var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'صناعة الوحي لجيل الصحابة: الأسس والمعالم';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'the creation of the generation of Sahaba through revelation: foundations and features';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
صناعة]]>
الوحي]]>
جيل الصحابة]]>
creation]]>
revelation]]>
generation of Sahaba]]>
يتناول هذا البحث فكرة بناء الوحي لجيل الصحابة، والقواعد التي بنيت عليها تلك الصناعة الربانية ومعالمها فيهم، وعنونته بـ (صناعة الوحي لجيل الصحابة، الأسس والمعالم)، ليجيب على إشكالية مفادها: كيف صنع الوحي جيل الصحابة؟ وكيف استطاع الصحابة في تفاعلهم مع الوحي، إحداث ذلك التغيير الجذري في حياتهم، بحيث انتقلوا من مجتمع متفكك بلا قيم، إلى مجتمع حضاري ورسالي، نشر دعوته بين العالمين، حتى نتمكن من الاستفادة من تلك الأسس التي غرسها فيهم القرآن والرسول r لإحداث ذلك التغيير في واقعنا المعاصر، وقد اعتمدت في بحثي على المنهج الاستقرائي، فوقفت على جملة من تلك الأسس منها ما هو إيماني، مثل قوة اليقين في الله، التعلق بالآخرة والزهادة في الدنيا، ومنها ما هو سلوكي، مثل، العمل بعد العلم، الاجتهاد ونبذ الجمود.]]>
this study talks about the idea of how the revelation created the generation of Sahaba which I entitled “the creation of the generation of Sahaba through revelation , foundations and features” to answer the question of: how did revelation create the generation of Sahaba? And how they were able to apply a radical change in their lives. so that we can take experience from them to make a change in our life . I deduced a set of those bases, like the strong belief in Allah, and some of it is behavioral, like , diligence and rejecting stagnancy]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'محمد بوشعالة, فتيحة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية; مجلد 35 عدد 3 (2021): v35i32021; 104-153]]>
مجلة جامعة الأمير ; Vol. 35 No. 3 (2021): v35i32021; 104-153]]>
Emir University Journal; Vol. 35 No 3 (2021): v35i32021; 104-153]]>
2588-204X]]>
1112-4040]]>
10.37138/10.37138/emirj.v35i3]]>
جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية -قسنطينة]]>
2021-12-20]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/Emirj/article/view/420/281]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
مؤلَّف محكَّم]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/Emirj/article/view/420]]>
10.37138/emirj.v35i3.420]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'البُعد الأيديولوجيُّ في السّرد التأريخي وإشكالُ ترجمته';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'The ideological dimension and its translation in the historiographical narration';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
أيديولوجيَا]]>
سرد]]>
نص تأريخي]]>
معايير]]>
ترجمة]]>
Ideology]]>
Narration]]>
Historiographical text]]>
Norms]]>
Translation]]>
يتناول هذا البحث إشكال ترجمة البعد الأيديولوجيَّ المختزن في جزئية السّرد من النص التأريخي، فيطرحُ إشكال: كيف يُمكن ضبط الأيديولوجيَا في مفاصل السّرد التأريخي؟ وما هي إستراتيجيّات التعامل معها في عمليّة الترجمة؟ ينطلقُ العملُ من موضعة السّرد في تركيبة النص التأريخي، وذِكْرِ دَورها في إتاحة الأدوات اللّغوية للمؤرخ، ليُحّملها -إضافةً إلى المعطيات التأريخيّة- عناصر أخرى مُرافقة أهمها البُعد الأيديولوجي. ثم يقارب ترجمة هذا البُعد المتموضع في المفاصل القصوى للغة، في نصّ ينتمي إلى العلوم الإنسانية التي يعتريها كلُّ ما يعتري الإنسان نفسه، ويحدد للمترجم معايير نِسبيّة ارتباطيّة تحكُم عمله. ومن خلال النماذج التي عملت عليها هذه الدراسة، للمترجم أن يستعمل عدة استراتيجيات تبرِّرُها المعايير المحددة سلفًا أو يستعين في ذلك بحاشية الشرح. ]]>
This paper deals with the translation of ideological dimension stored in the narration part of the historical text. The problem is: How can ideology be seized in the historiographical narration? And what are the suitable strategies to translate it? The begining is with the positioning of narration in the historiographical text. It gives historians linguistic tools to carry –as well the historical information– other elements. The most important one is ideology. The translation of this dimension positioned in the deepest details of language is concerned, because this type of texts belongs to the human sciences. So, the translator is enclosed by norms relatives with humanities to guide his work. Through the models studied here, the translator may use several strategies justified by predetermined norms, or he use the explication footnotes.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'عبْد اللّطيف, سُفيان';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية; مجلد 36 عدد 1 (2022): v36i12022; 440-468]]>
