var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'التّأمّل التّجاوزي: حقيقته، أصوله وآثاره';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'مبارك الميلي ودوره في حركة الإصلاح العقدي بالجزائر من خلال رسالة "الشـرك ومـظاهره".';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
التأمل التجاوزي]]>
الفرق المعاصرة]]>
الطائفة]]>
الإصلاح-]]>
- مبارك الميلي]]>
الشرك]]>
كثر في السّنوات الأخيرة ظهور المذاهب والطّوائف الدّينيّة بشتّى أنواعها، فمنها العقديّة والفلسفيّة، ومنها الّتي تركّز على السّياسة، ومنها الّتي تُخاطب الوجدان الرّوحي وتُحاول حلّ المشاكل والأمراض النّفسيّة الّتي تعتري حياة الإنسان وصعوباتها، ومن هذه الحركات الجديدة الّتي ظهرت وانتشرت في العالم أجمع حتّى دخلت إلى البلدان العربيّة والإسلاميّة، -منها الجزائر ولبنان وغيرها، وأنشأت فيها مراكز خاصّة للعلاج بها-: حركة التّأمّل التّجاوزي، من فوائدها المزعومة خفض القلق والاكتئاب، وتحسين القدرة على التّعلّم والذّاكرة، وتوازن ضغط الدّم وغيرها.]]>
منذ أن وطأت أقدام الاستعمار الفرنسي الجزائر سنة 1246هـ/ 1830م؛ لم تتوان الإدارة الاستعمارية في تبني سياسة استدمارية استهدفت بموجبها كل المقومات الثقافية والحضارية للشعب الجزائري، فهدّمت المساجد وأحرقت المدارس والزوايا، وقامت بإعدام ونفي وتهجير الفقهاء والعلماء. ولقد كان لهذه السياسة أثر سلبي عميق وخطير جدا على المجتمع الجزائري، أثَرُهُ عبّر عنه المؤرخ أبو القاسم سعد الله بمرحلة إطفاء الشموع .]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'إبراقن, محمد لمين';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'قاصري, محمد السعيد';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 11 عدد 2 (2022): V11I22022; 130-149]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 11 No 2 (2022): V11I22022; 130-149]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 11 No. 2 (2022): V11I22022; 130-149]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v11i2]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 7 عدد 2 (2017): v7i22017; 462-494]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 7 No 2 (2017): v7i22017; 462-494]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 7 No. 2 (2017): v7i22017; 462-494]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v7i2]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
2022-04-15]]>
2017-02-28]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4425/3460]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4861/3853]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4425]]>
10.37138/jdscrl.v11i2.4425]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4861]]>
10.37138/jdscrl.v7i2.4861]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'طائفة الأميش';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الإصلاح العقدي عند الشيخ عبدالحميد بن باديس 1308-1359هـ (1889-1940م)';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
طائفة]]>
الأميش]]>
المسيحية]]>
الفكر العقدي-]]>
عبد الحميد بن باديس]]>
الإصلاح]]>
جمعية العلماء المسلمين]]>
تعتبر الديانة المسيحية من اكثر الديانات التي عرفت و منذ ظهورها انشقاقات عديدة في طوائفها حتى بلغت الطوائف الصغيرة ، فتفرقت العديد منها في انحاء العالم وشكلت لنفسها سلطة مستقلة عن غيرها من الطوائف الاخرى ، و من بين هته الطوائف نجد طائفة الأميش ، التي لطالما اثارت الانتباه باسلوب حياتها الجد بسيط و المميز عن غيرها و التي تنقلنا برحلة زمنية الى العصور الوسطى ،بالرغم من انها تتمركز بأمريكا اكبر بلد مساير للعصر و التطور و التكنولوجيا ، فهم لا يستخدمون الإمكانات التي توفر لهم مثل الكهرباء ولا التكنولوجيا العصرية. ومن هنا نجد ان التساؤل المطروح هو من هم الاميش؟ و ما هي معتقداتهم؟ وكيف هو نمط حياتهم؟]]>
