var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الشاهدُ الحِسّي في حوار القرآن لأهل الكتاب';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الشاهدُ الحِسّي في حوار القرآن لأهل الكتاب';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
القرآن]]>
الشاهد]]>
الحس]]>
الإلزام]]>
القرآن]]>
الشاهد]]>
الحس]]>
الإلزام]]>
الأديان تكليف إلهي ومن مهام الرسل الكرام قبل إلزام الناس بمضامينها أن يقدموا بين أيديهم حجج صدقهم، فمن حق المدعويين أن يقتنعوا بالدعوة ولا أقل أن تقام عليهم الحجة، وخصوصا أمام ما كان يتم وباستمرار من إدعاء النبوة " الأنبياء الكذبة " وموجة " تحريف الأديان "؛ ولأجل هذا الخط القرآني الواضح نوع القرآن الكريم من الحجج على المدعويين بين شواهد حسية وأخرى عقلية وثالثة دينية...والبحث – عبرة النماذج المختارة - يتناول جانبا فارقا في حجة القرآن على مخالفيه وهو يحاورهم، ويسعى إلى المحافظة على الحقيقة بين صراع الخصوم. تقدم جملة الآيات - محلُّ الاحتجاج - الشواهد الحاسمة الملخصة لسلسلة البراهين المقدمة في نقاش وعرض قضايا الأديان على أهل الأديان، تكتفي في أدنى حدودها بإلزام المخالف وقطع تشغيبه على الفكرة الصحيحة، وحصاره في زاوية الدفاع بدل أن تتاح له فرصة الهجوم المستمر على الحقائق بالتكذيب والتحريف...]]>
الأديان تكليف إلهي ومن مهام الرسل الكرام قبل إلزام الناس بمضامينها أن يقدموا بين أيديهم حجج صدقهم، فمن حق المدعويين أن يقتنعوا بالدعوة ولا أقل أن تقام عليهم الحجة، وخصوصا أمام ما كان يتم وباستمرار من إدعاء النبوة " الأنبياء الكذبة " وموجة " تحريف الأديان "؛ ولأجل هذا الخط القرآني الواضح نوع القرآن الكريم من الحجج على المدعويين بين شواهد حسية وأخرى عقلية وثالثة دينية...والبحث – عبرة النماذج المختارة - يتناول جانبا فارقا في حجة القرآن على مخالفيه وهو يحاورهم، ويسعى إلى المحافظة على الحقيقة بين صراع الخصوم. تقدم جملة الآيات - محلُّ الاحتجاج - الشواهد الحاسمة الملخصة لسلسلة البراهين المقدمة في نقاش وعرض قضايا الأديان على أهل الأديان، تكتفي في أدنى حدودها بإلزام المخالف وقطع تشغيبه على الفكرة الصحيحة، وحصاره في زاوية الدفاع بدل أن تتاح له فرصة الهجوم المستمر على الحقائق بالتكذيب والتحريف...]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بلحاج, جلول';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بلحاج, جلول';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 9 عدد 1 (2020): V09I12020; 116-146]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 9 No 1 (2020): V09I12020; 116-146]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 9 No. 1 (2020): V09I12020; 116-146]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v9i1]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 9 عدد 1 (2020): V09I12020; 116-146]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 9 No 1 (2020): V09I12020; 116-146]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 9 No. 1 (2020): V09I12020; 116-146]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v9i1]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
2020-06-30]]>
2020-06-30]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4748/3744]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4748/3744]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4748]]>
10.37138/jdscrl.v9i1.4748]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4748]]>
10.37138/jdscrl.v9i1.4748]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'البعد الاجتماعي من خلال النصوص الدينية: مقارنات واستنتاجات';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'البعد الاجتماعي من خلال النصوص الدينية: مقارنات واستنتاجات';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
النصوص الإسلامية]]>
النصوص المسيحية]]>
مقارنات]]>
استنتاجات]]>
النصوص الإسلامية]]>
النصوص المسيحية]]>
مقارنات]]>
استنتاجات]]>
تأتي هذه الدراسة التي تتعلق بالبعد الاجتماعي في النصوص الدينية الإسلامية والمسيحية استكمالاً ومواكبةً لما سبق من الدراسات والبحوث في الدرس الديني المقارن، والتي تهدف في الأساس إلى إبراز ذلك البعد الاجتماعي من خلال النصوص الإسلامية والمسيحية، وما يدور في فلكها من الأحكام والتعاليم المشابهة. ففلسفة التشريع الاسلامي في مجملها لا تخلوا من الأبعاد الاجتماعية، المنطوية على الرحمة بالخلق وإسعادهم في الدنيا والآخرة، وهذا ما نلامسه في أبواب العبادات، والمعاملات، وعقود التبرعات، وغيرها. وفي المقابل نجد كذلك مجموعة من المبادئ والقيم التي أولتها التعاليم المسيحية أهمية كبرى، فهي تنطلق من قيم المحبة والتسامح، والتخفيف من شدة الأحكام التي جاءت بها شريعة موسى قبلها، لتعطي ثمارها في مجال العمل الاجتماعي والحث عن الصدقة والإنفاق في سبيل الله، وغير ذلك من أنواع البر الذي يسود به التعاون والتآخي بين الناس. وإذا كان العلماء قد عقدوا مقارنات كثيرة للباب العقدي في النصوص الإسلامية والمسيحية، فإن هذه الدراسة تنصب أساساً حول الباب الاجتماعي في الدرس الديني المقارن]]>
