var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'مقاصد هجرة إبراهيم -عليه السلام- إلى أرض الميعاد والأرض المباركة بين التوراة والقرآن والتاريخ دراسة تحليلية مقارنة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'أسس القراءة السيميولوجية الهرمينوطيقية في مقاربة النص الديني';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
إبراهيم ;]]>
تورات]]>
قرآن]]>
انجيل]]>
سيمياء]]>
هرمنيطيقا]]>
مناهج النقد]]>
تبحث هذه الدراسة في مقاصد هجرة إبراهيم عليه السلام إلى أرض الميعاد والأرض المباركة من خلال النصوص التوراتية والآيات القرآنية، وتقارن فيما بينها بعد تحليل مضمونها وأهدافها، وتبين علاقة هجرة إبراهيم عليه السلام بالعقائد الكبرى في الديانة اليهودية، وتبين علاقة هذه الهجرة بالأسس الإسلامية وجذور الديانة الإسلامية وارتباطها بإبراهيم وبنيه عليهم السلام، وتبين موطن الاتفاق بين دين إبراهيم عليه السلام ودين شعوب منطقة أرض كنعان وسوريا الطبيعية القديمة، وتستخدم المنهج التاريخي في إثبات علاقة إبراهيم عليه السلام بالمسجد الأقصى المبارك وأن إعادة بناءه كانت مقصدا من أهم مقاصد هجرته إلى أرض فلسطين وأهم الأدلة التوراتية التي أيدت هذا المقصد، وتبين ذكر القرآن الكريم لهجرة إبراهيم عليه السلام إلى أرض مكة وأسباب سكوت كتبة التوراة عن هذه الهجرة ، وتبين المواطن التي تم فيها تحريف نصوص التوراة تحريفا قصديا للوصول إلى مقاصد معتبرة ومهمة من الناحية الدينية في بناء النص التوراتي وأثرت على المعتقد اليهودي بشكل عام. S]]>
ummary This study examines the aims of the migration of Abraham to the Promised Land and the blessed land through torah texts and Quranic verses and compares them after analyzing their content and objectives. The relationship of Abraham's migration to the great doctrines of the Jewish religion shows the relation of this migration to the Islamic foundations and the roots of the Islamic religion And the link between Abraham and his sons peace be upon them, and shows the place of agreement between the religion of Abraham peace be upon him and the religion of the peoples of the land area of Canaan and ancient natural Syria, and uses the historical approach to prove the relationship of Abraham peace be upon him, It was one of the most important purposes of his emigration to the land of Palestine and the most important biblical evidence that supported this purpose. The Quran mentions the migration of Abraham to the land of Mecca and the reasons of the biblical writers' silence about this migration. The citizen shows that the Torah texts were deliberately distorted, Considered religiously important in building the biblical text and influenced the Jewish belief in general.]]>
من أهم المناهج النقدية المعاصرة التي وظفت لمقاربة جميع الخطابات النصية، ورصد كل الأنشطة البشرية بالتفكيك والتركيب، والتحليل والتأويل، بغية البحث عن آليات إنتاج المعنى، وكيفية إفراز الدلالة عبر مساءلة أشكال المضامين، مع سبر أغوار البنيات العميقة دلالة ومنطقا، من أجل فهم تعدد البنى النصية وتفسيرها على مستوى البنية السطحية تركيبا وخطابا. وتبحث السيميولوجيا في أنظمة العلامات سواء أكانت لغوية أم أيقونية أم حركية، وفي كتاب دوسوسير: (المحاضرات في اللسانيات العامة) قنن لعلم لغوي جديد هو اللسانيات-الذي هو متضمن للسيميولوجيا- الذي أقامه على أنقاض مرحلة الفيلولوجيا "فقه اللغة" ومرحلة فلسفة اللغة. والسيميوطيقا عبارة عن لعبة التفكيك والتركيب، وتحديد البنيات العميقة وراء البنيات السطحية المتجلية فونولوجيا وصرفيا ودلاليا وتركيبيا...]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'هيلات, علاء صالح';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بن الموفق , سمية شهناز';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 7 عدد 3 (2017): v7i32017; 190-261]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 7 No 3 (2017): v7i32017; 190-261]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 7 No. 3 (2017): v7i32017; 190-261]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v7i3]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 11 عدد 1 (2022): V11I12022; 113-125]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 11 No 1 (2022): V11I12022; 113-125]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 11 No. 1 (2022): V11I12022; 113-125]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v11i1]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
2017-02-28]]>
2022-03-30]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4817/3813]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4489/3525]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4817]]>
10.37138/jdscrl.v7i3.4817]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4489]]>
10.37138/jdscrl.v11i1.4489]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'منهج القرآن الكريم في التعامل مع الأزمات المالية';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'جاك دريدا: نقد ميتافيزيقا النصوص';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
الأزمات]]>
; المال]]>
التشريع ;]]>
الإسلامي]]>
جاك دريدا]]>
الميتافيزيقا]]>
النص الديني]]>
التفكيكية]]>
