var options = { attributes: { rel: 'nofollow', title: 'click to open', }, className: '', format: { url: function (value) { return value } }, ignoreTags: ['a'], validate: { url: function (value) { return value; } } }; var str = 'الوعي الغربي بالإسلام من دائرة التراكم العدائي المغلوط إلى الفكر الاستشراقي المعاصرة -شخصية النبي صلى الله عليه وسلم أنموذجا-'; document.write(linkifyHtml(str, options)); ]]> var options = { attributes: { rel: 'nofollow', title: 'click to open', }, className: '', format: { url: function (value) { return value } }, ignoreTags: ['a'], validate: { url: function (value) { return value; } } }; var str = 'الاستمداد الأسطوري في المفاهيم الثالوثية المسيحيَّة'; document.write(linkifyHtml(str, options)); ]]> var options = { attributes: { rel: 'nofollow', title: 'click to open', }, className: '', format: { url: function (value) { return value } }, ignoreTags: ['a'], validate: { url: function (value) { return value; } } }; var str = 'The legendary inference in Christian Trinitarian Concepts'; document.write(linkifyHtml(str, options)); ]]> الاستشراق ;]]> شخصية النبي]]> الوعي الغربي]]> المستشرق]]> الإسلام]]> اهتم الغربيون بدراسة الإسلام، وشخصية النبي محمد صلى الله عليه وسلم منذ وقت مبكر، بدأت بدراسات فردية تحت كنف الكنيسة الكاثوليكية، ثم تحولت إلى جهود مؤسساتيةـ عبر مراحل مختلفة من التاريخ؛ وقد دأب العديد من الباحثين على التأريخ للدراسات الاستشراقية، بداية من الدراسات الحديثة والمعاصرة، بعد أن أصبح للاستشراق مدراس ومؤسساته الخاصة، والحقيقة أن هذا التأطير التاريخي، يبعدنا عن قراءة الواقع المعرفي بأبعاده المختلفة، فبعد الهزة الإبستيمولوجية التي عرفتها العلوم الإنسانية، بات من الضروري إعادة استيعاب ماضي الاستشراق في علاقته بحاضرهـ وانطلاقا من محاولة الانفلات من أطر الدراسات السائدة، حاولنا اختيار التأصيل لإحدى الصورة النمطية عن الإسلام وفق منحاها التطوري التراكمي. فاخترنا موضوع شخصية النبي صلى الله عليه وسلم، نظرا لمحوريته في تحديد نسقية الدين الإسلامي، إضافة إلى كونه من أهم المواضيع التي أولاها المستشرقون الكثير من الاهتمام. فكيف تكونت الصورة النمطية عن شخصية النبي صلى الله عليه وسلم في الوعي الغربي قديما وحديث؟]]> أحاول في هذه الكلمات مناقشة مسألة الاستمداد الأسطوري وسريان الأسطورة إلى المفاهيم الثالوثيَّة المسيحيَّة؛ من خلال تتبُّع انعكاس صور تلك المفاهيم في أشكالها وبُناها وصيغها في الفكر الدِّيني السابق على المسيحيَّة؛ وتحديدًا في البيئة التي كانت الحاضنة لنشأة المفاهيم المسيحيَّة عمومًا، والثالوثية خصوصًا. حيثُ تنقل لنا صفحات تاريخ الأديان تأثيرات معتقدات دينية لأمَّةٍ أو حضارةٍ ما في أخرى، وانتقال معتقداتٍ معيَّنة من بيئةٍ لأخرى؛ تتغيَّر الأسماء ربَّما، تتغيَّر أجزاء المفاهيم؛ ولكن الفكرة الدِّينيَّة هي هي. ولذلك سنحاول تتبُّع ذلك في النموذج المدروس من خلال تتبُّع القنوات الناقلة لوعاء الفكرة الدِّينيَّة وتصوُّر المفهوم؛ ورصد الطريقة التعبيريَّة الواردة في النَّص الدِّيني المقدَّس كلَّما كان ذلك ممكنًا.]]> With these words, I will try to discuss the legendary source of mythology ,and the appliance of myth to Christian Trinitarian concepts by tracing the reflection of these concepts in their forms, structures and forms in pre-Christian religious thought; specifically in the environment that fostered the development of Christian concepts in general and of the Trinity in particular. The scriptures of the history of religions convey the effects of religious beliefs of a nation or civilization through one another, and the transfer of certain beliefs from one environment to another; the names might change; the parts of concepts change could change as well; but the religious idea romains immuable. Therefore, we will try to investigate, fulfilling the steps of the studied model by following the sources conveying the religious idea and conceptualizing the concept; and monitoring the expressive way within the sacred religious text whenever possible]]> var options = { attributes: { rel: 'nofollow', title: 'click to open', }, className: '', format: { url: function (value) { return value } }, ignoreTags: ['a'], validate: { url: function (value) { return value; } } }; var str = 'آسيا, شكيرب'; document.write(linkifyHtml(str, options)); ]]> var options = { attributes: { rel: 'nofollow', title: 'click to open', }, className: '', format: { url: function (value) { return value } }, ignoreTags: ['a'], validate: { url: function (value) { return value; } } }; var str = 'بودبان, محمد'; document.write(linkifyHtml(str, options)); ]]> مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 8 عدد 2 (2019): V08I22019; 39-57]]> Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 8 No 2 (2019): V08I22019; 39-57]]> Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 8 No. 2 (2019): V08I22019; 39-57]]> 2588-2376]]> 1112-6353]]> 10.37138/jdscrl.v8i2]]> مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 11 عدد 3 (2022): V11I32022; 11-39]]> Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 11 No 3 (2022): V11I32022; 11-39]]> Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 11 No. 3 (2022): V11I32022; 11-39]]> 2588-2376]]> 1112-6353]]> 10.37138/jdscrl.v11i3]]> مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]> مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]> 2019-12-15]]> 2022-05-01]]> http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4767/3763]]> http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4379/3425]]> ara]]> ara]]> info:eu-repo/semantics/article]]> info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]> Peer-reviewed Article]]> info:eu-repo/semantics/article]]> info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]> Peer-reviewed Article]]> http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4767]]> 10.37138/jdscrl.v8i2.4767]]> http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4379]]> 10.37138/jdscrl.v11i3.4379]]> var options = { attributes: { rel: 'nofollow', title: 'click to open', }, className: '', format: { url: function (value) { return value } }, ignoreTags: ['a'], validate: { url: function (value) { return value; } } }; var str = '"تفسير التوراة بالعربية" لسعديا الفيومي والأثر العربي الاسلامي