This study, which relates to the social dimension in Islamic and Christian religious texts, comes as a complement to the previous studies and research in the comparative religious lesson, which aims mainly to highlight that social dimension through Islamic and Christian texts, and what is happening in its orbit of similar provisions and teachings. The philosophy of Islamic legislation in its entirety is not devoid of social dimensions, which involve mercy in creation and their happiness in this world and the hereafter, and this is what we see in the chapters of worship, transactions, and donation contracts, and others. On the other hand, we also find a set of principles and values that Christian teachings have attached great importance to, as they start from the values of love and tolerance, and mitigating the severity of the rulings that Moses’s law came before before, to give its fruits in the field of social work and the search for charity and spending in the way of God, and other Types of righteousness in which cooperation and brotherhood prevail among people. If scholars have made many comparisons of the doctrinal section in Islamic and Christian texts, then this study focuses mainly on the social section in the comparative religious lesson]]>
تأتي هذه الدراسة التي تتعلق بالبعد الاجتماعي في النصوص الدينية الإسلامية والمسيحية استكمالاً ومواكبةً لما سبق من الدراسات والبحوث في الدرس الديني المقارن، والتي تهدف في الأساس إلى إبراز ذلك البعد الاجتماعي من خلال النصوص الإسلامية والمسيحية، وما يدور في فلكها من الأحكام والتعاليم المشابهة. ففلسفة التشريع الاسلامي في مجملها لا تخلوا من الأبعاد الاجتماعية، المنطوية على الرحمة بالخلق وإسعادهم في الدنيا والآخرة، وهذا ما نلامسه في أبواب العبادات، والمعاملات، وعقود التبرعات، وغيرها. وفي المقابل نجد كذلك مجموعة من المبادئ والقيم التي أولتها التعاليم المسيحية أهمية كبرى، فهي تنطلق من قيم المحبة والتسامح، والتخفيف من شدة الأحكام التي جاءت بها شريعة موسى قبلها، لتعطي ثمارها في مجال العمل الاجتماعي والحث عن الصدقة والإنفاق في سبيل الله، وغير ذلك من أنواع البر الذي يسود به التعاون والتآخي بين الناس. وإذا كان العلماء قد عقدوا مقارنات كثيرة للباب العقدي في النصوص الإسلامية والمسيحية، فإن هذه الدراسة تنصب أساساً حول الباب الاجتماعي في الدرس الديني المقارن]]>
This study, which relates to the social dimension in Islamic and Christian religious texts, comes as a complement to the previous studies and research in the comparative religious lesson, which aims mainly to highlight that social dimension through Islamic and Christian texts, and what is happening in its orbit of similar provisions and teachings. The philosophy of Islamic legislation in its entirety is not devoid of social dimensions, which involve mercy in creation and their happiness in this world and the hereafter, and this is what we see in the chapters of worship, transactions, and donation contracts, and others. On the other hand, we also find a set of principles and values that Christian teachings have attached great importance to, as they start from the values of love and tolerance, and mitigating the severity of the rulings that Moses’s law came before before, to give its fruits in the field of social work and the search for charity and spending in the way of God, and other Types of righteousness in which cooperation and brotherhood prevail among people. If scholars have made many comparisons of the doctrinal section in Islamic and Christian texts, then this study focuses mainly on the social section in the comparative religious lesson]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'ابحطيط, محمد';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'ابحطيط, محمد';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 9 عدد 1 (2020): V09I12020; 80-115]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 9 No 1 (2020): V09I12020; 80-115]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 9 No. 1 (2020): V09I12020; 80-115]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v9i1]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 9 عدد 1 (2020): V09I12020; 80-115]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 9 No 1 (2020): V09I12020; 80-115]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 9 No. 1 (2020): V09I12020; 80-115]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v9i1]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
2020-06-30]]>
2020-06-30]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4746/3743]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4746/3743]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4746]]>
10.37138/jdscrl.v9i1.4746]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4746]]>
10.37138/jdscrl.v9i1.4746]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'النسوية الإسلامية والموقف من الحديث النبوي رفعت حسن وألفة يوسف أنموذجا مقاربة تحليلية نقدية';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'النسوية الإسلامية والموقف من الحديث النبوي رفعت حسن وألفة يوسف أنموذجا مقاربة تحليلية نقدية';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
النسوية الإسلامية]]>
الحديث النبوي]]>
رفعت حسن]]>
ألفت يوسف]]>
النسوية]]>
النسوية الإسلامية]]>
الحديث النبوي]]>
رفعت حسن]]>
ألفت يوسف]]>
النسوية]]>
ترتكز النسوية الإسلامية من حيث المنهج على تأويل النص الديني بالتخلص من القيود والحمولات التاريخية والاجتماعية. ويمكن تقسيم النسوية الإسلامية من حيث التعامل مع النص الديني إلى نوعين؛ الأولى تتبني المنهج التوفيقي، الوسطي يجمع الواقعي بالديني والحقوقي. والثانية تتبنى المنهج النقدي وتدعي الاستناد على مرتكزات نظرية معرفية متكاملة ومتناسقة، وقد اخترنا في بحثنا هذا نموذجين من كلا النوعين، في قراءتهما للنص الديني - الحديث النبوي تحديدا- وموقفهما منه، وقد اخترنا الكاتبة رفعت حسن، والكاتبة ألفة يوسف . الإشكالية: هل النسوية مجرد حركة أو تيار له سماته وخصائصه؟ أم أنها معرفة تطرح نفسها بديلا ابستيمولوجيا بما يشبه البراديغم؟ ماهي النسوية الإسلامية؟ وما هي الآليات المنهجية للباحثات المسلمات – من خلال النموذجين- في تعاملها مع الحديث النبوي؟]]>