تعتبر الأزمة المالية الحالية التي يعيشها العالم فرصة لتوضيح تعاليم الإسلام في التعاملات الاقتصادية المختلفة، وعلينا إتباع كافة الوسائل لبيان مبادئ اقتصادنا الإسلامي بصفة خاصة وشريعتنا الإسلامية بصفة عامة؛ لأن الغرب يجهل شريعتنا الإسلامية لتقصيرنا وتهاوننا في تبليغها ونشرها، والطرق الآن متاحة وخصبة لكي يقدم الاقتصاد الإسلامي بصورة يقبلها العالم، واضحةً خاليةً من كل هذه المشكلات التي خلَّفتها الأنظمة الاقتصادية المختلفة؛ لأن جوهر الأزمة يكمن في مخالفة تعاليم الإسلام، وإن علاجها في العودة إلى تطبيق الشريعة الإسلامية؛ ولأن اقتصادنا الإسلامي هو نظام رباني يراعي خير الإنسان في الدنيا والآخرة، ونظام فطري نابع من الإسلام دين الفطرة، فعلى دول العالم أن تأخذ بأُسسه ومبادئه حتى لا تعصف بهم أزمات اقتصادية أخرى . وما دام القرآن الكريم هو كتاب ربنا سبحانه وتعالى، فإن الأزمة الراهنة تؤكد لنا يوماً بعد يوم أن مبادئ التوازن الاقتصادي في القرآن الكريم هي النجاة من هذه الأزمة]]>
قامت التفكيكية أساسا كحركة مناقضة للبنيوية في النقد الأدبي، على يد جاك دريدا الذي رأى أن الحداثة الغربية لم تتخلص بما فيه الكفاية من التبعية الميتافزيقية، وباتت حركته النقدية هذه واحدة من أكثر الحركات إثارة للجدل، فالانتقال التام داخل كتلة من التناقضات المطلقة جعلها تثير إعجاب الكثيرين، وفي المقابل أثارت امتعاض آخرين اتهموها بالدخول في متواليات الغموض والرمزية المطلقة التي تقتل المفهوم لصالح القراءة الفردية وإن لم تقدم معنى للغير، ولا عجب فانتمائها لزمن ما بعد الحداثة الذي اتصف بالفوضى والتفكيك والعدمية واللامعنى كان مواتيا تماما لظهور هكذا منهج، وقد تم استقبال هذا المنهج بحفاوة عند الحداثيين العرب، وبين الأدباء منهم والمفكرين سعوا إلى التأسيس لهذا المنهج داخل السياقات العربية، على الرغم من الضجة التي أحدثتها التفكيكية في العالم بأسره باعتبار رفضها المطلق للميتافيزيقا، لذلك نجد أنفسنا محتارين في إمكانية استخدام هذا المنهج خاصة وأن العالم العربي يعتبر الإيمان بالغيبي فيه واحدا من المحركات الأساسية لفاعليته في الكون وفق رؤيته الخاصة، وهو ما يطرح إشكالية تعامل الحداثيين العرب مع هذا المنهج أدباء كانوا أم مفكرين، هل هو تأسيس للنقد أدبي فقط أم أنه سعي للتقويض النص مهما كان مصدره؟ وما هي المعارضات الأساسية مع هذا المنهج؟ وهل يمكن الإبقاء عليه مع تعديله ليصبح صالحا للسياقات العربية الواقعية والتاريخية؟]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'عوض, هانم محمد';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'ماضي , عبد الجلال';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 7 عدد 3 (2017): v7i32017; 105-189]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 7 No 3 (2017): v7i32017; 105-189]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 7 No. 3 (2017): v7i32017; 105-189]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v7i3]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 11 عدد 1 (2022): V11I12022; 96-112]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 11 No 1 (2022): V11I12022; 96-112]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 11 No. 1 (2022): V11I12022; 96-112]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v11i1]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
2017-02-28]]>
2022-03-30]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4812/3811]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4483/3517]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4812]]>
10.37138/jdscrl.v7i3.4812]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4483]]>
10.37138/jdscrl.v11i1.4483]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'صورة الإسلام في المخيال المسيحي: نحو تجاوز مدونات المؤسسة الكنسية الكلاسيكية';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'منهج التحليل النصي في تفسير العهد الجديد من خلال النظرية البنيوية عند رولان بارت : -سفر أعمال الرسل أنموذجا-';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مخيال ; كنيسة ; قر ; ن ; سطى]]>
; كنيسة]]>
مخيال]]>
; سطى]]>
قر ; ن]]>
التحليل النصي]]>
رلان بارث]]>
أعمال الرسل]]>
شكّل تداخل السياسي بالعقائدي عبر الطموحات السياسية الإمبراطورية المشوبة بالعرق والتاريخ، أكبر الأسباب في ضيق نظرة المسيحيين إلى الأغيار والأديان والحضارات، وتم غلق الأبنية النفسية للفرد المسيحي في دائرة محكمة من المطلقات المولّدة من منظومة هذه السلطة والمغلّفة بشرعية الكنيسة وسلطاتها البابوية وعقيدة الخلاص وإنقاذ الإنسانية ونشر رسالة المسيح، لذلك لم تتغير هذه النظرة إلى الأغيار سوى ما تعلق باليهود، إذ تميزت العلاقات الدينية معهم بحسب قوة طوائف اليهود وهيمنتهم داخل الكيان الغربي. ورغم ظهور العديد من الحركات العلمية الإصلاحية والمعروفة بالسكولاستية (المدرسية) والتي سعت إلى عقلنة العقيدة النصرانية وحل المشكلات الخلافية في اللاهوت المسيحي والقضايا المتناقضة والتي كان من أعلامها؛ "ألبرتس ماجنس" الألماني، و"روجر بيكون" الإنجليزي، والقديس "بونافنتورا" و"توما الإكويني" الإيطاليان]]>
شهد الفكر الغربي ولا يزال تطورا وتقلبات فكرية كبيرة في مختلف الحقول المعرفية، وعرف ولادة مناهج جديدة في شتى الميادين البحثية، جاءت بنتائج مغايرة للكثير مما كان سائدا خلال فترات طويلة من تاريخ المعرفة الإنسانية، وقد لاقى بعضها استحسانا نتيجة تلائمه مع طبيعة بعض التخصصات ولما أثرى به نتاجها وأدواتها البحثية، بينما لاقى بعضها معارضة شديدة بسبب تضاربها مع الأيديولوجيات والتوجهات الفكرية وخاصة اللاهوتية، ويعتبر النص الديني أحد المظاهر التي تؤكد ذلك، فقد كان يمثل الركيزة الأساسية في الفكر اللاهوتي المسيحي، وتفسيره كان خاضعا لسلطة المؤسسة الدينية وما تحدده من أدوات ومناهج و طرق للتحليل والتأويل، لكن التطور الذي شهدته العلوم الإنسانية والإجتماعية وبالخصوص تلك الثورة المنهجية التي طرأت على ميادين الدراسات الأدبية والألسنية واللغوية، والإهتمام باللغة الإنسانية ورموزها وأشكال الأصوات، قد ألقى بظلاله على الدراسات التفسيرية للكتاب المقدس التي حاول من خلالها بعض رواد الفيلولوجيا والتفكيكية والسيميولوجيا..