فإن من رحمة الله تعالى بعباده ولطفه بهم أن هيأ لهذا الدين من ينصره ويجدده، ويزيل عنه ما علق به من الشوائب والبدع، ويدعو الناس إلى الرجوع إلى معينه الصافي والتمسك بأصوله، ويحذرهم من العدول عن الصراط المستقيم صراط الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. وإن من أولئك الأعلام والدعاة المصلحين الشيخ الإمام عبدالحميد بن باديس المولود عام 1308هـ(1889م) والمتوفى عام 1359هـ (1940م) والذي استطاع – بتوفيق من الله- وفي فترة وجيزة أن يحدث تغييرا في مجتمعه في نواحي متعددة وبوسائل متنوعة في المجال العقدي والعلمي والاجتماعي والتربوي]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'حداد, نور الإيمان';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الغصن, سليمان بن صالح';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 11 عدد 2 (2022): V11I22022; 117-129]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 11 No 2 (2022): V11I22022; 117-129]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 11 No. 2 (2022): V11I22022; 117-129]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v11i2]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 7 عدد 2 (2017): v7i22017; 442-461]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 7 No 2 (2017): v7i22017; 442-461]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 7 No. 2 (2017): v7i22017; 442-461]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v7i2]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
2022-04-15]]>
2017-02-28]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4424/3459]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4858/3851]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4424]]>
10.37138/jdscrl.v11i2.4424]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4858]]>
10.37138/jdscrl.v7i2.4858]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'القنوات الفضائية العربية ذات التوجه الطائفي: تنوع إيجابي أم تفرقة طائفية';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'منهج الشّيخ بيّوض في عرض العقيدة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
الطائفية]]>
الإعلام الجديد]]>
الفضائيات]]>
التفرقة]]>
منهج-]]>
الشيخ بيوض]]>
عرض]]>
العقيدة]]>
يلعب الإعلام الفضائي اليوم دورا هاما في أي مجتمع من المجتمعات، إنه لا يتوقف عند التعليم والتثقيف والتوجيه بل إنه يحدد رؤيتنا للذات وللآخر، ويساهم في صناعة مواقفنا اتجاه كل ما يشكل هويتنا وما قد يهدد تلك الهوية من أخطار، وعندما يتواجد هذا الإعلام في مجتمع متنوع مذهبيا وطائفيا ودينيا فإن مسؤوليته تصبح أعظم في حماية تماسك المجتمع والحفاظ على لُحمته، لكن قد تتشكل ظروف وعوامل تجعل من بعض القنوات الفضائية تفقد بوصلتها الأخلاقية والمهنية في مجتمع متعدد الأديان والطوائف، مما يصنع خطابا إعلاميا طائفيا يفرق ولا يجمع ويشتت ولا يوحّد، حتى أنه يُخيل إلى المتلقي أن دور مثل هذه القنوات الحقيقي هو الاستقطاب وصناعة التوتر.]]>
إذا كانت التّربيّة تعني بناء الإنسان السّويّ القادر على القيام بشؤون الحياة، وتحقيق الغاية من خلقه، وإيجاده على الأرض، وهي عمارتها بما يفيد، واستثمارها بما ينفع ...هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِّنَ الاَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فيها فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إنَّ رَبِّي قَريبٌ مُجيبٌ (سورة هود/ 61), لهذا يجب أن يسير في هذا الوجود وفق منهج الله، الذي يتضمّنه دينه وشرعه. أنّ ما يضمن هذا المنهج هو العقيدة، التي يجب أن تكون المصدر لكلّ حركات الإنسان، والموجهّة لسلوكه، والرّاصدة لأفعاله ونشاطه...والتّربيّة تقوم بدور الإعداد والتّكوين والتّنشئة؛ طبقًا لما نزل به القرآن العزيز، وبيّنه رسوله الكريم، إذا كان الهدف هو إعداد الإنسان الصّالح.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بوفدح باديسي, وحيدة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بوحجام, محمد بن قاسم ناصر';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 11 عدد 2 (2022): V11I22022; 96-116]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 11 No 2 (2022): V11I22022; 96-116]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 11 No. 2 (2022): V11I22022; 96-116]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v11i2]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 7 عدد 2 (2017): v7i22017; 374-441]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 7 No 2 (2017): v7i22017; 374-441]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 7 No. 2 (2017): v7i22017; 374-441]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v7i2]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
2022-04-15]]>
2017-02-28]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4423/3458]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4856/3848]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4423]]>
10.37138/jdscrl.v11i2.4423]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4856]]>