ترتكز النسوية الإسلامية من حيث المنهج على تأويل النص الديني بالتخلص من القيود والحمولات التاريخية والاجتماعية. ويمكن تقسيم النسوية الإسلامية من حيث التعامل مع النص الديني إلى نوعين؛ الأولى تتبني المنهج التوفيقي، الوسطي يجمع الواقعي بالديني والحقوقي. والثانية تتبنى المنهج النقدي وتدعي الاستناد على مرتكزات نظرية معرفية متكاملة ومتناسقة، وقد اخترنا في بحثنا هذا نموذجين من كلا النوعين، في قراءتهما للنص الديني - الحديث النبوي تحديدا- وموقفهما منه، وقد اخترنا الكاتبة رفعت حسن، والكاتبة ألفة يوسف . الإشكالية: هل النسوية مجرد حركة أو تيار له سماته وخصائصه؟ أم أنها معرفة تطرح نفسها بديلا ابستيمولوجيا بما يشبه البراديغم؟ ماهي النسوية الإسلامية؟ وما هي الآليات المنهجية للباحثات المسلمات – من خلال النموذجين- في تعاملها مع الحديث النبوي؟]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'شكيرب, آسيا';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'شكيرب, آسيا';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 9 عدد 1 (2020): V09I12020; 38-79]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 9 No 1 (2020): V09I12020; 38-79]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 9 No. 1 (2020): V09I12020; 38-79]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v9i1]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 9 عدد 1 (2020): V09I12020; 38-79]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 9 No 1 (2020): V09I12020; 38-79]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 9 No. 1 (2020): V09I12020; 38-79]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v9i1]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
2020-06-30]]>
2020-06-30]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4744/3741]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4744/3741]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4744]]>
10.37138/jdscrl.v9i1.4744]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4744]]>
10.37138/jdscrl.v9i1.4744]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'ملامح من النقد الكلامي عند ابن أبي العيش التلمساني (ت. بعد 683هـ)';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'ملامح من النقد الكلامي عند ابن أبي العيش التلمساني (ت. بعد 683هـ)';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
ابن أبي العيش التلمساني]]>
النقد الكلامي]]>
ابن أبي العيش التلمساني]]>
النقد الكلامي]]>
ملخص: يعرف هذا المقال بعالم كبير من علماء تلمسان، والغرب الإسلامي عموما، هو أبو العيش محمد بن عبد الرحيم بن أبي العيش، عالم مشارك، مصنِّف في علوم مختلفة، ويتناول الجانب الكلامي من شخصيته العلمية، من خلال بيان مكانته وتقدمه فيه، وإبراز ملامح تميزه وحسه النقدي، الشيء الذي يدلل على إسهامات علماء تلمسان والغرب الإسلامي في إغناء وإثراء الدرس العقدي، وأيضا يسهم في تجلية الجهود المبذولة في تطوير الدرس العقدي، وإثارة الانتباه إلى بعض القضايا المثارة عصر المؤلف الذي ولد أواخر القرن السادس، وتوفي أواخر القرن السابع، وهذه الفترة ضاع فيها كثير من الإنتاج العلمي الكلامي، ومن شأن هذه المقالة أن تلفت نظر الباحثين إلى وجود أعلاق نفيسة، لازالت مخطوطة طي رفوف المكتبات، تنتظر همم الباحثين لنفض ما ران عليها من غبار السنين، وتعلم الخلف بتراث السلف قبل أن يلحقه التلف.]]>
ملخص: يعرف هذا المقال بعالم كبير من علماء تلمسان، والغرب الإسلامي عموما، هو أبو العيش محمد بن عبد الرحيم بن أبي العيش، عالم مشارك، مصنِّف في علوم مختلفة، ويتناول الجانب الكلامي من شخصيته العلمية، من خلال بيان مكانته وتقدمه فيه، وإبراز ملامح تميزه وحسه النقدي، الشيء الذي يدلل على إسهامات علماء تلمسان والغرب الإسلامي في إغناء وإثراء الدرس العقدي، وأيضا يسهم في تجلية الجهود المبذولة في تطوير الدرس العقدي، وإثارة الانتباه إلى بعض القضايا المثارة عصر المؤلف الذي ولد أواخر القرن السادس، وتوفي أواخر القرن السابع، وهذه الفترة ضاع فيها كثير من الإنتاج العلمي الكلامي، ومن شأن هذه المقالة أن تلفت نظر الباحثين إلى وجود أعلاق نفيسة، لازالت مخطوطة طي رفوف المكتبات، تنتظر همم الباحثين لنفض ما ران عليها من غبار السنين، وتعلم الخلف بتراث السلف قبل أن يلحقه التلف.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'رزوق, وسام';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'رزوق, وسام';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 9 عدد 1 (2020): V09I12020; 10-37]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 9 No 1 (2020): V09I12020; 10-37]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 9 No. 1 (2020): V09I12020; 10-37]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v9i1]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 9 عدد 1 (2020): V09I12020; 10-37]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 9 No 1 (2020): V09I12020; 10-37]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 9 No. 1 (2020): V09I12020; 10-37]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v9i1]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
2020-06-30]]>