إلخ، من المدارس الأدبية اقتحام ميدان اللاهوت باعتبار أن السلطة الكنسية قد زالت بظهور عصر التنوير ولا شيئ يحجر علىى عقل الإنسان من أجل فهم المقصود من هذه الكتب خارج الفهم الذي أحاطت المذاهب اللاهوتية نوصوصها الدينية، وتعتبر البنيوية كنظرية معرفية وفكرية جديدة في عالم الفكر واحدة من المنهاج التي اقتحمت ميدان تفسير النصوص الدينية، والتي شكلت الموضة الفكرية لمنتصف القرن العشرين، وتنبأ لها الكثيرون بالنجاح الباهر ونظروا إليها نظرة ميسيانية وكأنها الخلاص من الغلافات التي غلفت بها الكثير من النصوص في مختلف فروع المعرفة الإنسانية كالفلسفة والأدب واللاهوت...إلخ؛ فكانت بمثابة انقلاب كوربنيكي على التوجهات الفكرية السابقة، ويسعى هذا البحث إلى تسليط الضوء على النظرية البنيوية وإقدامها على ولوج عالم اللاهوت ودراسة النص الديني، اعتمادا على المفكر الفرنسي والبنيوي"رولان بارت"، الذي قام بدراسة تطبيقية أسقط من خلالها مجموعة من الخطوات والآليات والقواعد البحثية التي استفادها من جهود سابقيه، ومما نظّر له بنفسه محاولا تشكيل فرع معرفي جديد يهتم بالنص الديني الذي يرى بأنه يحمل الكثير من المحكيات، أو القصص، ولهذا فـ"بارت"بإقدامه على هذا النوع من الدراسة كان يهدف إلى شيئ أكبر من تفسير للنص أو شرح له، وإنما نحو التقعيد والتنظير لعلم جديد ومنهج بحثي جديد يسعى إلى دراسة بنية النص، ألا وهو علم السرد، أو التحليل البنيوي للسرد أو المحكي أو القصصي، وهذا ما سنعرضه في هذا البحث.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'معميش, عز الدين';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بن عطاء الله, محمد أسامة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 7 عدد 3 (2017): v7i32017; 63-104]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 7 No 3 (2017): v7i32017; 63-104]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 7 No. 3 (2017): v7i32017; 63-104]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v7i3]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 11 عدد 1 (2022): V11I12022; 44-95]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 11 No 1 (2022): V11I12022; 44-95]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 11 No. 1 (2022): V11I12022; 44-95]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v11i1]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
2017-02-28]]>
2022-03-30]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4810/3805]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4478/3512]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4810]]>
10.37138/jdscrl.v7i3.4810]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4478]]>
10.37138/jdscrl.v11i1.4478]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'منهج البحث في الأديان في الفكر الإسلامي -دراسة تأصيلية نقدية-';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'وقفات حول تطبيق المناهج النقدية الأدبية المعاصرة في دراسة النَّص الدِّيني الإسلامي';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
لمنهج.الأديان.]]>
الفكر الإسلامي]]>
النقد]]>
التأصيل.]]>
المناهج]]>
النقد]]>
النص]]>
الكتاب المقدس]]>
البحث هو دراسة تأصيلية لننهج البحث في الأديان في الفكر الإسلامي،ويتناول بيان المنهج الفريد الذي تناول به كل من القرأن والسنة العقائد المخالفة، ثم بيان ما أنتجه العلماء المسلمين في المجال،نهجا وموضوعا، ويهدف إلى التعريف بدور الفكر الإسلامي في تطوير البحث في الأديان من خلال الموضوعات والمناهج،ويفترض أن يكون منهج البحث استقرائيا ،تحليليا ونقديا وهو مايتناسب مع طبيعة الموضوع . R]]>
esearch is to study Toeselah to Nnahj Search religions in Islamic thought, and deals with the statement of the unique curriculum, which dealt with both the Koran and the Sunna beliefs violation, then the statement is produced by Muslim scholars in the field, approach and content, and aims to define the role of Islamic thought in the development of research in Religions during the topics and methods, and is supposed to be extrapolated research methodology, analytical and critical Maatanasb with a nature theme.]]>
ول هذا البحثُ أن يشير إلى مسألة صلوح المناهج النقدية الأدبية المعاصرة للتطبيق على النَّص الدِّيني عمومًا، والإسلامي على وجه الخصوص؛ من خلال الوقوف على بعض المحطَّات المعاصرة في تعاملها مع النَّص الدِّيني؛ كلُّ ذلك من خلال وقفاتٍ فقط، لا التعمُّق في مناقشة كلِّ حيثيَّة؛ فإنَّ كلَّ واحدةٍ منها تحتاج إلى مطوَّلاتٍ في التعاطي معها، وهو ما ليس مرادًا في هذه المداخلة التي أساسُها طرح المسألة في هذا الملتقى وفق بعض أهدافه التي وضعت ضمن التكوين في الدكتوراه لعدَّة سنواتٍ]]>
This research attempts to deal with the issue of the validity of contemporary literary criticism methods to apply on the religious sacred texts generaly, and the Islamic one in particular. What I’m intending to do is to mention some contemporary stations of dealing with the religious sacred text; without discussing deep problems of each case; for every single one of them needs a long treatment, which is not intended in this article whose basis is to raise the issue of this forum according to some of its goals that were set within the doctoral training many years before]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'حايفي, مسعود';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بودبان, محمد';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 7 عدد 3 (2017): v7i32017; 22-62]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 7 No 3 (2017): v7i32017; 22-62]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 7 No. 3 (2017): v7i32017; 22-62]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v7i3]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 11 عدد 1 (2022): V11I12022; 9-24]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 11 No 1 (2022): V11I12022; 9-24]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 11 No. 1 (2022): V11I12022; 9-24]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v11i1]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