فيه'; document.write(linkifyHtml(str, options)); ]]> var options = { attributes: { rel: 'nofollow', title: 'click to open', }, className: '', format: { url: function (value) { return value } }, ignoreTags: ['a'], validate: { url: function (value) { return value; } } }; var str = 'الفكر الديني اليهودي في فترة ما بين العهدين -الفكر الأبوكالبسي، والمدراشي والترجومي-'; document.write(linkifyHtml(str, options)); ]]> سعديا]]> الفيومي]]> اليهودية،]]> الاسلام]]> التوراة]]> العربي،]]> العبرية]]> الحضارة]]> المدراش]]> ترجوم]]> التناخ]]> فترة ما بين العهدين]]> يسعى هذا البحث إلى النظر في حياة سعديا الفيومي وأعماله العلمية في ظل الحضارة الاسلامية، مع التركيز على ترجماته وتأليفاته اليهودية باللغة العربية، وبخاصة "تفسير التوراة بالعربية" والأثر العربي الاسلامي في هذا التفسير، ومستويات هذا التأثير العربي الاسلامي. ولتحقيق ذلك، فإن هذا البحث يسعى إلى التعريف بسعديا الفيومي، ثم النظري في ترجماته وأعماله العلمية بالعربية والعبرية، ثم بعد ذلك البحث في أوجه التأثير العربي الاسلامي في "تفسير التوراة بالعربية" الذي الفه.]]> فترة ما بين العهدين هي الفترة الممتدة من انتهاء النبوة اليهودية مع ملاخي، إلى ظهور يوحنا المعمدان، وهي فترة أربعة قرون، تكوّن خلالها الفكر الديني اليهودي، وانتقل من مرحلة التراث الشفوي إلى مرحلة أكثر نضجا ووعيا، وهي مرحلة التدوين. تظافرت العديد من الأسباب لتنامي وتطور الفكر الديني اليهودي في مرحلة ما بين العهدين، فقد ظهرت جل الفرق اليهودية القديمة في تلك المرحلة الزمنية، فقد ظهرت العديد من الآداب والتي تتميز بهويتها اليهودية الخاصة، والمختلفة تماما عن الآداب المنتشرة لدى الشعوب الأخرى في تلك الحقبة الزمنية. نحاول في بحثنا هذا، تسليط الضوء على الكتابات الأبوكاليبسية والكتابات المدراشية والترجومية، وهذه الآداب اليهودية، لم تدرس بشكل واسع في الأدبيات العربية، عكس الكتابات التلمودية. التي لاقت اهتماما واسعا لدى الدارسين العرب والمسلمين.]]> var options = { attributes: { rel: 'nofollow', title: 'click to open', }, className: '', format: { url: function (value) { return value } }, ignoreTags: ['a'], validate: { url: function (value) { return value; } } }; var str = 'بدران, بن لحسن'; document.write(linkifyHtml(str, options)); ]]> var options = { attributes: { rel: 'nofollow', title: 'click to open', }, className: '', format: { url: function (value) { return value } }, ignoreTags: ['a'], validate: { url: function (value) { return value; } } }; var str = 'حسين محمد, عبد العاطي مصطفى'; document.write(linkifyHtml(str, options)); ]]> var options = { attributes: { rel: 'nofollow', title: 'click to open', }, className: '', format: { url: function (value) { return value } }, ignoreTags: ['a'], validate: { url: function (value) { return value; } } }; var str = 'شكيرب, آسيا'; document.write(linkifyHtml(str, options)); ]]> مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 8 عدد 2 (2019): V08I22019; 58-78]]> Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 8 No 2 (2019): V08I22019; 58-78]]> Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 8 No. 2 (2019): V08I22019; 58-78]]> 2588-2376]]> 1112-6353]]> 10.37138/jdscrl.v8i2]]> مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 11 عدد 3 (2022): V11I32022; 40-64]]> Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 11 No 3 (2022): V11I32022; 40-64]]> Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 11 No. 3 (2022): V11I32022; 40-64]]> 2588-2376]]> 1112-6353]]> 10.37138/jdscrl.v11i3]]> مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]> مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]> 2019-12-15]]> 2022-05-01]]> http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4768/3764]]> http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4383/3427]]> ara]]> ara]]> info:eu-repo/semantics/article]]> info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]> Peer-reviewed Article]]> info:eu-repo/semantics/article]]> info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]> Peer-reviewed Article]]> http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4768]]> 10.37138/jdscrl.v8i2.4768]]> http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4383]]> 10.37138/jdscrl.v11i3.4383]]> var options = { attributes: { rel: 'nofollow', title: 'click to open', }, className: '', format: { url: function (value) { return value } }, ignoreTags: ['a'], validate: { url: function (value) { return value; } } }; var str = 'البعد التكيفي للعدل الإلهي بين الأشاعرة و المعتزلة'; document.write(linkifyHtml(str, options)); ]]> var options = { attributes: { rel: 'nofollow', title: 'click to open', }, className: '', format: { url: function (value) { return value } }, ignoreTags: ['a'], validate: { url: function (value) { return value; } } }; var str = 'مسارات في التفسير المسيحي للنص المقدس'; document.write(linkifyHtml(str, options)); ]]> البعد التكليفي]]> العدل الإلهي،]]> الأشاعرة]]> المعتزلة]]> المسيحية]]> الكتاب المقدس]]> التفسير]]> يعد مبحث العدل الإلهي وما يترتب عنه من مسائل من أكثر القضايا العقدية التي اختلفت فيها الفرق الإسلامية حتى نقل الشهرستاني أن من أهم أسباب اختلاف الفرق الإسلامية مسألة العدل، فعدها الأصل الثاني لهذا الاختلاف يقول في ذلك: "القاعدة الثانية: القدر والعدل فيه. وهي تشتمل على مسائل: القضاء، والقدر والجبر والكسب، وإرادة الخير والشر، والمقدور، والمعلوم، إثباتا عند جماعة، ونفيا عند جماعة، وفيها الخلاف بين: القدرية، والنجارية، والجبرية، والأشعرية، والكرامية" . ورغم أن النقاش الذي دار حول قضية العدل الإلهي يبدو في ظاهره نقاشا نظريا، إلا أنه كان يخفي وراءه أبعاد تكليفية لو برزت إلى السطح لخففت كثيرا من حدة الخلاف الذي دار حول هذا المبحث.. وسأحاول في هذا البحث أن أبرز هذه الأبعاد التكليفية، لكن قبل ذلك سأبسط تصور الفرق الكلامية لقضية العدل الإلهي خاصة المعتزلة والأشاعرة لاشتهار الخلاف بينهما في هذه القضية أكثر من غيرهما.]]