10.37138/jdscrl.v7i2.4856]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'فرقة التوحيديين: جذورها وعقائدها';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الفكر العقدي للشيخ ابن عبدالكريم المغيلي التلمساني وامتداداته في افريقيا الغربية';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
التوحيديون]]>
العقائد]]>
الطوائف]]>
الفكر العقدي-]]>
إفريقيا الغربية-]]>
عبد الكريم المغيلي]]>
تلمسان]]>
من رحمة الله تعالى بعباده أن أرسل إليهم الأنبياء والمرسلين لهدايتهم وتوجيهم إلى خالقهم، وتوحيده في ذاته وأسمائه وصفاته وعبادته وحده لا شريك له، وهذه الرّسالة هي رسالة جميع الأنبياء والمرسلين مصداقًا لقوله تعالى في سورة الأنبياء 25: ( وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ) وحتى في التّوراة رغم تأكيد الدّراسات النّقدية على تحريفها مازال هناك بعض آثار وبقايا التّوحيد الخالص ويظهر ذلك -على سبيل المثال- في الوصية المذكورة في سفر الخروج 20: 3: "لاَ يَكُنْ لَكَ آلِهَةٌ أُخْرَى أَمَامِي" ونفس الأمر مذكور على لسان المسيح في العهد الجديد عندما أراد الشّيطان أن يجرّبه، متى4: 10: "...حِينَئِذٍ قَالَ لَهُ يَسُوعُ: اذْهَبْ يَا شَيْطَانُ! لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: لِلرَّبِّ إِلهِكَ تَسْجُدُ وَإِيَّاهُ وَحْدَهُ تَعْبُدُ" ورغم هذا الإقرار من المسيح نفسه على توحيد الله ووجوب عبادته وحده لا شريك له والشّهادات الأولى المكتوبة عنه -المسيح- التّي تتطلّع دائمًا أن تظهره أنّه كان إنسان... هناك فئة من النّاس أرادت طمس هذه الحقيقة وسعت إلى اخفائها على مرّ العصور والسّنين وجعلت من المسيح إلهًا من دون الله، ودام الجدال بين من يقول ببشريته ومن بين يقول بألوهيته حوالي أربعة قرون إلى غاية مجمع نيقية حين تدخّل الأباطرة الرّومان في تقنين العقائد المسيحية لتحقيق مآرب شخصية وأخرى سياسية وتمّ الاعتراف بعقيدة التّثليث وألوهية المسيح والتصدّي لجميع الهرطقات التّي كان التّوحيد إحداها... ومن بين الشّخصيات التي قالت ببشرية المسيح وتم اضطهادهم عبر العصور: بولس الشميشاطي أسقف أنطاكيا، الأسقف لوسيان الأنطاكي أستاذ أريوس والأستاذ الشهير آريوس أسقف كنيسة بوكاليس في الأسكندرية، ويوسبيوس النيقوديمي أسقف بيروت... لكن رغم تصدي الباباوات لوقف هذه الحركات في كلّ عصر إلّا إنّها لم تختف ومازالت آثارها باقية إلى اليوم حيث ظهرت في القرن السّادس عشر الأفكار التّوحيدية لدى العديد من اللّاهوتيين في بولاندا ورومنيا، المجر، إنجليترا ثمّ انتقلت فيما بعد إلى شمال أمريكا أين تأسّست الجمعية التوحيدية الأمريكية على يد: القسيس الأمريكي ويليام إيليري تشانين William Ellery Channing (-17801842) الذي كان له الفضل في تطوير وإرساء دعائم الكنيسة التوحيدية Church Unitarian في أمريكا وبريطانيا التي تعتبر الموحدين القدامى والفرق الموحّدة القديمة جذورها وسلفها الصالح واستمرار للحركة السوسيانية التوحيدية التي ظهرت ونمت في القرن السادس عشر والتي مثّلت في الواقع أول انطلاق للكنيسة التوحيدية في العصور المتأخرة، ونظرًا لأهمية الموضوع المتمثّلة في بيان أصول المسيحية على حقيقتها وكما جاء بها المسيح عليه السّلام تتضح لنا الإشكالية الرّئيسة للبحث: ماهي جذور فرقة الموحّدين؟ من هو مؤسّسها وماهي أهم معتقداتهم وأفكارهم؟ وللإجابة على هذه الإشكالات اعتمدنا المنهج التّاريخي والمنهج الوصفي لملاءمتهما لموضوع بحثنا]]>
قضى الشيخ المغيلي في النصف الثاني من القرن العاشر الهجري سنوات طويلة مدرسا ومعلما في توات، واجتهد لاكثر من عشرين سنة في الدعوة إلى الإسلام ونشر أحكامه وأفكاره بين شعوب الصحراء والسودان الغربي، ولا شك أن مساهمته كانت كبيرة في نشر تعاليم الإسلام، وتصحيح مفاهيم العقيدة الاسلامية، وخاصة عندما طرحت قضية يهود توات، وقد عاصر المغيلي انتشار ظواهر كثيرة ألبست العقيدة الإسلامية الصافية، ومنها ادعاء الولاية والكشف، وادعاء العلم بالغيب، وتعاطي السحر والشعوذة، وانتشار الفرق المظللة، وفي البيئة الصحراوية انسابت هذه الأفكار والبدع فتصدى لها المغيلي ونبه إلى مخاطرها، وقد ألف عدة مصنفات انتقد فيها هذه الظواهر واجتهد في محاربة البدع والشبهات.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'أوعثماني, صونيا';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'مقلاتي, عبد الله';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 11 عدد 2 (2022): V11I22022; 78-95]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 11 No 2 (2022): V11I22022; 78-95]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 11 No. 2 (2022): V11I22022; 78-95]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v11i2]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 7 عدد 2 (2017): v7i22017; 351-373]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 7 No 2 (2017): v7i22017; 351-373]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 7 No. 2 (2017): v7i22017; 351-373]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v7i2]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