2020-06-30]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4742/3739]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4742/3739]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4742]]>
10.37138/jdscrl.v9i1.4742]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4742]]>
10.37138/jdscrl.v9i1.4742]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'المنهج الفيلولوجي ودراسة النص الديني " استعماله ونقده " كريستوف لوكسمبورغ Christoph Luxenberg من خلال كتابه قراءة آرامية سريانية للقرآن مساهمة في تحليل اللغة القرآنية Die Syro-aramäische Lesart Des Koran : Ein Beitrag Zur Entschlüsselung Der Koransprache';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'المنهج الفيلولوجي ودراسة النص الديني " استعماله ونقده " كريستوف لوكسمبورغ Christoph Luxenberg من خلال كتابه قراءة آرامية سريانية للقرآن مساهمة في تحليل اللغة القرآنية Die Syro-aramäische Lesart Des Koran : Ein Beitrag Zur Entschlüsselung Der Koransprache';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
المنهج الفيلولوجي]]>
كريستوف لكسمبورغ]]>
النص الديني]]>
القرآن]]>
المنهج الفيلولوجي]]>
كريستوف لكسمبورغ]]>
النص الديني]]>
القرآن]]>
حظي القرآن الكريم بوصفه الأثر الأهم في الإسلام بقدر كبير من اهتمام المستشرقين والمفكرين الغربيين والفيلولوجيين على السواء، حيث ركّزوا في البداية على محاولة فهم النص القرآني و ترجمته ودراسته كل لتحقيق هدفه، وأقيمت أولى لبنات هذه الدراسة على استكناه تاريخية هذا النص حسبهم ورصد تأثيراته في نشوء الحضارة الإسلامية، ولذلك عمل المستشرقون والفيلولوجيين، وعلى رأسهم المدرسة الألمانية، أولا إلى إعادة ترتيب السور حسب التسلسل التاريخي الذي ارتأوه الأنسب، وصولا إلى دراسة اللغات القديمة و مقارنتها لتحديد الصلة التاريخية بينهما وبين اللغة العربية، ولعل الفيلولوجي كريستوف لوكسمبورج الذي يعرّف نفسه على أنه عالمٌ ألماني متخصص في اللغات السامية القديمة، واحدا من أبرز الفيلولوجين الألمان الذين تناولوا القرآن الكريم بالدراسة بكتابه قراءة آرامية سريانية للقرآن مساهمة في تحليل اللغة القرآنية، والذي أثار نقاشات عديدة في ألمانيا وعموم أوروبا و العالم الإسلامي، وكان منطلقاً للعديد من الدراسات حول اللغات السامية والأساطير الآرامية – المسيحية القديمة والأصول القرآنية، مثل أي كتاب يقدم وجهة نظر مختلفة عن السائد، وبغض النظر عن جديّتها أو هشاشتها، فلوكسمبرغ ادعى أنه يفك "شيفرة القرآن" والمعنى الأصلي له، وفق منهج فيلولوجي تبناه في بناء فرضية أسماها بالقرآن الأصلي، وبناء على هذا سنحاول من خلال هذا البحث الإجابة عن إشكالية جوهرية: كيف استعمل الكاتب المنهج الفيلولوجي في دراسته للقرآن الكريم؟ على اعتبار أنه النص الديني المراد دراسته حسبه. وللإجابة على مختلف الإشكاليات المعرفية التي يطرحها البحث، ارتأينا اتباع المنهج التحليلي، لتحليل مختلف الأفكار الواردة في الكتاب من منهج ودراسة ثم اتباع المنهج النقدي في نقد مختلف الأفكار التي جاء بها الكاتب.]]>
Quran has attracted a great deal of attention from Orientalists and Western and philological thinkers because it represents the most important influence in the heritage of Islam. They focused initially on understanding the Qur'anic text and trying to translate it and study it each one for a goal. The first of the studies was based on its historic appreciation of this text on Islamic civilization, and therefore the orientalists, led by the German school rearrange the fence according to the historical sequence they saw the most appropriate. The philologist Christoph Luxemburg, who defines himself as a German scientist specializing in ancient Semitic languages, is one of the most prominent philologists who studied the Koran by reading a Syriac Aramaic reading of the Qur'an, contributing to the analysis of the Qur'anic language , Which has sparked many debates in Germany, Europe and the Muslim world, and has been the basis for many studies on Semitic languages and ancient Aramaic-Christian legends and Quranic origins, such as any book presenting a different view of the mainstream , And regardless of its seriousness or fragility, Luxembourg claimed to dismantle the "code of the Koran" and its original meaning, according to the methodology adopted by the Philological building a hypothesis called the original Koran, and on this we will try through this research to answer the fundamental problem of research: In his study of the Koran as a religious text to be studied according to him. In order to answer the different cognitive problems presented by the research, we decided to follow the analytical method to analyze the various ideas contained in the book from the curriculum and study and then follow the critical method in criticizing the various ideas that the book came out in.]]>