> كلمة تفسير مصطلح يونانيّ αίϵѵημρϵ҅ يعني: ترجمة من لغة أجنبية إلى لغة معروفة عند القاريء، أو عَرض جوهر الأمور بطريقة سهلة وواضحة. يرتبط مصطلح التفسير بكل ما هو ديني في الحضارة اليونانية، حتى بالإله هرمس إله]]> var options = { attributes: { rel: 'nofollow', title: 'click to open', }, className: '', format: { url: function (value) { return value } }, ignoreTags: ['a'], validate: { url: function (value) { return value; } } }; var str = 'لوكيلي, يوسف'; document.write(linkifyHtml(str, options)); ]]> var options = { attributes: { rel: 'nofollow', title: 'click to open', }, className: '', format: { url: function (value) { return value } }, ignoreTags: ['a'], validate: { url: function (value) { return value; } } }; var str = 'العايب, يوسف'; document.write(linkifyHtml(str, options)); ]]> مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 8 عدد 2 (2019): V08I22019; 79-100]]> Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 8 No 2 (2019): V08I22019; 79-100]]> Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 8 No. 2 (2019): V08I22019; 79-100]]> 2588-2376]]> 1112-6353]]> 10.37138/jdscrl.v8i2]]> مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 11 عدد 3 (2022): V11I32022; 65-77]]> Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 11 No 3 (2022): V11I32022; 65-77]]> Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 11 No. 3 (2022): V11I32022; 65-77]]> 2588-2376]]> 1112-6353]]> 10.37138/jdscrl.v11i3]]> مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]> مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]> 2019-12-15]]> 2022-05-01]]> http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4769/3765]]> http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4384/3428]]> ara]]> ara]]> info:eu-repo/semantics/article]]> info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]> Peer-reviewed Article]]> info:eu-repo/semantics/article]]> info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]> Peer-reviewed Article]]> http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4769]]> 10.37138/jdscrl.v8i2.4769]]> http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4384]]> 10.37138/jdscrl.v11i3.4384]]> var options = { attributes: { rel: 'nofollow', title: 'click to open', }, className: '', format: { url: function (value) { return value } }, ignoreTags: ['a'], validate: { url: function (value) { return value; } } }; var str = 'تاريخ بني إسرائيل بين القران الكريم و سفر الخروج'; document.write(linkifyHtml(str, options)); ]]> var options = { attributes: { rel: 'nofollow', title: 'click to open', }, className: '', format: { url: function (value) { return value } }, ignoreTags: ['a'], validate: { url: function (value) { return value; } } }; var str = 'القراءة الإنسانية للدين وامتداداتها في العالم العربي الإسلامي'; document.write(linkifyHtml(str, options)); ]]> بني اسرائيل]]> تاريخ]]> سفر]]> الخروج]]> القرآن الكريم]]> يحاول هذا المقال دراسة الجانب التاريخي في سفر الخروج مقارنة بالقرآن الكريم، معتمدا المنهج التاريخي المقارن]]> تعدَّدت الدراسات والقراءات للدين لأسباب عديدة؛ أهمُّها فهمه وتفسيره وتأويل نصوصه المقدسة وكذلك استخراج الأحكام الشرعية وإجادة تطبيق أوامره ونواهيه وغيرها من الأسباب، وإلى جانب هذا النوع من الدراسات التي حاولت الفهم والتفسير ومنه الاختصاص في العلوم الدينية والشرعية بتفرعاتها العديدة، نجد أيضا دراسات أخرى نقدية للدين سلطت على النص المقدس مشككة في مصداقيته و أصالته وفي الأحكام المستمدة منه، أي الدين أصبح موضوعا لتخصصات عديدة خراج دائرة العلوم الشرعية، حيث نجد علم النفس الديني، علم الإجتماع الديني، أنثربولوجيا الأديان، مقارنة الأديان وغيرها من التخصصات التي تدرس الدين بمنطلقات وأهداف مختلفة، مقدمة قراءات متعددة للدين أو الظاهرة الدينية. ومن بين القراءات المعاصرة والملفتة للدين والتي قدَّمها بعض الفلاسفة والمفكرين نجد ما يمكن أن نصطلح عليه بالقراءة الإنسانية للدين أو أنسنة الدين والتي تعني فيما تعنيه"فهم الإنسان لدينه وتدينه بالشكل الذي تقتضيه أبعاد إنسانيته" ، بمعنى فهم يراعي الأبعاد المتعددة للإنسان خاصة النفسية و الاجتماعية وكل ما تعكسه التجارب الدينية التي يمر بها وفقا لحاجاته، لأنه لا يمكن أن يفهم الدين خارج ما يحياه المرء لأنه بهذا سيلغي أبعاده الوجودية، كما أن هذه الأبعاد تستمد معناها من الدين نفسه فهناك تداخل وتكامل بينهم.]]> var options = { attributes: { rel: 'nofollow', title: 'click to open', }, className: '', format: { url: function (value) { return value } }, ignoreTags: ['a'], validate: { url: function (value) { return value; } } }; var str = 'عبد الله, الزكي'; document.write(linkifyHtml(str, options)); ]]> var options = { attributes: { rel: 'nofollow', title: 'click to open', }, className: '', format: { url: function (value) { return value } }, ignoreTags: ['a'], validate: { url: function (value) { return value; } } }; var str = 'دريس, نعيمة'; document.write(linkifyHtml(str, options)); ]]> مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 8 عدد 2 (2019): V08I22019; 101-126]]> Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 8 No 2 (2019): V08I22019; 101-126]]> Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 8 No. 2 (2019): V08I22019; 101-126]]> 2588-2376]]> 1112-6353]]> 10.37138/jdscrl.v8i2]]> مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 11 عدد 3 (2022): V11I32022; 78-116]]> Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 11 No 3 (2022): V11I32022; 78-116]]> Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 11 No. 3 (2022): V11I32022; 78-116]]> 2588-2376]]> 1112-6353]]> 10.37138/jdscrl.v11i3]]> مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]> مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]> 2019-12-15]]> 2022-05-01]]> http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4770/3766]]> http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4404/3444]]> ara]]> ara]]> info:eu-repo/semantics/article]]> info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]> Peer-reviewed Article]]> info:eu-repo/semantics/article]]> info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]> Peer-reviewed Article]]> http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4770]]> 10.37138/jdscrl.v8i2.4770]]> http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4404]]> 10.37138/jdscrl.v11i3.4404]]> var options = { attributes: { rel: 'nofollow', title: 'click to open', }, className: '', format: { url: function (value) { return value } }, ignoreTags: ['a'], validate: { url: function (value) { return value; } } }; var str = 'حماية الحريات الدينية في الإسلام'; document.write(linkifyHtml(str, options)); ]]> var options = { attributes: { rel: 'nofollow', title: 'click to open', }, className: '', format: { url: function (value) { return value } }, ignoreTags: ['a'], validate: { url: function (value) { return value; } } }; var str = 'الحوار الإسلامي المسيحي؛ المفهوم، النّشأة والتّطوّر'; document.write(linkifyHtml(str, options)); ]]> حماية حريات دينية الإسلام]]> أديان]]> حوار]]> الإسلام]]> الاسلام دين سلم وتعايش، والمتتبع للنصوص الشرعية يلحظ بوضوح كيف أسس الإسلام لذلك، حيث رسخ جملة من المبادئ تعتبر القاعدة الصلبة لهذا التعايش ، لعل أبرزها الحرية الدينية . ولقد سلك الإسلام منهجا فريدا في ترسيخ هذه المبادئ نذكر منها: 1ـ تحديد وظيفة صاحب الرسالة، قال تعالى: » فذكر إنما أنت لست عليهم بمسيطر « ( ). 