2017-02-28]]>
2022-03-30]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4808/3803]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4472/3505]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4808]]>
10.37138/jdscrl.v7i3.4808]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4472]]>
10.37138/jdscrl.v11i1.4472]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'مريم المجدلية في النصوص المسيحية المُبكرة: رهانات الجماعات المسيحية في صراع الأرثوذكسيَّة والهرْطَقة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الفكر الوهابي وأثره في المجتمع الإسلامي';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
؛ غنوصية]]>
هرطقة]]>
مريم المجدلية؛]]>
مسيحية مُبكرة]]>
أرثوذكسية]]>
الوهابية]]>
محمد بن عبد الوهاب]]>
الفرق الإسلامية]]>
تُعد مريم المجدلية من بين الشخصيات المسيحية التي أثارت النقاش في الأوساط العلمية، لاسيما بين مفسري العهد الجديد ومؤرخي المسيحية المُبكرة. يرجع ذلك تحديداً لتضارب الرؤى بشأن مكانتها بين الأتباع المقربين ليسوع والدور الذي قامت به في السنوات الأولى من المسيحية، بين رأي يعتمد نصوص العهد الجديد القانونية ومن ثم ينقل نظر الجماعة الأرثوذكسية، ورأي آخر يستند على وثائق جديدة شملتْ عددا من نصوص الأبوكريفا التي تنتمي لجماعات صُنِّفتْ من قِبل الكنيسة بأنها غنوصية ومُهرطقة. ستُحاول هذه الورقة دراسة صورة مريم المجدلية من خلال الاعتماد على النصين معاً، ولا نروم من ذلك إعادة تشكيل معالم هذه الشخصية، بقدر ما نُحاول النفاذ إلى صراع خفي بين الجماعات المسيحية المُبكرة على الزعامة الدينية وحيازة المقدس، تركَّز في عدد من الأفكار والشخصيات الدينية، والتي من بينها مريم المجدلية.]]>
إنّ الحمد لله نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا ومن يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد: إنّ الصراع بين الحق والبطل والخير والشر قائم إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، ولما كان التوحيد هو فطرة الله التي فطر الناس عليها، فقد أرسل الله سبحانه وتعالى رسلا لإحياء هذه الفطرة بين الناس وبعثها من جديد ، قال تعالى : " وما أرسلنا من قبلك من رســــــول إلا نوحـــــي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبــــدون" ( )، وتتمثل هذه الفطرة في الدين الإسلامي الذي يدعو إلى توحيد الخالق وإفراده بالعبادة، ونبذ الشرك والابتعاد عنه، وقد كان اهتمام نبينا محمد (ص) الأكبر، بناء الأمة الإسلامية على أساس الوحدة والاجتماع على كتاب الله وسنة رسول الله، ونبذ الخلاف والفرقة. إلاَّ أن هذه الوحدة التي نادى بها رسولنا الكريم، انتكست وتبدلت بعد وفاة الرسول محمد صلَّى الله عليه وسلَّم لعدة عوامل وأسباب ، فظهرت العديد من الفرق والطوائف خالفت المنهج النبوي في وجوب السير على الطريق الذي رسمه النبي وسار عليه أصحابه من بعده، بالإضافة إلى انتشار أقسى أنواع الحرمان والتخلف والانحلال في الكثير من نواحي الحياة وخاصة الحياة الدينية في المجتمع الإسلامي.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'اليحياوي, ياسين';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بخبخ, نوال';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 7 عدد 3 (2017): v7i32017; 1-21]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 7 No 3 (2017): v7i32017; 1-21]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 7 No. 3 (2017): v7i32017; 1-21]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v7i3]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 11 عدد 2 (2022): V11I22022; 210-234]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 11 No 2 (2022): V11I22022; 210-234]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 11 No. 2 (2022): V11I22022; 210-234]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v11i2]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
2017-02-28]]>
2022-04-15]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4806/3801]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4429/3464]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4806]]>
10.37138/jdscrl.v7i3.4806]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4429]]>
10.37138/jdscrl.v11i2.4429]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الشيخ محمد إلياس الكاندهلوي وتجربته الدعوية لعموم المسلمين في الهند -دراسة وصفية تحليلية-';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'حركة العصر الجديد: النّشأة، المبادئ، التّطبيقات، الآثار';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
الهند]]>
; دع]]>
كاندهل]]>
الحركات الدينية]]>
العصر الجديد]]>
طائفة]]>