حظي القرآن الكريم بوصفه الأثر الأهم في الإسلام بقدر كبير من اهتمام المستشرقين والمفكرين الغربيين والفيلولوجيين على السواء، حيث ركّزوا في البداية على محاولة فهم النص القرآني و ترجمته ودراسته كل لتحقيق هدفه، وأقيمت أولى لبنات هذه الدراسة على استكناه تاريخية هذا النص حسبهم ورصد تأثيراته في نشوء الحضارة الإسلامية، ولذلك عمل المستشرقون والفيلولوجيين، وعلى رأسهم المدرسة الألمانية، أولا إلى إعادة ترتيب السور حسب التسلسل التاريخي الذي ارتأوه الأنسب، وصولا إلى دراسة اللغات القديمة و مقارنتها لتحديد الصلة التاريخية بينهما وبين اللغة العربية، ولعل الفيلولوجي كريستوف لوكسمبورج الذي يعرّف نفسه على أنه عالمٌ ألماني متخصص في اللغات السامية القديمة، واحدا من أبرز الفيلولوجين الألمان الذين تناولوا القرآن الكريم بالدراسة بكتابه قراءة آرامية سريانية للقرآن مساهمة في تحليل اللغة القرآنية، والذي أثار نقاشات عديدة في ألمانيا وعموم أوروبا و العالم الإسلامي، وكان منطلقاً للعديد من الدراسات حول اللغات السامية والأساطير الآرامية – المسيحية القديمة والأصول القرآنية، مثل أي كتاب يقدم وجهة نظر مختلفة عن السائد، وبغض النظر عن جديّتها أو هشاشتها، فلوكسمبرغ ادعى أنه يفك "شيفرة القرآن" والمعنى الأصلي له، وفق منهج فيلولوجي تبناه في بناء فرضية أسماها بالقرآن الأصلي، وبناء على هذا سنحاول من خلال هذا البحث الإجابة عن إشكالية جوهرية: كيف استعمل الكاتب المنهج الفيلولوجي في دراسته للقرآن الكريم؟ على اعتبار أنه النص الديني المراد دراسته حسبه. وللإجابة على مختلف الإشكاليات المعرفية التي يطرحها البحث، ارتأينا اتباع المنهج التحليلي، لتحليل مختلف الأفكار الواردة في الكتاب من منهج ودراسة ثم اتباع المنهج النقدي في نقد مختلف الأفكار التي جاء بها الكاتب.]]>
Quran has attracted a great deal of attention from Orientalists and Western and philological thinkers because it represents the most important influence in the heritage of Islam. They focused initially on understanding the Qur'anic text and trying to translate it and study it each one for a goal. The first of the studies was based on its historic appreciation of this text on Islamic civilization, and therefore the orientalists, led by the German school rearrange the fence according to the historical sequence they saw the most appropriate. The philologist Christoph Luxemburg, who defines himself as a German scientist specializing in ancient Semitic languages, is one of the most prominent philologists who studied the Koran by reading a Syriac Aramaic reading of the Qur'an, contributing to the analysis of the Qur'anic language , Which has sparked many debates in Germany, Europe and the Muslim world, and has been the basis for many studies on Semitic languages and ancient Aramaic-Christian legends and Quranic origins, such as any book presenting a different view of the mainstream , And regardless of its seriousness or fragility, Luxembourg claimed to dismantle the "code of the Koran" and its original meaning, according to the methodology adopted by the Philological building a hypothesis called the original Koran, and on this we will try through this research to answer the fundamental problem of research: In his study of the Koran as a religious text to be studied according to him. In order to answer the different cognitive problems presented by the research, we decided to follow the analytical method to analyze the various ideas contained in the book from the curriculum and study and then follow the critical method in criticizing the various ideas that the book came out in.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بوقفة, سلمى';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بوقفة, سلمى';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 11 عدد 1 (2022): V11I12022; 25-43]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 11 No 1 (2022): V11I12022; 25-43]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 11 No. 1 (2022): V11I12022; 25-43]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v11i1]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 11 عدد 1 (2022): V11I12022; 25-43]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 11 No 1 (2022): V11I12022; 25-43]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 11 No. 1 (2022): V11I12022; 25-43]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v11i1]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
2022-03-30]]>
2022-03-30]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4701/3703]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4701/3703]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4701]]>
10.37138/jdscrl.v11i1.4701]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4701]]>
10.37138/jdscrl.v11i1.4701]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'المخطوطات في جامعة الأمير عبد القادر، متبوعة بفهرس المخطوطات العقدية';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'المخطوطات في جامعة الأمير عبد القادر، متبوعة بفهرس المخطوطات العقدية';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مخطوطة]]>
عقيدة]]>
جامعة الأمير عبد القادر]]>
فهرسة]]>
مخطوطة]]>
عقيدة]]>
جامعة الأمير عبد القادر]]>
فهرسة]]>
لا ريب أنَّ أمَّتنا العربية الإسلامية من أعرق الأمم التي خلَّد التَّاريخ حضارتها القديمة وتراثها العظيم.. وقد خلفت لنا هذه الحضارة التي احتلت في أوج تألقها مساحة شاسعة امتدت من الأندلس غرباً إلى مشارف الصين شرقاً، الكثير والكثير من الآثار والشواهد على سموها ورقيها وازدهارها.. والتراث العربي المخطوط هو نتاج تلك الحضارة وواحد من آثارها الباقيات ولا شك أن هـذا التـراث المخطوط يعكس خصوصية تلك الحضارة الإسلامية. كما أنه يمثل في الوقت نفسه بالنسبة لنا نحن العرب والمسلمين أبناء تلك الحضارة، عنصر هوية، ومقوماً أساساً من مقومات ذاكرتنا في ماضيها، ومرتكزاً متيناً لنهضتنا في الحاضر والمستقبل.]]>