مجلة جامعة الأمير ; Vol. 36 No. 1 (2022): v36i12022; 440-468]]>
Emir University Journal; Vol. 36 No 1 (2022): v36i12022; 440-468]]>
2588-204X]]>
1112-4040]]>
10.37138/emirj.v36i1]]>
جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية -قسنطينة]]>
2022-05-10]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/Emirj/article/view/417/278]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
مؤلَّف محكَّم]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/Emirj/article/view/417]]>
10.37138/emirj.v36i1.417]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'أحكام تعامل الْمُحْدِث مع القرآن في المذهب المالكي';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'The provisions of the qur'an's treatment of the Qur'an In the Maliki doctrine';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
الْمُحْدِثُ]]>
مَسُّ المصحف]]>
قراءةُ القرآن]]>
Touch the Quran]]>
the Muhadith]]>
Reading the Quran]]>
القرآنُ الكريم مِنَّةُ الله تعالى على البشرية، وهدايتُهُ لهم . لذلك كانت قراءته لازمةً، والمواظبة على ذلك أكيدة .
لكن تعتري الانسان ظروف بدنية قد تحول بينه وبين القرآن، وتصيبه أمور طبيعية تمنعه من القرب من كتاب الله .
ما هي هذه الموانع؟ وما هي الحلول الفقهية؟
هذا البحث يعالج هذه الناحية بكل أبعادها ويعطي الأحكام لكل صورها، في نطاق المذهب المالكي .]]>
The Holy Qur'an is the gift of Allah to humanity, and his guidance to them. So his reading was necessary, and keeping up with that is certain.
However, a person suffers from physical conditions that may prevent him from the Qur'an, and natural things that prevent him from being close to the Book of God.
What are these inhibitions? What are the doctrinal solutions?
This research addresses this aspect in all its dimensions and gives judgments to all its forms, within the scope of the Maliki doctrine.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بن سايب, عبد العزيز';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية; مجلد 35 عدد 3 (2021): v35i32021; 64-103]]>
مجلة جامعة الأمير ; Vol. 35 No. 3 (2021): v35i32021; 64-103]]>
Emir University Journal; Vol. 35 No 3 (2021): v35i32021; 64-103]]>
2588-204X]]>
1112-4040]]>
10.37138/10.37138/emirj.v35i3]]>
جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية -قسنطينة]]>
2021-12-20]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/Emirj/article/view/413/276]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
مؤلَّف محكَّم]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/Emirj/article/view/413]]>
10.37138/emirj.v35i3.413]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'جدل الأنا والآخر في الخطاب الحضاري من الصدام إلى الحوار';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'The controversy of the ego and the other in the civilized discourse, from clash to dialogue';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
لجدل]]>
الخطاب الحضاري]]>
الأنا والآخر]]>
الصدام والحوار]]>
Controversy]]>
civilized discourse]]>
ego and the other]]>
east and west]]>
clash and dialogue]]>
لقد أخذ موضوع جدل العلاقة بين الأنا والآخر في خطاب الحضارات اهتماماً واسعاً من قبل الباحثين على المستويين العربي والغربي، إذ تمثلت في أهم الأطروحات الفكرية التي حاولوا من خلالها الإجابة عن سؤالٍ جوهريٍّ: على أيِّ أساسٍ تقوم العلاقة بين الأنا والآخر؟ وكيفية التواصل الحضاري بين الأنا (الشرق) والآخر (الغرب)، ذلك أنَّ علاقة الأنا بالآخر تجسَّدت في مرحلةٍ سابقةٍ في تكريسها للصدام، ثم في مرحلةٍ لاحقةٍ شكَّلت أهم مظاهر الوعي بعملية الانتقال الحضاري في المجتمعات إلى الحوار، كون طبيعة هذه العلاقة تحدِّد شروط الوعي، وكذا شَكل حضور مفهوم الآخر في تجربة الوعي بالذات، وقد أنتج التفكير في ثنائية الأنا والآخر مشروعاً نهضويا عربياً قائماً على اكتشاف تأخُّر الذات العربية مقابل تقدُّم الآخر (الغرب الأوربي)، نتج عنه دراساتٍ سعت إلى البحث في طبيعة هذه الثنائية، ولا شكَّ أنَّ إعادة قراءة بعض تلك الكتابات التي تحدثت عن ثنائية الأنا والآخر، يعدُّ شكلاً من أشكال قراءة ملامح الوعي العربي ورصد مظاهره.]]>