الملخص لقد جدد الشيخ إلياس رحمه الله تعالى دعوة الرسول محمد والرسل عليهم صلوات الله وسلامه، وأحيا منهج الصحابة الكرام رضي الله عنهم في نشر الدين في أقطار الأرض عن طريق الخروج الدعوي للمدعوين، والذهاب إليهم في مدنهم وقراهم وأريافهم وبواديهم، مع الدعوة بالرحمة والشفقة ولين الجانب، وتحمل المشاق والصبر والتضحية، يحتسبون عند الله أوقاتهم وأموالهم دون طلب مال من حاكم أو تاجر. ويلتزمون نهج الصحابة في اتباع السنة في دعوتهم، ولا يطوفون على أهل القبور تبركا وسؤالا، ولا يتزلفون لأهل القصور طمعا وابتذالا. ولقد دخلت دعوة الجماعة معاقل النصرانية في أوربا، وأفريقيا، وأمريكا الشمالية والجنوبية، وأستراليا ونيوزيلندا، وسيرت مئات الآلاف من قوافل الدعاة إلى عموم أقطار الأرض، وتعمل الجماعة بجد ونشاط في المساجد والبيوت والنوادي والأسواق والمقاهي والحانات؛ يبحثون عن المسلمين، وتعقد الجماعة اجتماعات سنوية يحضرها الملايين في الهند والباكستان وبنجلادش، ويقومون بتنظيم حركة هذه الجماهير الكبيرة، ما تعجز عن تنظيمه دول بكامل إمكاناتها المادية والإدارية. A]]>
bstract Shaykh Ilyas renewed the message of the Prophet Muhammad and apostles before Him, he revived the approach of the Companions of the Prophet, may Allah be pleased with them, by spreading religion throughout countries, by going out to perform prayers and reaching out to others in their cities and villages, bearing the hardship, patience and sacrificing their time and money, seeking the pleasure of God without asking support from a ruler or a merchant. They conduct themselves in accordance with the approach of Companions of the Prophet and following the Sunnah in their call, they do not travel to shrines and graves seeking its blessings or requesting favors, nor do they travel to people of power and wealth. The group's invitation reached the stronghold of Christianity in Europe, Africa, North and South America, Australia and New Zealand. Hundreds of thousands of convoys traveled to all corners of the earth, the group is active in mosques, homes, clubs, markets, cafes and bars; searching for Muslims. The group holds its annual gathering that is attended by millions in India, Pakistan and Bangladesh. They organize these large masses, which cannot be organized by governments and countries]]>
يعتبر القرن الواحد والعشرين قرن التعدّدية الدّينية بامتياز، لغناه بمختلف الدّيانات والطوائف والحركات فكان منها أن احتلّ موضوع التّعدّدية الدّينية الصّدارة عالميا في الابحاث، ونال أهمّيّة بالغة ويعود ذلك ل: اتساع نطاق التّديّن كونه حاجة إنسانية. الانفتاح على مختلف الدّيانات والحضارات. تدجين مختلف الأديان وتطعيمها ممّا أفقدها مصداقيّتها. بروز ايديولوجيات وممارسات استهجنتها الرّوح الإنسانية باسم الدّين. هذه وأسباب اخرى دفعت بالبشرية إلى البحث في هذه الدّيانات، وغالبا إنتاج طوائف جديدة تتماشى والميولات النّفسية المطلوبة لدى كل فرد أو مجتمع وذلك ليس بالغريب لأنّ الدّين مطلب روحي فهو الكيان الّذي تظهر فيه الطاقة الوجدانية للإنسان. وهو ما انتج هذا الكمّ الزاخر من الطوائف والقوميات والعقائد خاصة في ظلّ العولمة التّي يشهدها العالم اليوم والتّي ساهمت في الانفتاح على مختلف الحضارات وثقافاتها. استنادا لذلك ارتأينا تسليط الضّوء على حركة من أخطر الحركات المعاصرة وأكثرها انتشارا ألا وهي حركة العصر الجديد إضافة إلى الجهود المتفانية في تشكيل عالم جديد تتلاشى فيه الفوارق على اختلافها جنسية كانت ام عرقية ام دينية وتسود فيه الفلسفات الانسانية والروحانيات الحديثة إنّه العصر الّذي تتغيّر فيه حالة الوعي، وهو ما ساهم في خلق جو من الاضطراب لدى الأمم وما يدفعنا الى اكتشاف هذا الوعي الجديد وما يزّفّه ممثّلوه للعالم. ذلك من خلال منهجي التّحليل والتّركيب بغية الإحاطة بهذه الحركة ومنطلقاتها ومبادئها ومدى تأثيرها على العالم في الوقت الراهن وذلك من خلال الإجابة على الاشكالية التالية: ما هي حركة العصر الجديد؟ وما هو الموروث الّذي تبشّر به العالم؟ وما هي مبادئها وتطبيقاتها؟ ومدى تأثيرها على العالم الغربي و الإسلامي؟]]>
The twenty first sentry is the century religious pluralism his with distinction of its different religion and sects it is the world leader in research and that s because; - Extent of religiosity is a human need. - Openness to different religions and civilizations. - The domestication of religions which has lost its credibility. - The emergence of corrupt ideologies of religions. These reasons led humanity to research in religions including the production of new sects in line with the soul and society and not strange religion is a spiritual demand is the entity in which the human emotional energy which has produced so many sects and beliefs especially in light of the globalization of the world today so we highlighted the movements of the most dangerous contemporary movements and the most widespread is the movement of new age in addition to the great efforts to from a world in which all ethnic or religious differences prevail and the modern philosophies of humanity and spirituality prevail it is an age in which awareness changes which has contributed to the disturbance of nations and prompts us to research this movement and what it preaches]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الهاجري, شافي بن سفر';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'زروتي, مريم';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 7 عدد 4 (2017): v7i42017; 274-315]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 7 No 4 (2017): v7i42017; 274-315]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 7 No. 4 (2017): v7i42017; 274-315]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v7i4]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 11 عدد 2 (2022): V11I22022; 184-209]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 11 No 2 (2022): V11I22022; 184-209]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 11 No. 2 (2022): V11I22022; 184-209]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v11i2]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