2 ـ نتركهم وما يدينون: فلا يجوز التدخل في شؤونهم الخاصة، خاصة الدينية منهم. 3ـ الفصل يوم الفصل، قال تعالى »... إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ « ( ) 4 ـ التنافس في عمل الخير ، قال تعالى : »ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات « ¬( ) و وفق هذا المنهج ضمن الإسلام لغير المسلمين حريتهم التامة، وفي مختلف مجالات الحياة ، من هذه الحريات: حريتهم في إقامة شعائرهم التعبدية ، حريتهم في المجادلة عن دينهم ، حرية الفكر والتعليم ، حرية التنقل. ملخص بالإنجليزية]]> lam is a religion of peace and coexistence, and the follower of the texts of the law clearly notes how Islam established it. It established a set of principles which is the solid foundation of this coexistence, perhaps the most prominent of which is religious freedom. Islam has taken a unique approach in establishing these principles, including: 1 - Determining the function of the author of the message, Almighty says: "Remember that you are not under control" 2 We leave them and those who condemn: It is not permissible to interfere in their own affairs, especially religious ones. 3 Chapter chapter day, the Almighty said ... ... God separates them on the Day of Resurrection, God is everything on the martyr " 4 Competing in the work of good, the Almighty said: "And every destination is Moulaha Fastbqoa good things« According to this approach, Islam grants non-Muslims freedom in all spheres of life, freedom of worship, freedom to dispute their religion, freedom of thought and education, and freedom of movement.]]> لطالما اتّسمت العلاقات بين المسلمين والمسيحيين بالعنف تارة وبالسّلم تارة أخرى مدًّا وجزرًا، وإنّ هذه الصّورة بشقّيها –السّلبي والإيجابي- هي التّشكيلة الأساسيّة لتلك العلاقات، وإنّها لذات مفهوم واسع وشامل ومتشعّب يتقاطع فيه مجموعة كبيرة من الجوانب والمجالات التي تعبّر عن واقع الحياة وملابساتها، وإذا كان الشّقّ السّلبي من هذه العلاقة، مثله ذلك الصّراع المرير الذي دارت رحاه بين الفريقيْن ردْحًا من الزّمن، مُخلّفًا من جرّاء حُروبه آلافًا من القتلى والمشرّدين والمُنكّل بهم، إضافة إلى الخسائر المادّيّة في المُنشآت والمَعالم، وليس ذلك فحسب، بل إنّ الانهزام النّفسي كان الشّعور الأكثر خطورة وحضورًا في نفوس المتضرّرين والمُنهزمين من كلا الجانبين، فإنّ الشّقّ الإيجابي منها مثّله ذلك التّعايش والعيش المُشترك النّاتج عن تجاور المسلمين والمسيحيين، الذي غالبًا ما يؤدّي إلى إحداث حوارٍ فيما بينهما؛ تعبيـــــــرًا عن المودّة والأُلفة والتّسامح والتّعاون؛ لذلك أصبح هذا الحوار منسوبًا إليهما أكثر من غيرهما من الشّعوب والأُمم الأُخرى، فتشكّل من جرّاء ذلك مصطلح "الحوار الإسلامي المسيحي"؛ هذا المصطلح الذي يعبّر عن تلاقي أتباع الدّيانتين سلميًّا على طاولة واحدة أو في واقع الحياة لتقاسمها بحُلوِها ومُرّها بما يُعرف بالحوار العفوي، ولتبادل الأفكار والخبرات، ومعالجة كثير من القضايا؛ جزئيّة كانت أو كلّيّة، داخليّة أو خارجيّة، إقليميّة أو عالميّة، وقد تبلور هذا المُصطلح وصُنع صناعة تدريجيّة على مدار أزيد من أربعة عشر قرنًا، إلى أن أصبح حركة مكتملة في الوقت الحالي، قائمة بذاتها من جميع النّواحي، ومن أجل التّعرّف على مفهوم هذه الحركة ورصد نشأتها وتطوّرها]]> var options = { attributes: { rel: 'nofollow', title: 'click to open', }, className: '', format: { url: function (value) { return value } }, ignoreTags: ['a'], validate: { url: function (value) { return value; } } }; var str = 'سلاط, قدور'; document.write(linkifyHtml(str, options)); ]]> var options = { attributes: { rel: 'nofollow', title: 'click to open', }, className: '', format: { url: function (value) { return value } }, ignoreTags: ['a'], validate: { url: function (value) { return value; } } }; var str = 'عريف, إسماعيل'; document.write(linkifyHtml(str, options)); ]]> مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 8 عدد 2 (2019): V08I22019; 127-153]]> Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 8 No 2 (2019): V08I22019; 127-153]]> Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 8 No. 2 (2019): V08I22019; 127-153]]> 2588-2376]]> 1112-6353]]> 10.37138/jdscrl.v8i2]]> مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 11 عدد 3 (2022): V11I32022; 117-151]]> Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 11 No 3 (2022): V11I32022; 117-151]]> Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 11 No. 3 (2022): V11I32022; 117-151]]> 2588-2376]]> 1112-6353]]> 10.37138/jdscrl.v11i3]]> مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]> مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]> 2019-12-15]]> 2022-05-01]]> http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4771/3767]]> http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4405/3445]]> ara]]> ara]]> info:eu-repo/semantics/article]]> info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]> Peer-reviewed Article]]> info:eu-repo/semantics/article]]> info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]> Peer-reviewed Article]]> http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4771]]> 10.37138/jdscrl.v8i2.4771]]> http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4405]]> 10.37138/jdscrl.v11i3.4405]]> var options = { attributes: { rel: 'nofollow', title: 'click to open', }, className: '', format: { url: function (value) { return value } }, ignoreTags: ['a'], validate: { url: function (value) { return value; } } }; var str = 'منهج أبي المعالي الجويني في نقد الكتاب المقدس من خلال كتابه: شفاء الغليل في بيان ما وقع في التوراة والإنجيل من التبديل [دراسة وصفية تحليلية]'; document.write(linkifyHtml(str, options)); ]]> var options = { attributes: { rel: 'nofollow', title: 'click to open', }, className: '', format: { url: function (value) { return value } }, ignoreTags: ['a'], validate: { url: function (value) { return value; } } }; var str = 'علم الأركيولوجيا البيبلية ومدارسه'; document.write(linkifyHtml(str, options)); ]]> Gospel]]> Torah]]> Criticism]]> ; Jouini]]> Method]]> منهج]]> الجويني]]> نقد]]> التوراة]]> الإنجيل.]]