2022-04-15]]>
2017-02-28]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4421/3457]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4853/3846]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4421]]>
10.37138/jdscrl.v11i2.4421]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4853]]>
10.37138/jdscrl.v7i2.4853]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'نشأة وتطور طائفة "بناي بيرث" وتأثيرها الديني والسياسي على العالم الإسلامي';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = '" موقف ابن باديس من الديمقراطية كوسيلة من وسائل الإصلاح السياسي " " دراسة نقدية في ضوء أحكام الفقه السياسي الإسلامي "';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
بيناي بيرت]]>
الطائفة]]>
الصهيونية]]>
بن باديس-]]>
الديموقراطية]]>
الإصلاح السياسي-]]>
الجزائر]]>
تعّد الحركة الصهيونية من أهم التطورات العقدية والتاريخية والسياسية لليهود في العصر الحديث، وقد رافق هذا ظهور العديد من الفرق والطوائف والمنظمات الدينية التي ساندت المشروع الصهيوني وعملت على دعمه بشتى الوسائل، ومن هنا يأتي هذا البحث لنتناول فيه واحدة من أهم الطوائف الدينية اليهودية المعاصرة، ألا وهي "بناي بيرث" أو كما يطلق عليها "أبناء العهد" (בני ברית)، والتي تعتبر إحدى الفرق الصغيرة اليهودية المعاصرة، التي لها ما يميزها عن غيرها من الفرق والطوائف، من حيث عوامل نشأتها وبداياتها الأولى وعملها الموجه لخدمة اليهود، ونجاحها في تحقيق ما ترمي إليه. والتي عملت على توحيد اليهود قلبا وقالبا، وتعزيز الهوية والقومية اليهودية وتعاليمها، وتحقيق الأهداف الصهيونية، وسنحاول من خلال هذا البحث الإجابة على جملة من الإشكاليات المعرفية، أهمها: - ما هي طائفة بناي بيرث؟ كيف نشأت وتطورت؟ - ما هي أهدافها ومخططاتها الداعمة للصهيونية وإقامة دولة إسرائيل؟ - وهل لها عمل سري داخل العالم الإسلامي؟ وما هي تأثيراته على الأمة العربية والإسلامية؟]]>
يتضمن مصطلح الديمقراطية الكثير من المعاني والدلالات والحقوق السياسية التي تطمح لها الكثير من الشعوب التي عانت من أنواع مختلفة من الدكتاتوريات وأنظمة الحكم المتسلطة، ومنها: العدل والمساواة والحرية وتكافؤ الفرص وحرية الإنسان في اختيار من يحكمه، واختيار المنهج الذي يحكمه كذلك، وفي هذا تشترك الديمقراطية -بشكل أو بآخر-، مع بعض المبادئ الأساسية للحكم في النظام الإسلامي ، ولكنها في الوقت ذاته تناقض مبدأً أساسياً من مبادئ ذلك النظام، وهو ما تتضمنه من استقلال الإنسان بالتشريع لنفسه دون الاحتكام إلى مرجعية ما، الأمر الذي يتعارض مع مبدأ الحاكمية لله والسيادة للشرع الذي يعد أساساً لنظام الحكم في الإسلام.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'جوادة, خديجة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'العجلوني, محمد سعيد عبد المهدي أحمد';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 11 عدد 2 (2022): V11I22022; 58-77]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 11 No 2 (2022): V11I22022; 58-77]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 11 No. 2 (2022): V11I22022; 58-77]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v11i2]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 7 عدد 2 (2017): v7i22017; 322-350]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 7 No 2 (2017): v7i22017; 322-350]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 7 No. 2 (2017): v7i22017; 322-350]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v7i2]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
2022-04-15]]>
2017-02-28]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4420/3456]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4851/3843]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4420]]>
10.37138/jdscrl.v11i2.4420]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4851]]>
10.37138/jdscrl.v7i2.4851]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الجزويت -اليسوعية- وأبعادها العقدية والسّياسية';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الدرس العقديّ عند الشيخ إبراهيم بيّوض وأبـعـــــــاده الوظيــفــيّـة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