2017-06-15]]>
2022-04-15]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4802/3799]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4428/3463]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4802]]>
10.37138/jdscrl.v7i4.4802]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4428]]>
10.37138/jdscrl.v11i2.4428]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'التحدّيـات المشتركـة للحـوار بين السلام والمسيحية';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الأصولية الدينية: قراءة في المفهوم والمنطلقات';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
لتحديات-]]>
المشتركة]]>
-الاسلام-]]>
المسيحية]]>
-الح ; ار]]>
أصولية]]>
تطرف]]>
النص الديني]]>
ملخص البحث: يواجه الإسلام والمسيحية اليوم تحدّيات اكثيرة و متنوعة منها النّـزعـة الـماديـة، أزمـة القيـّم في العـالم المعاصــر، الـهيمنـة الأمريكيــة، الصّراعـات والحــروب، العلـم والتكنولوجيـا وآثارهـما على الإنسـان والبيئـة، اختلال التوازن الاقتصادي والاجتماعي بين الشمال والجنوب. هذه التحدّيات المذكورة وتحدّيات أخرى، هي في الحقيقة مجالات للعمل المشترك بين أتباع الدّيانتين، تفتح أمامهم آفاقاً جديدة، من أجل تقديم إجابات موحّدة ومقنعة وفعّالة من أجل تحسين وضع الإنسان، ليصبح الإنسان المنشود من وراء هذا العمل المشترك، هو الإنسان الذي يتجاوب مع الله ويتجاوب مع سائر الضمائر، ويتجاوب مع الكون فيتجاوب مع نفسه. ]]>
esearch Summary: Today, Islam and Christianity face many challenges, including materialism, the crisis of values in the contemporary world, American hegemony, conflicts and wars, science and technology and their effects on human beings and the environment, the economic and social imbalance between the North and the South. To provide a unified, convincing and effective response to the improvement of the human condition, so that the person sought by this joint action is the person who responds to the And it responds to him with other consciences, and respond to the universe Vetjob with himsel.]]>
من أبرز التطورات التي شهدتها السنوات الأخيرة من القرن العشرين وأشدها إثارة للفزع ظهور نزعة الكفاح الدينية، والتي شاعت تسميتها بالأصولية، في إطار كل دين من الأديان الرئيسية. ولقد أصبحت هذه النزعة جزءا من العالم الحديث، خاصة و أنها برزت على الساحة على شكل تمظهرات وتنظيمات منظمة لها مبادؤها و منطلقاتها التي وفقها تمارس أعمالها. من هنا ارتأيت الخوض في موضوع الأصولية الدينية لما يحمله من الكثير من الملابسات والتداعيات، و أيضا لاختلاف وجهات النظر حوله . خاصة الالتباس الذي ساير دلالة هذا المصطلح، و ما يهمني من خلال هذه الدراسة ليس التأصيل التاريخي لهذه النزعة وأسباب وتداعيات ظهورها، و إنما محاولة تأصيل مفهومها وكذا مرتكزاتها التي تقف عليها. ومن هنا حق لي التساهل عن ماهية مصطلح الأصولية ؟ وعن الملابسات الواقعة حياله؟ و أيضا عن أهم المرتكزات التي تقوم عليها هذه الأصولية؟]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'حايفي, مسعود';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بيبي, فيروز';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 7 عدد 4 (2017): v7i42017; 247-273]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 7 No 4 (2017): v7i42017; 247-273]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 7 No. 4 (2017): v7i42017; 247-273]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v7i4]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 11 عدد 2 (2022): V11I22022; 173-183]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 11 No 2 (2022): V11I22022; 173-183]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 11 No. 2 (2022): V11I22022; 173-183]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v11i2]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
2017-06-15]]>
2022-04-15]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4800/3795]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4427/3462]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4800]]>
10.37138/jdscrl.v7i4.4800]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4427]]>
10.37138/jdscrl.v11i2.4427]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'عقيدة الألوهية في الإسلام: المفهوم والخصائص';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'العنف والتطرف في فكر حركة"غوش امونيم"';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
الإسلام]]>
الألوهية]]>
عقيدة،]]>
الإنسان،]]>
الكون]]>
المفهوم،]]>
الخصائص]]>
الأديان]]>
غوش إيمونيم]]>
التطرف]]>
التعصب]]>