لا ريب أنَّ أمَّتنا العربية الإسلامية من أعرق الأمم التي خلَّد التَّاريخ حضارتها القديمة وتراثها العظيم.. وقد خلفت لنا هذه الحضارة التي احتلت في أوج تألقها مساحة شاسعة امتدت من الأندلس غرباً إلى مشارف الصين شرقاً، الكثير والكثير من الآثار والشواهد على سموها ورقيها وازدهارها.. والتراث العربي المخطوط هو نتاج تلك الحضارة وواحد من آثارها الباقيات ولا شك أن هـذا التـراث المخطوط يعكس خصوصية تلك الحضارة الإسلامية. كما أنه يمثل في الوقت نفسه بالنسبة لنا نحن العرب والمسلمين أبناء تلك الحضارة، عنصر هوية، ومقوماً أساساً من مقومات ذاكرتنا في ماضيها، ومرتكزاً متيناً لنهضتنا في الحاضر والمستقبل.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'حجاز, بلال';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'سعيد تومي, عادل';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'حجاز, بلال';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'سعيد تومي, عادل';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 5 عدد 1 (2011): v5i12011; 467-479]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 5 No 1 (2011): v5i12011; 467-479]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 5 No. 1 (2011): v5i12011; 467-479]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v5i1]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 5 عدد 1 (2011): v5i12011; 467-479]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 5 No 1 (2011): v5i12011; 467-479]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 5 No. 1 (2011): v5i12011; 467-479]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v5i1]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
2011-02-27]]>
2011-02-27]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4695/3701]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4695/3701]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4695]]>
10.37138/jdscrl.v5i1.4695]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4695]]>
10.37138/jdscrl.v5i1.4695]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'هل التلمود كتاب مقدس أم قبس أسطوري';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'هل التلمود كتاب مقدس أم قبس أسطوري';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
علاقة]]>
اسط - ; رة]]>
تلم -]]>
علاقة]]>
اسط - ; رة]]>
تلم -]]>
إن الأساطير التلمودية بينة الوضع، مفضوحة الغرض، مهترئة الحبكة، غير ان جلها بعيد عن تصورها حتى في الخيال، غير ان معتقدي تعاليم التلمود يؤمنون بها، ويقدسونه فوق مكانة التوراة. التي اوحي بها الى موسى عليه السلام كتابة، وليس شفويا،كما هو الشأن بالنسبة للتلمود. غير انهم يتطلعون بها نحو المستقبل من اجل السيطرة على العالم، عن طريق دس هذه المكايد التلمودية لإيهام الاخر بكونهم شعب الله المختار، وان غيرهم من الأغيار مجرد حيوانات خلقوا لخدمتهم. وذلك عبر رصد أيادي خفية لتحقيق ماربهم، في السطو والسيطرة على كل دول العالم، غير اننا نجد ان هناك بعض التعاليم هي أقرب الى ما تتضمنه الاساطير من اعتقادات خيالية يؤمن بها أصحابها من اجل الخروج من الازمات النفسية الناتجة عن حقد دفين الاخر وحب التملك والتسلط، وفي هذا السياق يقرر مرسيا الياد ان بعض الباحثين يرون ان ما يصيب المجتمعات الحديثة، من ضيق وقلق وما تواجه من أزمات، انما يعود الى غياب اسطورة خاصة بها . غير اننا نلاحظ انه تم تجاوز الاعتقاد بما يسمى الاساطير، وأصبح الانسان يعيش مجردا منها، اذا ما قارناه بمجتمع الأزمنة الماضية، واصبح للإنسان توجها اخر عبر مساءلة العقل وطرح إشكالات جديدة توصله الى المعرفة حقا.]]>
إن الأساطير التلمودية بينة الوضع، مفضوحة الغرض، مهترئة الحبكة، غير ان جلها بعيد عن تصورها حتى في الخيال، غير ان معتقدي تعاليم التلمود يؤمنون بها، ويقدسونه فوق مكانة التوراة. التي اوحي بها الى موسى عليه السلام كتابة، وليس شفويا،كما هو الشأن بالنسبة للتلمود. غير انهم يتطلعون بها نحو المستقبل من اجل السيطرة على العالم، عن طريق دس هذه المكايد التلمودية لإيهام الاخر بكونهم شعب الله المختار، وان غيرهم من الأغيار مجرد حيوانات خلقوا لخدمتهم. وذلك عبر رصد أيادي خفية لتحقيق ماربهم، في السطو والسيطرة على كل دول العالم، غير اننا نجد ان هناك بعض التعاليم هي أقرب الى ما تتضمنه الاساطير من اعتقادات خيالية يؤمن بها أصحابها من اجل الخروج من الازمات النفسية الناتجة عن حقد دفين الاخر وحب التملك والتسلط، وفي هذا السياق يقرر مرسيا الياد ان بعض الباحثين يرون ان ما يصيب المجتمعات الحديثة، من ضيق وقلق وما تواجه من أزمات، انما يعود الى غياب اسطورة خاصة بها . غير اننا نلاحظ انه تم تجاوز الاعتقاد بما يسمى الاساطير، وأصبح الانسان يعيش مجردا منها، اذا ما قارناه بمجتمع الأزمنة الماضية، واصبح للإنسان توجها اخر عبر مساءلة العقل وطرح إشكالات جديدة توصله الى المعرفة حقا.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'فاطمة, أنهيشم';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'فاطمة, أنهيشم';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 9 عدد 2 (2020): V09I22020; 212-232]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 9 No 2 (2020): V09I22020; 212-232]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 9 No. 2 (2020): V09I22020; 212-232]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v9i2]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 9 عدد 2 (2020): V09I22020; 212-232]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 9 No 2 (2020): V09I22020; 212-232]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 9 No. 2 (2020): V09I22020; 212-232]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v9i2]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