اليسوعية]]>
جزويت]]>
التنصير]]>
الدرس-]]>
العقيدة-]]>
إبراهيم بيوض-]]>
أبعاد وظيفية]]>
إن اليسوعية (حاملة لواء الصليبية) التي أرهبت العالم على مدى أربعمائة عام على الأقل لا تزال تغرز مخالبها في خاصرة العالم الإسلامي وليس هناك من ينبري من أبناء الإسلام لتتبُّع أخبارها فضلاً عن التحذير منها، فهل أمِنَّا جانبهم؟ في الخامس عشر من عام 1534م، وفي دَير «مونتمارتر» بباريس تقاسم رهط من الروم على محاربة الإسلام، يقودهم قديس إسباني أعرج يدعى: «إغناطيوس دي لويولا»، أخذ هذا القديس على أتباعه النذور الثلاثة التي كان يؤديها الفرسان الصليبيون: نذور الفقر، والتبتل، والطاعة، وأضاف إليها النذر الرابع الذي تشمئز منه نفوس الأسوياء، ثم توجه إلى البابا بولس الثالث الذي أعلن اعتماد الكنيسة الكاثوليكية هذا التنظيم الإغناطي الذي يعرف باليسوعية، أو «جمعية يسوع» عام 1540م، أما النذر الرابع فصار عمدة كثير من الجماعات الباطنية السرية التي انبثقت عن الكنيسة الكاثوليكية في ما بعد. أخذ اليسوعيون على عواتقهم استعادة أمجاد الكنيسة الرومية، ودخلوا في معارك رهيبةٍ ضد من يخالفهم من البروتستانت في أوروبا، ولما حاولوا عام 1688م أن يُجلسوا على عرش إنجلترا البروتستانتية عميلهم الكاثوليكي «جيمس الثاني»]]>
تتناول هذه المداخلة استكشافَ معالم الدرس العقديّ عند أحد أعلام الجزائر، الشيخِ إبراهيم بيّوض، أحدِ مؤسِّسي جمعية العلماء المسلمين الجزائريّين، ورائدِ النهضة الإصلاحيّة في الجنوب الجزائريّ، وتحاول الإجابة عن الأسئلة الآتية: - ما هي ظروف نشأة الشيخ إبراهيم بيّـوض؟ - كيف كان يَعرض مسائل العقيدة الإسلامية؟ - وهل للدرس العقديّ عندَه معالـمُ متميّزة؟ - وما مدى ربطه بين الأصول العقديّة وحركته الإصلاحيّة؟]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بن الموفق, سمية شهناز';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الشيهاني, حمو بن عيسى';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 11 عدد 2 (2022): V11I22022; 52-57]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 11 No 2 (2022): V11I22022; 52-57]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 11 No. 2 (2022): V11I22022; 52-57]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v11i2]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 7 عدد 2 (2017): v7i22017; 289-321]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 7 No 2 (2017): v7i22017; 289-321]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 7 No. 2 (2017): v7i22017; 289-321]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v7i2]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
2022-04-15]]>
2017-02-28]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4419/3455]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4848/3841]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4419]]>
10.37138/jdscrl.v11i2.4419]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4848]]>
10.37138/jdscrl.v7i2.4848]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'حركة العصر الجديد: النشأة، التعريف، أبرز الممثلين وأهم المعتقدات';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'تصحيح العقيدة عند الشيخ مبارك الميلي من خلال كتابه: الشرك ومظاهره.';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
العصر الجديد]]>
باطنية]]>
طائفة]]>
- الشرك ومظاهره]]>
مبارك الميلي]]>
العقيدة-]]>
تصحيح]]>
إن الاهتمام بالمقدس صفة لازمت الحياة البشرية منذ القدم، حيث سعى الإنسان إلى البحث عنه، بغية الوصول إلى التكامل الروحي والسمو الأخلاقي، وقد عبر عن هذه النزعة بكونها: تطلع إلى الوصول إلى ما هو أكثر كمالا من أي شيء ممكن أن يوفره العامل الميلادي. لكن هناك من غالى في هذا التصور والبحث وصولا إلى الاعتقاد بوجود توق أبدي وتجل لادني، هدفه المشاركة حتى في الذات الإلهية، وهو الأمر الذي أخذ كمبدأ من قبل مجموعة من الفرق والطوائف، تنتسب إلى الديانات الوضعية وحتى إلى الديانات الكتابية، وجاء في العصر الحالي متجددا في شكل جد متطرف يتناسب ومتطلبات العصر الحالي، تحت مسمى العصر الجديد new Age وهي طائفة روحانية بامتياز نشأت أواخر القرن العشرين، تسعى إلى إعادة بعث العادات الميتافيزيقية والروحانيات الشرقية وجمعها مع مؤثرات من المساعدة الذاتية، وعناصر من علم النفس والطب البديل وعلم الفلك والتنجيم وحتى الفيزياء الكمية، حاملة للبشرية الفكر الباطني، ساعية إلى إحياء صياغات الفلسفات الشرقية في قوالب تدريبية غربية لتضمن بذلك انتشارا واسعا في أرجاء المعمورة و منها بلاد الإسلام والمسلمين، ولا يستقيم التصدي لمثل هاته الدعوات إلا من خلال التعرف عليها من حيث أصلها وقواعدها وأساليبها ليتسنى دفعها عن معرفة والتفطن لها. لهذا سنحاول في هذا البحث التعريف حركة العصر الجديد إضافة إلى التعرف على أبرز ممثليها وأهم معتقداتها.]]>