> أركيولوجيا]]> الكتاب المقدس]]> بيبلية]]> تعرضت اليهودية والنصرانية قبل مجئ الإسلام إلى تحريف كبير، حيث كانت مسرحا للفوضى والعبثية من قبل رجالاتها. فلم يبق منها إلا النزر القليل من التوحيد، فلما جاء الإسلام بين أن هذه الكتب تعرضت للتحريف بالزيادة أو النقصان أو التبديل، وأن القرآن الكريم هو الكتاب الوحيد الذي لم يتعرض للتحريف، فقام المسلمون منذ عهد الرسول –صلى الله عليه وسلم- إل يومنا هذا بالدعوة إلى المنهج القويم والصحيح ألا وهو الإسلام، فانتشر انتشارا واسعا، إلا أن أعداء الإسلام لم يرضهم هذا الإنتشار الكبير والعالمي للإسلام، فقاموا بحملات شرسة ضده ، فألفوا الكتب الطاعنة في صحة القرآن، وأن الإسلام ما هو إلا هرطقات لا غير. فانبرى المسلمون للرد على مثل هذه الشبهات، ودونوا الكتب والرسائل في بيان بطلان عقائد الملل الأخرى، وانحراف كتبهم وخاصة كتب اليهودية والنصرانية والمتمثلة في التوراة والإنجيل. وكان من بين هؤلاء العلماء، إمام الحرمين أبي المعالي الجويني في كتابه "شفاء الغليل في بيان ما وقع في التوراة والإنجيل من التبديل]]> udaism and Christianity before the advent of Islam were subjected to great distortion, where it was the scene of chaos and absurdity by its men. There is nothing left of them but a little uniformity, there is only a little left of Tawheed, and when Islam came showed that these books have been subjected to distortion and increase or decrease or switch, and that the Koran is the only book that has not been distorted, so Muslims have since the time of the Prophet - peace be upon him - to this day by calling for the correct way and correct method, which is Islam, spread widely, but the enemies of Islam did not satisfy them this large and global spread of Islam, they conducted fierce campaigns against him, , And that Islam is nothing but hieroglyphs, so Muslims turned to respond to such suspicions, and wrote books and letters in a statement to negate the doctrines of other boredom, and the deviation of their books, especially the books of Judaism and Christianity, represented in the Bible and the Bible. Among these scholars was: The Imam of the Two Holy Mosques; Abi Maali Al-Juwaini in his book: ” The healing of the exalted in the statement of what occurred the Torah and the Gospel of the switch”.]]> تروم هذه الدراسة إلى تسليط الضوء على علم الاركيولوجيا البيبلية ،فبعد أن أظهرت الدراسات النقدية الغربية للتناخ مدى معاناة الأسفار البيبلية في مواجهة قوة و نشاط هذه الحركة النقدية ،باتت الحاجة مُلحة لتحريك عجلة الدراسات البيبلية عبر علم الأركيولوجيا البيبلية ، فبرزت على الساحة العلمية مدرسة Maximaliste ،حيث قامت هذه الأخيرة بقراءة الأركيولوجية الفلسطينية وفق الرؤية و الرواية التوراتية ، و مع بداية السبعينات من القرن الماضي ظهر تيار Minimaliste الذي رفض التفسير البيبلي للكشوفات الأركيولوجية الشرقية ، و أعاد قراءة التاريخ الفلسطيني بمعزل عن الرواية التناخية ، فأصبح فيما بعد ما عُرف بالأركيولوجيا البليبلية وسيلة نقدية فعالة لأسفار التناخ .]]> var options = { attributes: { rel: 'nofollow', title: 'click to open', }, className: '', format: { url: function (value) { return value } }, ignoreTags: ['a'], validate: { url: function (value) { return value; } } }; var str = 'إلياس, دكار'; document.write(linkifyHtml(str, options)); ]]> var options = { attributes: { rel: 'nofollow', title: 'click to open', }, className: '', format: { url: function (value) { return value } }, ignoreTags: ['a'], validate: { url: function (value) { return value; } } }; var str = 'بوعيشة, أسمهان'; document.write(linkifyHtml(str, options)); ]]> مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 8 عدد 2 (2019): V08I22019; 154-173]]> Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 8 No 2 (2019): V08I22019; 154-173]]> Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 8 No. 2 (2019): V08I22019; 154-173]]> 2588-2376]]> 1112-6353]]> 10.37138/jdscrl.v8i2]]> مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 11 عدد 3 (2022): V11I32022; 152-164]]> Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 11 No 3 (2022): V11I32022; 152-164]]> Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 11 No. 3 (2022): V11I32022; 152-164]]> 2588-2376]]> 1112-6353]]> 10.37138/jdscrl.v11i3]]> مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]> مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]> 2019-12-15]]> 2022-05-01]]> http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4773/3769]]> http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4406/3446]]> ara]]> ara]]> info:eu-repo/semantics/article]]> info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]> Peer-reviewed Article]]> info:eu-repo/semantics/article]]> info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]> Peer-reviewed Article]]> http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4773]]> 10.37138/jdscrl.v8i2.4773]]> http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4406]]> 10.37138/jdscrl.v11i3.4406]]> var options = { attributes: { rel: 'nofollow', title: 'click to open', }, className: '', format: { url: function (value) { return value } }, ignoreTags: ['a'], validate: { url: function (value) { return value; } } }; var str = 'الآثار الفلسفية على الطائفة النصيرية'; document.write(linkifyHtml(str, options)); ]]> var options = { attributes: { rel: 'nofollow', title: 'click to open', }, className: '', format: { url: function (value) { return value } }, ignoreTags: ['a'], validate: { url: function (value) { return value; } } }; var str = 'مصادر التوراة الحالية: عرض ونقد'; document.write(linkifyHtml(str, options)); ]]> أثار فلسفية نصيرية]]> تناخ]]> مصادر]]> نقد الكتاب المقدس]]> طائفة النصيرية طائفة باطنية لا تمت إلى الإسلام ولا إلى الإنسانية بصلة تقوم على الإباحية المطلقة وتأليه زعمائها وتأويل النصوص الشرعية تدلساً على أتباعها أنهم من أهل الإسلام وما هم منهم وتعتمد في عقائدها على القول بالتناسخ وتقدس الخمر وتحرم قطع شجرة العنب التي منها الخمر وتسميها بشجرة النور وتوجب تقديم الزوجة للضيف ويسمون ذلك بالحق اللاّزم والفرض الواجب.]]