مستخلص البحث إنَّ قضية "الألوهية" هي قضية البشرية في التاريخ كلّه، وستظل هي القضية المركزية في الوجود البشري والكوني، لقد دار جدل تاريخي طويل حول حقيقة الإله وعلاقته بالإنسان والكون، ما بين إله مات، وإله بشري تجسّد، وإله طبيعي، وإله أسطوري خرافي، وإله روحي مجرّد، حارت العقول وتاهت في تفسير حقيقة الإله والتعرّف على ماهيّته، وكثُرت مقولات الفلاسفة وأرباب الأديان في الوصول إلى معرفته، ولم تخرج من ذلك إلا بتأملات فلسفية وهمية، وعقائد ساذجة، اختلط فيها الإلهي بالإنساني وبالطبيعي. والألوهيّة في الإسلام تمثّل قِمَّة التفرُّد الكلي، والتميُّز الحقيقي والجوهري في المفهوم والخصائص، إذ يكمن مفهومها في كلمة التوحيد "لا إله إلا الله" فهو المعبود بحق، والمستحق للعبادة وحده لا شريك له. كما يختصُّ بخصائص متفرِّدة، فهو غيبيٌّ محالٌ على العقل إدراكه والإحاطة به، وحقٌّ مبينٌ ثابتٌ واجب الوجود لا شك فيه، وهو الحقيقةُ المطلقة في الكون، وكمالٌ قدسيٌّ في الذات والصفات والأفعال، وعقيدةٌ فطريةٌ راسخةٌ فُطِرت عليها البشرية، وخضوعٌ وعبادةٌ وتذلّلٌ للإله المستحق العبادة. وترتبط الالوهية في الإسلام بالإنسان والكون بعلاقة خالق ومخلوق، وربّ ومربوب، تقوم على التباين الجذري والانفصال الجوهري في الذات والصفات والأفعال والوجود. الكلمات المفتاحية: عقيدة، الإسلام، الألوهية، الإنسان، الكون، المفهوم، الخصائص، الأديان. A]]>
bstract The Doctrine of Godship in Islam: Concept and Characteristics The issue of Godship is the concern of humanity in all over the history, and it will remain the central issue of human and universal existence. There has been a long historical debate about the truth of god and his relationship to Human and the universe, whether he is a dead god or god incarnate, or a natural god, a mythological god, or a spiritual god. Minds are bewildered and uncertain in interpreting the truth and nature of God. The statements of philosophers and religiousscholars about fathoming the knowledge about him are too many; however, they resulted in nothing worth-mentioning but philosophical and imaginary reflections, and absurd beliefs in which divine, humane and natural were deeply confused. The godship in Islam is the top of the whole uniqueness, and the real and essential distinctiveness in both the concept and the characteristics. Its concept lies in the testimony of faith, "There is no true god but Allah", for He is the true God, worthy of worship alone, and has no partner. He has special Characteristics. It is a unseen revelation, not possible for the human abilities to encompass them. He is absolutely true and undoubtfully omnipresent. He is the absolute truth in the universe, Holy perfection in the Entity, Attributes and actions. Faith in Him is innately built-in humans. Submission, worship, and humiliation are only truly due to the God deserving to be worshipped. The godship in Islam is linked to human and the universe with the relationship of Creator and Created, Lord and a slave, based on the absolute difference and essential separation between the entity, attributes, actions and omnipresence. Keywords: Belief, Islam, godship, Human, Universe, Concept, Characteristics, Religions.]]>
الملخص: تأثر المجتمع الإسرائيلي بشكل عميق بالرموز والأفكار الدّينية اليهودية خاصة بعد عام1967،حيث نمت الأصول الدينية اليهودية بشكل متزايد ولكن تحديدا داخل الإطار القومي الدّيني ما أنتج تأثيرا مباشرا لهذه الأصولية الدّينية على النّظام السياسي الإسرائيلي في تثبيت كيانه وإستقراره في منطقة الشرق الأوسط، ونجد في طليعة الحركات اليهودية القومية: التي لفتت إليها الأنظار بُعيد تأسيسها مباشرة حركة "غوش امونيم" بإعتبارها التعبير الأوضح والأشمل للميول الأصولية في المجتمع الإسرائيلي اتجاه السياسة الدولية للكيان الإسرائيلي. هذا ما يؤدي بنا إلى عرض الإشكالية الكبرى لموضوعنا وهي: ما مدى تبني حركة "غوش أمونيم" الفكر والسياسة التطرفية في تعاملها مع القرارات السياسة لدولتها؟ وهذا التساؤل أثار مجموعة من الأسئلة الفرعية منها: - ماهي حقيقة حركة"غوش امونيم"؟ - ماهي ظروف نشأة هذه الحركة؟ - ماذا عن أهم معتقداتها والأسس التي تقوم عليها؟. - ماهو موقف هذه الحركة من قرارات الدولة الإسرائيلية في مسألة الصراع العربي الإسرائيلي؟]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'باوادي, عبدالله';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'قريدي, ربيعة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 7 عدد 4 (2017): v7i42017; 204-246]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 7 No 4 (2017): v7i42017; 204-246]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 7 No. 4 (2017): v7i42017; 204-246]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v7i4]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 11 عدد 2 (2022): V11I22022; 150-172]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 11 No 2 (2022): V11I22022; 150-172]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 11 No. 2 (2022): V11I22022; 150-172]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v11i2]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
2017-06-15]]>
2022-04-15]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4798/3793]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4426/3461]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4798]]>
10.37138/jdscrl.v7i4.4798]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4426]]>
10.37138/jdscrl.v11i2.4426]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'تعزيز القيم الإيجابيَّة للقوميَّة والوطنية وأثرها في استقرار المجتمع في فكر بديع الزمان النُّورسي';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'التّأمّل التّجاوزي: حقيقته، أصوله وآثاره';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
القومية]]>
الوطنية]]>
التأمل التجاوزي]]>
الفرق المعاصرة]]>
الطائفة]]>