تتحدث هذه المقالة عن تصحيح العقيدة عند الشيخ مبارك الميلي وذلك من خلال كتابه: الشرك ومظاهره.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بوقفة, سلمى';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'النذير بوالمعالي';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 11 عدد 2 (2022): V11I22022; 35-51]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 11 No 2 (2022): V11I22022; 35-51]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 11 No. 2 (2022): V11I22022; 35-51]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v11i2]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 7 عدد 2 (2017): v7i22017; 268-288]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 7 No 2 (2017): v7i22017; 268-288]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 7 No. 2 (2017): v7i22017; 268-288]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v7i2]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
2022-04-15]]>
2017-02-28]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4418/3454]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4847/3839]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4418]]>
10.37138/jdscrl.v11i2.4418]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4847]]>
10.37138/jdscrl.v7i2.4847]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الطائفيـة والعصبية: مفاهيم وإشكالات';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الفكر العقدي عند الشيخ العربي التبسي ودوره في صناعة التغيير الحضاري - دراسة وصفية تحليلية –';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
العصبية]]>
الطائفية]]>
الصراع]]>
لفكر العقدي-]]>
العربي التبسي]]>
التغيير-]]>
الحضارة]]>
يحاول هذا البحثُ الغوصَ في أوَّلياتِ الطائفة والطائفيَّة ومفاهيمهما؛ بشكلٍ متناغمٍ مع مفاهيم العصبة والتعصُّب والعصبية؛ والغرضُ الوصولُ إلى فهمٍ أعمقَ للطائفية المقيتة، والتي تُلقي بظلالها على معايش العالم المعاصر؛ وإنَّه وإن كان البحثُ ههنا في المجال الدِّيني – عن الطوائف الدِّينية- إلَّا أنَّ أمره لا ينحصر فيها؛ بل تشمل جميع ما يختلف فيه النَّاس؛ فثمَّ الطائفية على أسٍّ عرقيٍّ، وإثنيٍّ، وفكريٍّ مذهبيٍّ، وقوميٍّ... الخ. كما إنَّ هذا البحث يدرس الطائفية والعصبيَّةَ ليستنبط مفاهيمهما في القرآن الكريم والسنَّة النبويَّة؛ من دون إلقاء بالٍ إلى أيَّةِ إكراهاتٍ واقعيَّةٍ أو فكريَّة دفاعيَّةٍ من أجل رفع التُّهمة عن الإسلام أنَّه دين إرهابٍ وتمزيقٍ ودمويَّةٍ ونحوها من التُّهم، فميدانُ ذلك في مكانٍ آخرَ؛ ولكنَّ المنهج يقتضينا أن ننظر ما المعاني المتضمَّنةُ في القرآن الكريم والسنَّة النبويَّة المطهَّرة؛ باعتبارهما الهدي الذي يَرتَسِمُ من خلالهما الإسلامُ حقًّا. ]]>
This research attempts to clarify the concepts of sects and sectarianism, in parallel with the study of the concepts of intolerance; and the goal is to achieve a deeper understanding of the hateful bigotry against the other and sectarianism, which characterizes our contemporary world, where there is a sectarianism based on race, ethnicity, intellectual, nationalism, etc, not the religious one only. This research studies sectarianism and intolerance to determine their concepts in the Holy Quran and the Sunnah of the Prophet; We do not care about accusations against Islam, that Islam is the religion of terrorism, bloody and destructive religion, we do rather observing what are the meanings included in the Holy Quran and in the prophetic Sunnah as guidance which illustrates Islam in its true image.]]>