> ملخص: تكمن أهمية النصوص المقدسة لليهودية بتجاوزها للمغزى الديني لها بكثير، إذ أن ما تحويه هذه الوثائق القديمة في طياتها لا يقتصر على تعاليم الدين اليهودي فحسب, بل يشمل كذلك التراث التاريخي والثقافي والاجتماعي للشعب اليهودي، ذلك ما لفت الكثير من الباحثين في قرون مضت وإلى اليوم إلى هذه النصوص التي استدعت البحث والتنقيب فكشفت في ثناياها خبايا كثيرة تعدّت كونها نصوصا قدسية إلى تدخل يد البشرية في صياغتها هذا ما كشف عنه النقاد الغربيين عبر مدارس في مراحل زمنية متتالية استدعت آليات بحث ومناهج صيغت من أجل كشف النقاب عن مدى مصداقية هذه النصوص من بطلانها.. وفي هذا البحث عرض لأهم ما احتوت عليه هذه الدراسات النقدية.]]> var options = { attributes: { rel: 'nofollow', title: 'click to open', }, className: '', format: { url: function (value) { return value } }, ignoreTags: ['a'], validate: { url: function (value) { return value; } } }; var str = 'القنصل, عبد العزيز'; document.write(linkifyHtml(str, options)); ]]> var options = { attributes: { rel: 'nofollow', title: 'click to open', }, className: '', format: { url: function (value) { return value } }, ignoreTags: ['a'], validate: { url: function (value) { return value; } } }; var str = 'خشيب, كنزة'; document.write(linkifyHtml(str, options)); ]]> مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 8 عدد 2 (2019): V08I22019; 174-229]]> Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 8 No 2 (2019): V08I22019; 174-229]]> Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 8 No. 2 (2019): V08I22019; 174-229]]> 2588-2376]]> 1112-6353]]> 10.37138/jdscrl.v8i2]]> مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 11 عدد 3 (2022): V11I32022; 165-199]]> Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 11 No 3 (2022): V11I32022; 165-199]]> Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 11 No. 3 (2022): V11I32022; 165-199]]> 2588-2376]]> 1112-6353]]> 10.37138/jdscrl.v11i3]]> مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]> مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]> 2019-12-15]]> 2022-05-01]]> http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4775/3770]]> http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4407/3447]]> ara]]> ara]]> info:eu-repo/semantics/article]]> info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]> Peer-reviewed Article]]> info:eu-repo/semantics/article]]> info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]> Peer-reviewed Article]]> http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4775]]> 10.37138/jdscrl.v8i2.4775]]> http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4407]]> 10.37138/jdscrl.v11i3.4407]]> var options = { attributes: { rel: 'nofollow', title: 'click to open', }, className: '', format: { url: function (value) { return value } }, ignoreTags: ['a'], validate: { url: function (value) { return value; } } }; var str = 'موقف المسيحية من الإسلام'; document.write(linkifyHtml(str, options)); ]]> var options = { attributes: { rel: 'nofollow', title: 'click to open', }, className: '', format: { url: function (value) { return value } }, ignoreTags: ['a'], validate: { url: function (value) { return value; } } }; var str = 'التفسير الحرفي للكتاب المقدَّس – مدرسة أنطاكية-: النشأة والمنهج'; document.write(linkifyHtml(str, options)); ]]> الإسلام -]]> المسيحية-]]> الم ; قف]]> التفسير الحرفي]]> أنطاكيا]]> المنهج]]> الكتاب المقدس]]> رغم ما كان من مبادرات المسلمين إلى إعلان مبدأ الإخاء الديني مع أهل الإيمان كلهم بدءاً من المرحلة المكية، حتى وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم، ثم في الأزمنة التالية التي حقق فيها المسلمون مبدأ التعايش مع أتباع الأديان المخالفة في واقعية لم تسبق في التاريخ، إلاّ أن عداء المسيحية للإسلام، وصراعها معه ظلّ قائما طيلة قرون عديدة وهو مايجعل الوقوف على منطلقاته وأسسه اللاهوتية والفكرية ودوافعه النفسية ، ضرورة متجدّدة. وإ هذا الأمر يقود بالضرورة إلى الحديث عن تاريخ المسيحية وسياقات ظهورها ، وعلاقتها باليهودية من حيث طبيعة الرؤية العامة للعالم والانسان ]]> والتاريخ. Malgré les initiatives des musulmans de déclarer le principe de la fraternité religieuse avec tous les croyants, à partir du stade mecquois jusqu'à la mort du prophète, la paix soit sur lui, puis dans les moments suivants où les musulmans ont réalisé le principe de la coexistence avec les adeptes des religions dans une réalité jamais vue auparavant Pendant de nombreux siècles, l'hostilité des chrétiens à l'égard de l'islam et sa lutte contre l'islam ont rendu nécessaire de s'appuyer sur ses prémisses, ses fondements théologiques et intellectuels et ses motivations psychologiques. Cela conduit nécessairement à parler de l'histoire du christianisme et des contextes de son émergence et de ses relations avec le judaïsme en termes de nature de la vision du monde, de l'homme et de l'histoire Despite the initiatives of Muslims to declare the principle of religious brotherhood with all the people of faith, starting from the Meccan stage, until the death of the Prophet, peace be upon him, and then in the following times when Muslims achieved the principle of coexistence with followers of religions in a reality not previously in history, only For many centuries, Christian hostility to Islam and its struggle with Islam have made it necessary to stand on its premise, theological and intellectual foundations and psychological motivations. This necessarily leads to talk about the history of Christianity and the contexts of its emergence and its relationship to Judaism in terms of the nature of the worldview, man and history.]]> أي محاولة تفسيرية تحمل في طياتها معان متداخلة من حيث مدلولاتها، كالفهم والشرح والتعبير والكشف عن الغموض وإعلان المحتوى بعد تحليله وحتى الترجمة.