The topic of the dialectic of the relationship between the ego and the other in the discourse of civilizations has taken wide attention by researchers at the Arab and Western levels, as they were represented in the most important intellectual theses through which they tried to answer a fundamental question: On what basis is the relationship between the ego and the other based? And how the civilizational communication between the ego (the bright one) and the other (the west), because the ego's relationship with the other is the most important manifestation of awareness of the process of civilizational transition in societies, the fact that the nature of this relationship determines the conditions of consciousness, as well as the presence of the concept of the other in the experience of self-awareness. The duality of the ego and the other is an Arab revival project based on the discovery of the backwardness of the Arab self versus the progress of the other (the European West), which resulted in studies that sought to investigate the nature of this duality, and there is no doubt that re-reading some of those writings that talked about the duality of the ego and the other is a form of Read the features of Arab awareness and monitor its manifestations.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بخوش, نرجس بخوش';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'لواتي, آمال';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية; مجلد 36 عدد 1 (2022): v36i12022; 408-439]]>
مجلة جامعة الأمير ; Vol. 36 No. 1 (2022): v36i12022; 408-439]]>
Emir University Journal; Vol. 36 No 1 (2022): v36i12022; 408-439]]>
2588-204X]]>
1112-4040]]>
10.37138/emirj.v36i1]]>
جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية -قسنطينة]]>
2022-05-10]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/Emirj/article/view/412/274]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
مؤلَّف محكَّم]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/Emirj/article/view/412]]>
10.37138/emirj.v36i1.412]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'منهج الإمام ابن حزم في تقرير آثار الوجوب والبطلان';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'The approach of Imam Ibn Hazm in determining the effects of obligatory and invalidity';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
منهج]]>
ابن حزم]]>
الوجوب]]>
البطلان]]>
آثار]]>
Method]]>
Ibn Hazm]]>
obligatory]]>
The nullity]]>
Traces]]>
الإمام ابن حزم ثروة فقهية، وعقلية فذة، لم يمنعه التوجه الفقهي الظاهري من التميز في المنهج ليس من حيث استنباط الأحكام وترجيحها فقط، بل والأهم تفعيل تطبيقها، بحيث لا تتوقف عند مجرد التشريع أو البيان، بل مرافقتها إلى منحى التنفيذ. يبرز هذا المنهج خاصة في بعض قضايا الوجوب، كما في الوصية الواجبة، وإشراك الأقارب في التركة، والإنفاق عليهم؛ تجاوز في بعضها إلى حد لم يبلغه أحد، كما في تعويض وبدلية الواجب المالي في الوصية وغيرها. وفي باب بطلان الأحكام رجح إزالة كل مشروعية للباطل والمنهي عنه، بحيث يلغى الفعل الباطل بالكلية. يشكل هذا المنهج سبيلا مناسبا لجعل الأحكام الفقهية أقرب لإيجاد الحلول التطبيقية والتقنينية للنوازل والمستجدات. ]]>
Imam Ibn Hazm is a wealth of jurisprudence, and an outstanding mentality. The apparent jurisprudential orientation did not prevent him from excelling in the curriculum, not only in terms of devising and weighing rulings, but more importantly activating their application, so that they do not stop at mere legislation or statement, but accompany them to the direction of implementation, This approach emerges especially in some issues of obligation, as in the obligatory will, the involvement of relatives in the estate, and spending on them. This approach constitutes an appropriate way to bring fiqh rulings closer to finding practical and legal solutions]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'العرفي, كمال';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية; مجلد 35 عدد 3 (2021): v35i32021; 40-63]]>
مجلة جامعة الأمير ; Vol. 35 No. 3 (2021): v35i32021; 40-63]]>
Emir University Journal; Vol. 35 No 3 (2021): v35i32021; 40-63]]>
2588-204X]]>
1112-4040]]>
10.37138/10.37138/emirj.v35i3]]>
جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية -قسنطينة]]>