تتحدث المداخلة عن الفكر العقدي عند الشيخ العربي التبسي ودوره في صناعة التغيير الحضاري - دراسة وصفية تحليلية –]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بودبان, محمد';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'عيساوي, أحمد';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 11 عدد 2 (2022): V11I22022; 11-34]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 11 No 2 (2022): V11I22022; 11-34]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 11 No. 2 (2022): V11I22022; 11-34]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v11i2]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 7 عدد 2 (2017): v7i22017; 202-267]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 7 No 2 (2017): v7i22017; 202-267]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 7 No. 2 (2017): v7i22017; 202-267]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v7i2]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
2022-04-15]]>
2017-02-28]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4415/3453]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4840/3836]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4415]]>
10.37138/jdscrl.v11i2.4415]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4840]]>
10.37138/jdscrl.v7i2.4840]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'منهج الحاخام سعديا جاؤون في تفسيره لسفر التكوين و تأثره بمناهج تفسير القرآن الكريم';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'تاريخية الوحي عند محمد أركون';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
الحاخام]]>
سعديا]]>
سفر التكوين]]>
تفسير]]>
محمد أركون]]>
تاريخية-]]>
الوحي-]]>
عرَف النص الديني اليهودي تَناقُلِية منهجية في تفسيره كباقي النصوص الدينية ــ يهودية، مسيحية و إسلامية ـــ ساهَمَت في نقل هذا النص الديني إلى أي قارئ لفهمه و العمل به، على ضوء منهج فعَّال يبدأ عملية البحث و التعمُّق فيها، و لأنَّ النص الديني اليهودي استقى مفسِروه العديد من المناهج من مصادر مختلفة تمَّ التأثُّر منها و التأثير فيها، فهو كالعديد من النصوص تشرَّب و تلقى كثيرا من التفسيرات لتعاليمه و عقائده ، و مُحاولة فهم رمزيته و استيعابها أكثر، فقد حاول العديد من المفسرين هذا و منهم : الحاخام سعديا جاؤون خاصة في تفسيره لسفر التكوين من العهد القديم،حيث عاصر ازدهار الحركة العلمية و الثقافية للمسلمين و تأثّر بها في أعماله،و اطَّلع على ما خلَّفه علماء المسلمون و قد عايش في الوقت ذاته الوقت الذي كانت تعاني فيه من أزمة نتيجة انتشار الاسلام و دخول الكثير من اليهود إليه،و حاول متأثرا بعلماء الكلام المسلمين أن يُثبتَ أنَّ الدين اليهودي يتفق كل الاتفاق مع العقل و التاريخ من خلال الكثير من الأعمال التي ألَّفها من تفاسير فمن خلال جهوده التفسيرية و معايشته للمسلمين و معارفهم إلى أي مدى يكمن تأثُره بمناهج المسلمين التفسيرية خاصة التأويلية منها (المعتزلة) ؟وهل تشربّها إسقاطا كُليا على عمله التفسيري أم أنَّه حاول هذا معايشة فقط لتلك البيئة تأثُرا و تأثيرا؟]]>
المسعى الابستمولوجي للقول بالتجاوز غرضه الوصول إلى نوع من العقل المتحرر الذي يفهم النص بأدوات يتيحها عصره لبيان جدوى التجاوز لبلوغ التحديث واللحاق بالمجتمعات الحداثية، التي فصلت مع نصوصها، وهي معنية بتكرار التجربة مع القرآن من أجل زحزحته عن مركزية الثقافة، وتاليا التخلص من الهيمنة المنبثقة عنه، والمتجلية في العقل الأصولي، لإخلاء مؤسسات المعرفة وأطر الثقافة منه، تمهيدا لتسلمها فيما بعد، خاصة "..وأن العقل الديني والعقل الميتافزيقي الكلاسيكي أعرضا عن جدلية الفكر -واللغة- والتاريخ، واعتمدا على مفهوم جوهري، ثابت، اكتسب قوة إلزامية تخييلية لتقديس ما كان غير مقدس، وتحريم ما كان غير محرم، وتحويل ما كان دنيويا إلى شيء ديني.." الجدلية التي تمحور حولها معنى النص، اعتبار ابستمولوجي أو أومأ ضمنيا إلى التتابع المتراسل في انبثاق الظاهرة الفكرية عموما ومرجعياتها بالخصوص، من فضاء استعمالي درجت الإنسانية على توظيفه، وأقصد اللغة، التي تفيد خاتمة اندراجها في بوتقة صارمة من التشكل التاريخي المحيل إلى البعد البشري في النشوء، وكذا الارتقاء، مما يحول دون جوهرانيتها (الظاهرة الفكرية) أو ثباتها، فتصير حالة تبدل دائم وسيالة باستمرار. "..إن ما ينبغي على الباحث المفكر أن يهتم به من أجل إغناء إشكالية العلوم الاجتماعية وتجذير نقدها في كل الاتجاهات..هو التالي: إعطاء الأهمية القصوى للثقل التاريخي والسوسيولوجي والنفسي لما ندعوه بالمخيال الديني.." في اتجاه القرآن كمؤسس للمخيال الديني ومتمركز في قلبه.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بوكرسي, وهيبة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الحاج محمد بن أحمنه';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 11 عدد 3 (2022): V11I32022; 298-321]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 11 No 3 (2022): V11I32022; 298-321]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 11 No. 3 (2022): V11I32022; 298-321]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v11i3]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 7 عدد 2 (2017): v7i22017; 178-201]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 7 No 2 (2017): v7i22017; 178-201]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 7 No. 2 (2017): v7i22017; 178-201]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v7i2]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