لم يخرج آباء الكنيسة الأوائل عن هذه المفاهيم في ممارساتهم التفسيرية بنيّة استقاء العقائد واستيعاب قصد الإله من خلال كلماته، وقد اهتمت مدرسة أنطاكية اللاهوتية بتفسير الكتاب المقدس على غرار مدرسة الإسكندرية الرمزية لكنها اتخذت لنفسها منهجا مغايرا لنظيرتها في الإسكندرية، وبدايات التيار التفسيري الحرفي كانت مع لوقيانوس الأنطاكي الذي يُعتقد أن الفضل يعود له من حيث تأسيسها، وبلغت أعلى مستويات عطائها العلمي أيام ديودورس الطرسوسي، والميزة اللافتة لهذه المدرسة تظهر جليا في شدة تمسكها بمنهجها الحرفي حتى صار تقليدا متوارثا بالرغم من أن نتائجه آلت إلى مخالفات عقدية جسيمة في جوهر الإيمان المسيحي، وفي هذا الإطار تتزايد الرغبة للكشف عن تاريخ هذه المدرسة والظروف التي نشأت فيها ودوافعها، والبحث في أصولها الفكرية التي شكّلت منهجها وتحليل طريقة تطبيقه على النصوص، وكذا التداعيات التي ترتبت على ذلك، لاسيما وأن المنهج الحرفي قد ساهم بشكل جريء في أحداث ما يسمى بعصر الجدالات المسيحية، فالكنيسة الجامعة لم تعرف الاستقرار في القرون الأولى لأن النزعة الحرفية فرضت نفسها على الساحة اللاهوتية بقوة، وتقريبا لم يكن للكنيسة شغل آخر غير الاهتمام بالرد على الهرطقات والبدع التي أثارها الحرفيون حول عقيدة التثليث وطبيعة المسيح وغيرها من خلال المجامع المسكونية، واللاهوت الدفاعي.]]> var options = { attributes: { rel: 'nofollow', title: 'click to open', }, className: '', format: { url: function (value) { return value } }, ignoreTags: ['a'], validate: { url: function (value) { return value; } } }; var str = 'مسعود, حايفي'; document.write(linkifyHtml(str, options)); ]]> var options = { attributes: { rel: 'nofollow', title: 'click to open', }, className: '', format: { url: function (value) { return value } }, ignoreTags: ['a'], validate: { url: function (value) { return value; } } }; var str = 'نوي, ياسين'; document.write(linkifyHtml(str, options)); ]]> مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 8 عدد 2 (2019): V08I22019; 230-260]]> Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 8 No 2 (2019): V08I22019; 230-260]]> Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 8 No. 2 (2019): V08I22019; 230-260]]> 2588-2376]]> 1112-6353]]> 10.37138/jdscrl.v8i2]]> مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 11 عدد 3 (2022): V11I32022; 200-220]]> Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 11 No 3 (2022): V11I32022; 200-220]]> Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 11 No. 3 (2022): V11I32022; 200-220]]> 2588-2376]]> 1112-6353]]> 10.37138/jdscrl.v11i3]]> مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]> مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]> 2019-12-15]]> 2022-05-01]]> http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4776/3772]]> http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4408/3448]]> ara]]> ara]]> info:eu-repo/semantics/article]]> info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]> Peer-reviewed Article]]> info:eu-repo/semantics/article]]> info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]> Peer-reviewed Article]]> http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4776]]> 10.37138/jdscrl.v8i2.4776]]> http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4408]]> 10.37138/jdscrl.v11i3.4408]]> var options = { attributes: { rel: 'nofollow', title: 'click to open', }, className: '', format: { url: function (value) { return value } }, ignoreTags: ['a'], validate: { url: function (value) { return value; } } }; var str = 'التوحيد عن كل من أهل السنة والجماعة والشيعة الإثني عشرية دراسة مقارنة'; document.write(linkifyHtml(str, options)); ]]> var options = { attributes: { rel: 'nofollow', title: 'click to open', }, className: '', format: { url: function (value) { return value } }, ignoreTags: ['a'], validate: { url: function (value) { return value; } } }; var str = 'منهج التفسير الرمزي في المسيحية وتطبيقاته'; document.write(linkifyHtml(str, options)); ]]> التوحيد]]> أهل السنة ;]]> الجماعة]]> لشيعة الإمامية]]> الرمز]]> الدين]]> التفسير]]> النص المقدس]]> المسيحية]]> التوحيد عند أهل السنة والجماعة يقوم على الإثبات دون التشبيه أو التعطيل معتمدا على النصوص الشرعية من الكتاب و صحيح السنة وعند الشيعة الإمامية يقوم على التشبيه والتجسيم والتأويل دون مستند له من الكتاب والسنة والعقل]]> مصادر الديانات مقدسة وذلك لما تحتله من مكانة فهي مصدر التشريع وتحوي مبادئ وقيم الديانة، وككل الديانات المسيحية تعتبر الكتاب المقدس مصدر أساسي لها، وذلك لأنه كلمة الرب في الأرض. ولذا تم تداوله جيل بعد الآخر بطرق مختلفة، وكان الكتاب المقدس بعهديه القديم والجديد يحتاج إلى فهم دقيق في معناه فصاحبه منذ البدء أو زامنه التفسير، فكلام الرب قد لا يفهمه كل العامة حتى بعض المختصين فهو يرمز إلى الرب ومن العسير أن تكون لغته بسيطة ومن دون رموز. هذا الأمر جعل بعض المسيحيين يحاولون اكتشاف وحل تلك الرموز، فتنوعت أساليب حلهم لتلك الرموز وتنوعت وذلك يرجع لطبيعة النص وطبيعة المفسر، وأهم منهج برز في العصور الأولى للمسيحية هو منهج التفسير الرمزي الذي تميزت به مدرسة الإسكندرية وأشهر معلمي المدرسة أوريجينوس الذي وضع أسس ومبادئ المدرسة وعمل على نشر تعاليمها ومن بين أيضا من برزوا في التفسير الرمزي أوغسطينوس، فكان لهذا الاتجاه في التفسير مكانة مميزة خاصة فيما يتعلق برموز العهد القديم. ومن خلال هذا الطرح وتقديم أهمية التفسير الرمزي بحثت في الموضع ليكون إجابة على الإشكاليات التالية: ما هي مبادئ وشروط التفسير في المسيحية؟ وما هو التفسير الرمزي؟ وكيف استعمله أوريجينوس وأوغسطينوس؟]]