2020-12-26]]>
2020-12-26]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4694/3700]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4694/3700]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4694]]>
10.37138/jdscrl.v9i2.4694]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4694]]>
10.37138/jdscrl.v9i2.4694]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'جدلية الاستشراق والاستغراب في الفكر الإسلامي المعاصر من تماثل الأشكال إلى تضاد المضامين قراءة في مشروع حسن حنفي';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'جدلية الاستشراق والاستغراب في الفكر الإسلامي المعاصر من تماثل الأشكال إلى تضاد المضامين قراءة في مشروع حسن حنفي';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
الاستشراق]]>
الاستغراب]]>
الفكر الإسلامي]]>
تماثل الأشكال]]>
الاستشراق]]>
الاستغراب]]>
الفكر الإسلامي]]>
تماثل الأشكال]]>
يرى حسن حنفي أن الأنا والآخر حقيقة لا يمكن تجاهلها على الإطلاق، ما دام الاختلاف –التنوع والتعدد سمة إنسانية متجذرة في البنية المجتمعية إلى الحد الذي يجعل الهوية الجماعية للشعوب ،مناطة بسمات خصوصياتها المتكونة نتيجة تجارب معقدة،ليس من السهل حصرها في بوتقة جغرافية محددة،ولا في مرحلة تاريخية معينة،كما لا يمكن اختصارها في منطلقات أو مصادر فكرية، ولا في آليات عمل الاحتياجات المادية للشعوب.]]>
يرى حسن حنفي أن الأنا والآخر حقيقة لا يمكن تجاهلها على الإطلاق، ما دام الاختلاف –التنوع والتعدد سمة إنسانية متجذرة في البنية المجتمعية إلى الحد الذي يجعل الهوية الجماعية للشعوب ،مناطة بسمات خصوصياتها المتكونة نتيجة تجارب معقدة،ليس من السهل حصرها في بوتقة جغرافية محددة،ولا في مرحلة تاريخية معينة،كما لا يمكن اختصارها في منطلقات أو مصادر فكرية، ولا في آليات عمل الاحتياجات المادية للشعوب.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بوالشعير, عبد العزيز';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بوالشعير, عبد العزيز';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 5 عدد 1 (2011): v5i12011; 427-466]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 5 No 1 (2011): v5i12011; 427-466]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 5 No. 1 (2011): v5i12011; 427-466]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v5i1]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 5 عدد 1 (2011): v5i12011; 427-466]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 5 No 1 (2011): v5i12011; 427-466]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 5 No. 1 (2011): v5i12011; 427-466]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v5i1]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
2011-02-27]]>
2011-02-27]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4693/3699]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4693/3699]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4693]]>
10.37138/jdscrl.v5i1.4693]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4693]]>
10.37138/jdscrl.v5i1.4693]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'قاعدة: "جريان القراءة القرآنية على مقتضى أصول الشريعة" وأثرها في الرد على الفرق المنحرفة الشيعة والمعتزلة نموذجا';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'قاعدة: "جريان القراءة القرآنية على مقتضى أصول الشريعة" وأثرها في الرد على الفرق المنحرفة الشيعة والمعتزلة نموذجا';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
لقراءة القرآنية]]>
أصول الشريعة]]>
المعتزلة]]>
الشيعة]]>
القاعدة]]>
لقراءة القرآنية]]>
أصول الشريعة]]>
المعتزلة]]>
الشيعة]]>
القاعدة]]>
تناول البحث قاعدة: جريان القراءة القرآنية على مقتضى أصول الشريعة، كما تناول أيضا مفهوم القراءات وأقسامها وضوابطها، مع بيان أنواع المردود منها، كما تبن أثر قاعدة جريان القراءة على مقتضى أصول الشريعة في الرد على الفرق المنحرفة، كما ختم البحث نماذج من أهل الزيغ من الفِرَق؛ كالشيعة والمعتزلة الذين استغلوا النص القرآني بتحريف بعض كلمه، وتصحيفها لخدمة مذاهبهم وتوجهاتهم العقدية.]]>
he research dealt with a rule: the flow of Qur’anic reading on the requirement of the principles of Sharia, as well as the concept of readings, their sections and their controls, with an indication of the types of returns from them, as well as the effect of the rule of reading flow on the requirement of the principles of Sharia in response to the deviant teams, as the research stamped models from the people of the aberration from The difference; Like Shiites and Mu'tazila who took advantage of the Qur’anic text by distorting some of its words, and correcting them to serve their doctrines and doctrines]]>
تناول البحث قاعدة: جريان القراءة القرآنية على مقتضى أصول الشريعة، كما تناول أيضا مفهوم القراءات وأقسامها وضوابطها، مع بيان أنواع المردود منها، كما تبن أثر قاعدة جريان القراءة على مقتضى أصول الشريعة في الرد على الفرق المنحرفة، كما ختم البحث نماذج من أهل الزيغ من الفِرَق؛ كالشيعة والمعتزلة الذين استغلوا النص القرآني بتحريف بعض كلمه، وتصحيفها لخدمة مذاهبهم وتوجهاتهم العقدية.]]>