2022-05-01]]>
2017-02-28]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4413/3452]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4836/3832]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4413]]>
10.37138/jdscrl.v11i3.4413]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4836]]>
10.37138/jdscrl.v7i2.4836]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'منهج التفسير الترجومي في النصوص الدينية التوراتية المقدسة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'علماء الجنوب والتوحيد (الهقار وتديكلت أنموذجا)';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
الترجوم]]>
تناخ]]>
مقدس]]>
تفسير]]>
الجنوب- الهقار-]]>
الهقار]]>
تديكلت-]]>
التوحيد]]>
الجنوب]]>
كانت الفترة الممتدة ما بين تلقي موسى النبي للتوراة وإعادة كتابتها من طرف عزرا خلال فترة السبي كافية لحصول تغييرات في لغة النص الديني للتناخ ولغة القوم أنفسهم. وقد ظهرت في أعقاب كتابة التوراة تفاسير عديدة، تُعد ضمن النصوص اليهودية المقدسة، وتعود التفسيرات الأولى إلى القرن الثاني ق.م، حين حلّت الآرامية محل العبرية كلغة متداولة. ومع أن هذه التفاسير تعرف باسم تارجوميم أي ترجمات إلا أنها تحمل في مضامينها صيغ تفسيرية. وكما نعلم أن النصوص الدينية للديانة اليهودية تتجاوز المغزى الديني بكثير، إذ إنها لا تحتوي فقط على تعاليم الدين اليهودي، بل تشمل كذلك التراث التاريخي والثقافي والاجتماعي للشعب اليهودي، فكان أهم ما يميز هذا التاريخ قدرته على البقاء والاستمرار، وهذا ما برهن عليه اليهود طوال مسيرتهم التاريخية ووجودهم في منطقة فلسطين أو بابل أو غيرها من المناطق وذلك من خلال اهتمامهم بالنص الديني. وخلال القرون العديدة، جرت محاولات متفرقة لشرح وتفسير هذه النصوص، هذه المحاولات أدت إلى ظهور مدارس تفسيرية متعاقبة، في وقت لاحق، اختلف في أساليبها و مناهجها وأغراضها إلا أنها جميعها تستهدف الاهتمام بالنص.]]>
إنَّ الحديث عن دور علماء الجنوب الجزائري في نشر الدين الإسلامي وترسيخ العقيدة الصحيحة ذو جوانب متعددة، يحتاج إلى سعة في الوقت، وطول نفس وصبر وعزيمة، فلا يكفي فيه الموضوع والموضوعين، ذلك أن الأمر ينصرف أساساً إلى الحديث عن دور الكتاب والزاوية والحلِّة، كل في مجاله ناهيك عن كثرة هؤلاء الشيوخ والعلماء، نذكر منهم الشيخ محمد بالكبير، الشيخ باي بالعالم، الشيخ التوهامي، الشيخ ابن مالك، الشيخ الطالب ناجم سلامة، الشيخ محمد يحضية سملالي، الشيخ البكاي حبيب الله، الشيخ عبد القادر الشبلي، الشيخ أولاد البكاي سيدي الأمين، الشيخ إبراهيم بيوض، والشيخ محمد فلالي، والشيخ محمد بن أب المزمري وغيرهم.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بن لحرش, هدى';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بن سعد, محمد السعيد';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 11 عدد 3 (2022): V11I32022; 279-297]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 11 No 3 (2022): V11I32022; 279-297]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 11 No. 3 (2022): V11I32022; 279-297]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v11i3]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 7 عدد 2 (2017): v7i22017; 158-177]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 7 No 2 (2017): v7i22017; 158-177]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 7 No. 2 (2017): v7i22017; 158-177]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v7i2]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
2022-05-01]]>
2017-02-28]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4412/3451]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4832/3829]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4412]]>
10.37138/jdscrl.v11i3.4412]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4832]]>
10.37138/jdscrl.v7i2.4832]]>