2021-12-20]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/Emirj/article/view/409/271]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
مؤلَّف محكَّم]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/Emirj/article/view/409]]>
10.37138/emirj.v35i3.409]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'القرآن الكريم زادُ المترجم المعجميِّ : المُشترك اللَّفظي أنموذجا';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'The Holy Quran the Translator’s Provision of Vocabulary: Polysemy as Example';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
المشترك اللفظي القرآني]]>
ترجمة معاني القرآن]]>
الثروة المعجمية]]>
اللَّبس]]>
التماثل]]>
polysemy]]>
Quran polysemy]]>
Quran translation]]>
confusion]]>
consistency]]>
تهدف هذه الدراسة إلى تسليط الضوء على مظهر من مظاهر ثراء القرآن الكريم بالزاد المعجمي، زاد لا يستغني عنه المترجم من اللغة العربية وإليها، ويتمثل هذا المظهر في المشترك اللفظي، وكذا بيان أهمية فهمه في اللغة العربية عموما وفي القرآن الكريم خاصة، وضبط معناه ضبطا سليما، بُغية ترجمته ترجمة صحيحة، لأن الفهم الصحيح أساس الترجمة الصحيحة، وذلك انطلاقًا من بيان: حَدِّ المشترك اللفظي، وأصنافه: وهي الألفاظ الأضداد، والجناس التام، والألفاظ مختلفة المعنى، ثُمَّ تفصيل كيفية فهم المشترك القرآني: بالقرآن الكريم نَفسه، والسنة النبوية، وأقوال سلف أمة الإسلام وعلمائها، ثُمَّ الانتقال إلى بيان طرائق ترجمته وهي: ترجمته باللفظ الشائع، وترجمته بالمكافئ الدلالي، وترجمته بالاقتراض، وقد وقع الاختيار على لفظ واحد من القرآن الكريم، وهو 'مرض'، بمعانيه الأربع الواردة فيه، مع ذكر أمثلة من ترجمات مختلفة له، والحاصل أن القرآن الكريم يشتمل على كمِّ هائل من المشترك اللفظي، وأن أهمية المشترك اللفظي تَكمُن، بعد إدراك وجوده وكثرته، في التفريق بين معاني المشترك اللفظي الواردة في نص ما أو كتاب ما والتمييز بينها بلفظٍ مناسبٍ عند الترجمة، والاقتصار على مقابل واحد للمعنى الواحد والحفاظ عليه في النص كامله أو الكتاب كلِّه. ]]>
This study aims at shedding light on one of the aspects showing the richness of the Holy Quran in terms of vocabulary, that anyone involved in translation from Arabic and into it, cannot dispense with. That aspect is polysemy. It aims also to state the importance of understanding polysemy quite perfectly in the Arabic language in general and in the Holy Quran in particular in order to be able to translate it correctly, because the correct understanding is the basis of a correct translation. This is carried out by defining polysemy first; then by stating its three types, which are: opposite polysemy, homographic and homophonic polysemy, and different meaning polysemy; then by detailing how one should understand the Quranic polysemy: in the light of the Quran itself by intertextuality, and/or by the Prophet’s hadiths and the sayings of Islam righteous forebears and scholars; then by mentioning the methods of translating it: with the direct and common word, with the semantic equivalent or with borrowing. For that purpose, one word is chosen from the Holy Quran, which is'مرض' , with its four (4) meanings, supported with examples from various Quran translations. The study came out with the conclusion that the Holy Quran includes a great deal of polysemy, and that the importance of polysemy lies, after being aware of its omnipresence and abundance, in: distinguishing the meanings of the polysemous word in a given text or book by suggesting the appropriate target word; and limiting to one corresponding word to the same meaning and keeping using it in the whole text or book, i.e. consistency.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بوزيدي, سليم';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بوتشاشة, جمال';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية; مجلد 35 عدد 3 (2021): v35i32021; 15-39]]>
مجلة جامعة الأمير ; Vol. 35 No. 3 (2021): v35i32021; 15-39]]>
Emir University Journal; Vol. 35 No 3 (2021): v35i32021; 15-39]]>
2588-204X]]>
1112-4040]]>
10.37138/10.37138/emirj.v35i3]]>
جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية -قسنطينة]]>
2021-12-20]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/Emirj/article/view/398/263]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
مؤلَّف محكَّم]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/Emirj/article/view/398]]>