he research dealt with a rule: the flow of Qur’anic reading on the requirement of the principles of Sharia, as well as the concept of readings, their sections and their controls, with an indication of the types of returns from them, as well as the effect of the rule of reading flow on the requirement of the principles of Sharia in response to the deviant teams, as the research stamped models from the people of the aberration from The difference; Like Shiites and Mu'tazila who took advantage of the Qur’anic text by distorting some of its words, and correcting them to serve their doctrines and doctrines]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'امين, انقيرة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'امين, انقيرة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 9 عدد 2 (2020): V09I22020; 196-211]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 9 No 2 (2020): V09I22020; 196-211]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 9 No. 2 (2020): V09I22020; 196-211]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v9i2]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 9 عدد 2 (2020): V09I22020; 196-211]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 9 No 2 (2020): V09I22020; 196-211]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 9 No. 2 (2020): V09I22020; 196-211]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v9i2]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
2020-12-26]]>
2020-12-26]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4692/3698]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4692/3698]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4692]]>
10.37138/jdscrl.v9i2.4692]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4692]]>
10.37138/jdscrl.v9i2.4692]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'المسلمون وتحدّيات المقاربة التبشيريّة – الاستشراقيّة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'المسلمون وتحدّيات المقاربة التبشيريّة – الاستشراقيّة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
المسلمون]]>
تحديات]]>
التبشير]]>
الاستشراق]]>
المسلمون]]>
تحديات]]>
التبشير]]>
الاستشراق]]>
ما من شكّ أنّ التفكير في الدّين يعدّ تفكيرا في أكثر من مجال واختصاص، لأنّه كما يعبّر مؤرّخوا الأديان المعاصرون، والمختصّون في الأنثروبولوجيا عامّة، مجال الرّمز والمقدّس. فليس الدّين أمر هيّن كما تبرزه عديد الدراسات، وليس اهتمام حقول معرفيّة عديدة بالمسألة الدينيّة - منذ القديم وحتى عصرنا الرّاهن - إلاّ دليل على أنّ قضيّة الدّين جدّية، ولا يمكن الإدّعاء بتصفية الحساب معها أو تهميشها أو التقليص من قدرتها. ورغم أنّنا في هذه الورقة لن نطرح المسألة الدينيّة من زاوية عقديّة أو تشريعيّة..، أي من زاوية النظر الدينيّة البحتة، فإنّنا سنبحث في مسألة على علاقة وطيدة، بهذه المسائل، بل لا تقلّ شأنا عنها، لأنّها تندرج في إطار التصدّي لكلّ الشبهات التي تثار حول هذه العقيدة خاصّة، وحول الاسلام عامّة، ونعني بها الخطاب الاستشراقي. إذ ما من شكّ أنّ النّظر في هذه المسألة، يقدّم لدارسي العقيدة الاسلاميّة عامّة، والأديان المقارنة خاصّة، نموذجا رائعا للعلاقات المتداخلة ما بين النصوص والتاريخ وثقافة المجتمعات، وتمثّل النصّ الديني ثقافيّا.]]>
ما من شكّ أنّ التفكير في الدّين يعدّ تفكيرا في أكثر من مجال واختصاص، لأنّه كما يعبّر مؤرّخوا الأديان المعاصرون، والمختصّون في الأنثروبولوجيا عامّة، مجال الرّمز والمقدّس. فليس الدّين أمر هيّن كما تبرزه عديد الدراسات، وليس اهتمام حقول معرفيّة عديدة بالمسألة الدينيّة - منذ القديم وحتى عصرنا الرّاهن - إلاّ دليل على أنّ قضيّة الدّين جدّية، ولا يمكن الإدّعاء بتصفية الحساب معها أو تهميشها أو التقليص من قدرتها. ورغم أنّنا في هذه الورقة لن نطرح المسألة الدينيّة من زاوية عقديّة أو تشريعيّة..، أي من زاوية النظر الدينيّة البحتة، فإنّنا سنبحث في مسألة على علاقة وطيدة، بهذه المسائل، بل لا تقلّ شأنا عنها، لأنّها تندرج في إطار التصدّي لكلّ الشبهات التي تثار حول هذه العقيدة خاصّة، وحول الاسلام عامّة، ونعني بها الخطاب الاستشراقي. إذ ما من شكّ أنّ النّظر في هذه المسألة، يقدّم لدارسي العقيدة الاسلاميّة عامّة، والأديان المقارنة خاصّة، نموذجا رائعا للعلاقات المتداخلة ما بين النصوص والتاريخ وثقافة المجتمعات، وتمثّل النصّ الديني ثقافيّا.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'المهاجر, محمد فوزي';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'المهاجر, محمد فوزي';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 5 عدد 1 (2011): v5i12011; 340-426]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 5 No 1 (2011): v5i12011; 340-426]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 5 No. 1 (2011): v5i12011; 340-426]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v5i1]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 5 عدد 1 (2011): v5i12011; 340-426]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 5 No 1 (2011): v5i12011; 340-426]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 5 No. 1 (2011): v5i12011; 340-426]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v5i1]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
2011-02-27]]>
2011-02-27]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4691/3697]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4691/3697]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4691]]>
10.37138/jdscrl.v5i1.4691]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4691]]>
10.37138/jdscrl.v5i1.4691]]>