إنَّ الحركات الإصلاحية المعاصرة كانت وليدة بيئاتها؛ وفق مشارب أهلها؛ والظروف والملابسات التي ارتبطت بها الرُقع الجغرافية التي ظهرت بها؛ وطبيعة الشعب الساكن بها وأحواله. وهي -كما ترى- معطياتٌ كثيرة لا يمكن للداعية المسلم أن يغفلها في خطِّه لمساراته الدعويَّة. وقد عاصر النُّورسي التأثُّرَ بالدعوات القوميَّة – وهي ذات اتِّجاهاتٍ وأغراضٍ شتَّى- والتي كان لها –ضمن عوامل أخرى كثيرةٍ- آثارٌ في وحدة الأمَّة الإسلاميَّة سلبًا وإيجابًا. ولكنَّه بما فَقِهه من كنوز الكتاب العزيز كان يدرك قيمة الأرض والوطن؛ ويضعهما في تناغمٍ مع بقيَّة المحدِّدات للهويَّة التي يضبطُ نسيجَها الإسلامُ؛ فقام بترشيد المفاهيم المتعلِّقة بالقوميَّة والوطنيَّة وفق ما فهمه من آيات الكتاب العزيز؛ وعلى ذلك جاءت رسائل النُّور متكلِّمةً وموضِّحةً للإفادة من القوميَّة الإيجابيَّة، وصَهرِها في بوتقة الإسلام والوطن؛ من أجل بناء غدٍ أفضل للأوطان وللأمَّة الإسلاميَّة جمعاء. والذي يطالع كلمات النورسي في هذا المجال، يجدها صادقةً على عالم اليوم بحذافيرها، وهو ما جعلني أسعى إلى كشف منهجية كلمات النُّورسي التي وقفَتْهُ على تلك الحقائق.]]>
كثر في السّنوات الأخيرة ظهور المذاهب والطّوائف الدّينيّة بشتّى أنواعها، فمنها العقديّة والفلسفيّة، ومنها الّتي تركّز على السّياسة، ومنها الّتي تُخاطب الوجدان الرّوحي وتُحاول حلّ المشاكل والأمراض النّفسيّة الّتي تعتري حياة الإنسان وصعوباتها، ومن هذه الحركات الجديدة الّتي ظهرت وانتشرت في العالم أجمع حتّى دخلت إلى البلدان العربيّة والإسلاميّة، -منها الجزائر ولبنان وغيرها، وأنشأت فيها مراكز خاصّة للعلاج بها-: حركة التّأمّل التّجاوزي، من فوائدها المزعومة خفض القلق والاكتئاب، وتحسين القدرة على التّعلّم والذّاكرة، وتوازن ضغط الدّم وغيرها.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'محمد, بودبان';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'إبراقن, محمد لمين';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 7 عدد 4 (2017): v7i42017; 176-203]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 7 No 4 (2017): v7i42017; 176-203]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 7 No. 4 (2017): v7i42017; 176-203]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v7i4]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 11 عدد 2 (2022): V11I22022; 130-149]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 11 No 2 (2022): V11I22022; 130-149]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 11 No. 2 (2022): V11I22022; 130-149]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v11i2]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
2017-06-15]]>
2022-04-15]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4797/3791]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4425/3460]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4797]]>
10.37138/jdscrl.v7i4.4797]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4425]]>
10.37138/jdscrl.v11i2.4425]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'أثر الفكر العلماني على العقيدة العسكرية للجيوش الإسلامية تركيا أنموذجا';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'طائفة الأميش';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
العقيدة العسكرية]]>
الفكر العلماني]]>
- الأثر]]>
طائفة]]>
الأميش]]>
المسيحية]]>
يتناول البحث تعريفا بالعلمانية والعقيدة العسكرية، وبيان مصادر العقيدة العسكرية الإسلامية، وسماتها وواقعها المعاصر، ثم بيان أثر الفكر العلماني على العقيدة العسكرية التركية من خلال الوقوف على مرحلتين هامتين المرحلة الأولى منذ بداية القرن الثامن عشر الميلادي ، والمرحلة الثانية مرحلة ما بعد إعلان الجمهورية التركية وإلغاء الخلافة الإسلامية ثم عرض تصور لكيفية التخلص من آثار الفكر العلماني على الجيوش الإسلامية عامة والجيش التركي خاصة]]>
تعتبر الديانة المسيحية من اكثر الديانات التي عرفت و منذ ظهورها انشقاقات عديدة في طوائفها حتى بلغت الطوائف الصغيرة ، فتفرقت العديد منها في انحاء العالم وشكلت لنفسها سلطة مستقلة عن غيرها من الطوائف الاخرى ، و من بين هته الطوائف نجد طائفة الأميش ، التي لطالما اثارت الانتباه باسلوب حياتها الجد بسيط و المميز عن غيرها و التي تنقلنا برحلة زمنية الى العصور الوسطى ،بالرغم من انها تتمركز بأمريكا اكبر بلد مساير للعصر و التطور و التكنولوجيا ، فهم لا يستخدمون الإمكانات التي توفر لهم مثل الكهرباء ولا التكنولوجيا العصرية. ومن هنا نجد ان التساؤل المطروح هو من هم الاميش؟ و ما هي معتقداتهم؟ وكيف هو نمط حياتهم؟]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'عبدالحليم, أحمد';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'حداد, نور الإيمان';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 7 عدد 4 (2017): v7i42017; 113-175]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 7 No 4 (2017): v7i42017; 113-175]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 7 No. 4 (2017): v7i42017; 113-175]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v7i4]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 11 عدد 2 (2022): V11I22022; 117-129]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 11 No 2 (2022): V11I22022; 117-129]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 11 No. 2 (2022): V11I22022; 117-129]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v11i2]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
2017-06-15]]>
2022-04-15]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4795/3790]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4424/3459]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4795]]>
10.37138/jdscrl.v7i4.4795]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4424]]>
10.37138/jdscrl.v11i2.4424]]>