10.37138/emirj.v35i3.398]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'المصطلح الصوفي بين متاهات الذوق ورهانات الترجمة اصطلاحات الشيخ الأكبر محيي الدين ابن عربي في (فصوص الحكم)';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'The Sufi Terminology Between Mazes of Tasting (Dhawq) and challenges of Translating';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
Ibn Arabi]]>
Sufi Terminology]]>
Translation]]>
Sufism]]>
Symbolism]]>
ابن عربي]]>
الاصطلاح الصوفي]]>
الترجمة]]>
التصوّف]]>
الرمزيّة]]>
ينبع التصوف عن عالم يطغى عليه الرمز والغموض. واصطلح قومه على لغة ذات مدلولات مطمورة في التركيب الفكري لا تتجلّى إلا بعيش التجربة العرفانية. وقد استدعت هذه اللغة فضول الباحثين الغرب فجنحوا إلى ترجمة أعمال أهل التصوّف رغبة في الولوج إلى خبايا فكرهم. وخلال دراستنا هذه، تطرقنا إلى معاني بعض المصطلحات الصوفية عند ابن عربي في مؤلفه "فصوص الحكم" وما تتحمّله من تأويلات دلالية مع بيان المناهج الترجمية التي اعتمدها المترجمون عند نقلها من اللغة العربية إلى الإنجليزية. وقد حاولنا من خلال ذلك عرض الإشكالات والتحديات التي يواجهها المترجم سعيا وراء تحصيل ترجمة تتفق قدر الإمكان مع المعنى والمبنى الأصل للمصطلح الصوفي مع تحديد المقاربة الأفضل لتجاوز هذه العقبات.]]>
The Sufism stems from a world dominated by symbols and mystery. His scholars opted for a language immersed in an intellectual structure that can come to light only through a gnostic experience. This language has whetted the curiosity of Western researchers and has led them to translate the works of Sufi scholars in order to gain access to their knowledge. This study aims to define the Sufi terms used by Ibn Al-Arabi in “Fusus Al Hikam”, reveal their semantic interpretations and precise the translation strategies adopted to transfer them into English. We focused on the challenges faced by translators dealing with Sufi terms and tried to determine the best approach to overcome these obstacles.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بن قارة, سمية';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'دوب, رابح';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية; مجلد 36 عدد 1 (2022): v36i12022; 375-407]]>
مجلة جامعة الأمير ; Vol. 36 No. 1 (2022): v36i12022; 375-407]]>
Emir University Journal; Vol. 36 No 1 (2022): v36i12022; 375-407]]>
2588-204X]]>
1112-4040]]>
10.37138/emirj.v36i1]]>
جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية -قسنطينة]]>
2022-05-10]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/Emirj/article/view/361/231]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
مؤلَّف محكَّم]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/Emirj/article/view/361]]>
10.37138/emirj.v36i1.361]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'مشكلة بناء المجتمع في العالم الإسلامي: رؤية تحليلية لأفكار مالك بن نبي';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'The problem of the construction of society in the Islamic world: analytical vision of the Malek Bennabi ideas';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
المجتمع]]>
العالم الإسلامي]]>
عالم الأفكار والأشياء]]>
القابلية للاستعمار]]>
فعالية الأفكار]]>
society]]>
Islamic world]]>
world of ideas and things]]>
susceptibility to colonization]]>
efficiency of ideas]]>
لقد سعى مالك بن نبي من خلال سلسلة مؤلفاته التي كتبها تحت عنوان "مشكلات الحضارة" إلى استجلاء أسباب الانتكاسة الفكرية التي مُنِيَ بها المجتمع المسلم فأدت إلى ركوده وتخلفه عن صناعة الحدث الحضاري، فوضع ميسمه على مخادع العلل في العالم الإسلامي وحاول توصيف العلاج الملائم لها. وعليه تأتي هذه الدراسة لتبحث في الشروط الموضوعية " لبناء المجتمع في العالم الإسلامي" من منظور مالك بن نبي من خلال الاستفادة من إسهاماته الفكرية المتعلقة بمفهوم مصطلح المجتمع ومحدداته المفاهيمية والوظيفية، وأسباب تدهور المجتمعات الإسلامية وآفاق بنائها وفق روح العصر وآلياته.]]>