> var options = { attributes: { rel: 'nofollow', title: 'click to open', }, className: '', format: { url: function (value) { return value } }, ignoreTags: ['a'], validate: { url: function (value) { return value; } } }; var str = 'الاحمد, لطيفه'; document.write(linkifyHtml(str, options)); ]]> var options = { attributes: { rel: 'nofollow', title: 'click to open', }, className: '', format: { url: function (value) { return value } }, ignoreTags: ['a'], validate: { url: function (value) { return value; } } }; var str = 'سعدي, عائشة'; document.write(linkifyHtml(str, options)); ]]> مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 8 عدد 2 (2019): V08I22019; 261-352]]> Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 8 No 2 (2019): V08I22019; 261-352]]> Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 8 No. 2 (2019): V08I22019; 261-352]]> 2588-2376]]> 1112-6353]]> 10.37138/jdscrl.v8i2]]> مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 11 عدد 3 (2022): V11I32022; 221-260]]> Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 11 No 3 (2022): V11I32022; 221-260]]> Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 11 No. 3 (2022): V11I32022; 221-260]]> 2588-2376]]> 1112-6353]]> 10.37138/jdscrl.v11i3]]> مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]> مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]> 2019-12-15]]> 2022-05-01]]> http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4778/3774]]> http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4409/3449]]> ara]]> ara]]> info:eu-repo/semantics/article]]> info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]> Peer-reviewed Article]]> info:eu-repo/semantics/article]]> info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]> Peer-reviewed Article]]> http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4778]]> 10.37138/jdscrl.v8i2.4778]]> http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4409]]> 10.37138/jdscrl.v11i3.4409]]> var options = { attributes: { rel: 'nofollow', title: 'click to open', }, className: '', format: { url: function (value) { return value } }, ignoreTags: ['a'], validate: { url: function (value) { return value; } } }; var str = 'التأريخ لنشأة الديانة اليهودية بعصر "الآباء" وإشكالياته التاريخية في الدراسات العربية المعاصرة'; document.write(linkifyHtml(str, options)); ]]> var options = { attributes: { rel: 'nofollow', title: 'click to open', }, className: '', format: { url: function (value) { return value } }, ignoreTags: ['a'], validate: { url: function (value) { return value; } } }; var str = 'منهــــــــج التفســــــــــير المـــــدراشي الـــــــــــــــــهـالاخي -قواعد الرابي هلّيل أنموذجا-'; document.write(linkifyHtml(str, options)); ]]> الاباء]]> الدراسات العربية]]> التأريخ للديانة اليه]]> دية]]> الإشكاليات التاريخية]]> الإسقاط التاريخي]]> أهليل]]> ترجمات]]> التفسير]]> التناخ]]> الملخص يتناول هذا البحث دراسة الإشكاليات الناتجة عن التأريخ للديانة اليهودية ونشأتها ابتداءً من عصر "الآباء" إبراهيم واسحاق ويعقوب عليهم السلام في بعض الدراسات العربية للديانة اليهودية، ويبحث في مدى توافق ادعاء اليهود بنسبة الديانة اليهودية لعصر "الآباء" مع الأدلة والدراسات التاريخية لعصرهم ولغتهم وعلاقتهم الحضارية بشعوب وأمم منطقة الشرق الأدنى القديم، ومدى توافق وصفهم بالعبرانيين مع اعتبار يهوديتهم، ويبحث في علاقتهم بالديانة اليهودية بشكل عام، ويركز على قضية البعد التاريخي بين عصر "الآباء" وبين الفترة التاريخية التي نشأت فيها الديانة اليهودية، ومنهجية الإسقاط التاريخي في روايات "الآباء" وحياتهم في النص التوراتي وأهدافها، ويلقي الضوء على أهمية الانتباه لهذه القضية أثناء عملية البحث والتأليف التاريخي للديانة اليهودية في الدراسات العربية، وتأثيرها على تصور القارئ العربي لتاريخ الديانة اليهودية، والتناقض التاريخي والديني بين ما يقدمه القرآن الكريم عن هؤلاء الآباء "الأنبياء" وبين ما تقدمه هذه الدراسات العربية. الكلمات المفتاحية: الآباء، الدراسات العربية، التأريخ للديانة اليهودية، الإشكاليات التاريخية، الاسقاط التاريخي]]> عرف الأدب اليهودي أثناء فترة السبي البابلي نشاطا كبيرا، حيث تم اكتمال تدوين العهد القديم و أكمل كبار الحاخامات تدوين التلمود و دراسة الشريعة و تم تدوين ذلك الموروث التشريعي الشفهي والذي تم حفظه عن طريق التقليد، و مع مرور الزمن وتزايد النشاط الرابيني و تطور المجتمع اليهودي ظهرت عدة تفاسير يهودية جمعت في فترة متأخرة و أطلق عليها اسم المدراش، ولم يكن استنباط الأحكام الفقهية التشريعية التي حفظها التلمود أمرا اعتباطيا بل كان يخضع لقوانين صارمة وضعها كبار حاخامات اليهود و نسبت إليهم، وبما أن الفريسيين –الذين عرفوا فيما بعد بالربانيين- هم من أشرفوا على تدوين التلمود واشتهروا بشدة محافظتهم على الشريعة، فقد نسبت أول القواعد التفسيرية التي وضعت لاستنباط الأحكام التشريعية إلى هليل زعيم أكبر مدرسة فرّيسيّة كان لها حظ التفوّق و الاستمرار وهي مدرسة "بيت هليل"، فقد قام هذا الحاخام بوضع سبعة قواعد تفسيرية تصنف في إطار مدراش هالاخاه و قد قام بتطويرها فيما بعد من بعده الرابي "اشماييل" إلى ثلاثة عشر قاعدة ثم الرابي "أليعازر بن يوسي" إلى اثنان و ثلاثون قاعدة.]]> var options = { attributes: { rel: 'nofollow', title: 'click to open', }, className: '', format: { url: function (value) { return value } }, ignoreTags: ['a'], validate: { url: function (value) { return value; } } }; var str = 'علاء صالح هيلات'; document.write(linkifyHtml(str, options)); ]]> var options = { attributes: { rel: 'nofollow', title: 'click to open', }, className: '', format: { url: function (value) { return value } }, ignoreTags: ['a'], validate: { url: function (value) { return value; } } }; var str = 'زعموشي, راوية'; document.write(linkifyHtml(str, options)); ]]> مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 8 عدد 2 (2019): V08I22019; 353-414]]> Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 8 No 2 (2019): V08I22019; 353-414]]> Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 8 No. 2 (2019): V08I22019; 353-414]]> 2588-2376]]> 1112-6353]]> 10.37138/jdscrl.v8i2]]> مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 11 عدد 3 (2022): V11I32022; 261-278]]> Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 11 No 3 (2022): V11I32022; 261-278]]> Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 11 No. 3 (2022): V11I32022; 261-278]]> 2588-2376]]> 1112-6353]]> 10.37138/jdscrl.v11i3]]> مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]> مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]> 2019-12-15]]> 2022-05-01]]> http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4780/3776]]> http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4411/3450]]> ara]]> ara]]> info:eu-repo/semantics/article]]> info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]> Peer-reviewed Article]]> info:eu-repo/semantics/article]]> info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]> Peer-reviewed Article]]> http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4780]]> 10.37138/jdscrl.v8i2.4780]]> http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4411]]> 10.37138/jdscrl.v11i3.4411]]>