Malek Bennabi, through his series of books, which he wrote under the title "The Problems of Civilization", looked into the causes of the intellectual retreat which afflicted Islamic societies and led them to stagnation and collapse. The failure of the civil events industry, so he got his hands on the diseases hidden in the Islamic world and tried to prescribe the appropriate treatment for them. Consequently, this study examines the objective conditions for the construction of society in the Islamic world from the point of view of Malek Bennabi, using his intellectual contributions related to the concept of the term "society" and its conceptual and functional determinants, and the causes deterioration of Islamic societies, and the prospects of building them according to the spirit of the era and its mechanisms.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'حرز الله, محمد لخضر';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية; مجلد 36 عدد 1 (2022): v36i12022; 334-374]]>
مجلة جامعة الأمير ; Vol. 36 No. 1 (2022): v36i12022; 334-374]]>
Emir University Journal; Vol. 36 No 1 (2022): v36i12022; 334-374]]>
2588-204X]]>
1112-4040]]>
10.37138/emirj.v36i1]]>
جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية -قسنطينة]]>
2022-05-10]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/Emirj/article/view/359/229]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
مؤلَّف محكَّم]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/Emirj/article/view/359]]>
10.37138/emirj.v36i1.359]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الفكر الدلالي بين النحاة والأصوليين';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'the meaning of the order verb';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
فكر دلالي]]>
فكر لغوي]]>
حد الفعل]]>
فعل الأمر]]>
صيغة اِفْعَلْ.]]>
يُعدُّ الفكر الدلالي، همزة وصل بين بين مختلف الأبحاث اللّغوية والدراسات الإسلامية المتماهية مع بعضها البعض، وقد اعتمده الأصوليون في استنباط قواعد الأحكام لعلم أصول الفقه، ومنه فلا غرابة أن يكون له حضور قوي في مصنفاتهم، وقد انصّب اهتمامنا في هذه المقاربة على فعل الأمر، ومنه كانت الإشكالية كالآتي: ما هو التعدد الدلالي الذي عرفته صيغة الأمر؟]]>
Semantic thought is considered a link between the various linguistic studies and Islamic studies identical to each other, And the fundamentalists adopted it in devising the rules of rulings for the science of usul al-fiqh, and from it is not surprising that it has a strong presence in their works. Our attention on this approach has focused on doing the matter, and from it the problem was as follows: What is the semantic plurality that the formula "Ifaal"?]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'مشوار, فاطمة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'سعد الله , زهـرة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية; مجلد 36 عدد 1 (2022): v36i12022; 295-333]]>
مجلة جامعة الأمير ; Vol. 36 No. 1 (2022): v36i12022; 295-333]]>
Emir University Journal; Vol. 36 No 1 (2022): v36i12022; 295-333]]>
2588-204X]]>
1112-4040]]>
10.37138/emirj.v36i1]]>
جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية -قسنطينة]]>
2022-05-10]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/Emirj/article/view/355/227]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
مؤلَّف محكَّم]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/Emirj/article/view/355]]>
10.37138/emirj.v36i1.355]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'علاقة الانبعاث الحضاري بعقيدة الجبر';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'The relationship of Civilized rebirth with the determinism doctrine';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
the rebirth]]>
the doctrine]]>
the determinism]]>
the will]]>
the causes]]>
الانبعاث]]>
العقيدة]]>
الجبر]]>
الإرادة]]>
الأسباب]]>
يهدف هذا البحث إلى إبراز حقيقة الأثر الذي تتركه عقيدة الجبر بشقيها جبر الإرادة وجبر الأسباب على نهضة الأمة وانبعاثها في طريق التطور والرقي الحضاري وكيفية التفاعل بين هذه العناصر، لأن الإدانة مازلت متوجهة نحو عقيدة الجبر بمفهومها الفلسفي رغم عزوف كثير من أبناء الأمّة عن الدرس العقدي كليا أو على الأقل النظر إليه بمفهوم إجمالي، خاصة في ظل الهجمة الغريية على ثقافة المجتمعات المسلمة التي هي الأخرى تفرض على الأمّة نوعا من الجبر المعاصر من خلال المزج بين الأنثروبولوجيا ونظرية التطور.
ومن جهة أخرى يبرز السبب الحقيقي والعلّة الكامنة وراء تخلف الأمة وركود حضارتها من خلال البحث في حقيقة الانبعاث ومكوناته بعيدا عن التخطيط وطرق تجسيده وتعداد مظاهره، حتى لا تتشتت الأذهان في تتبع تفاصيله واستكشاف دروبه، أين ترجع تلك الجهود إلى نقطة جامعة وفكرة مركزية.]]>
This research work aims to highlight the truth, about the impact it makes by the determinism doctrine with its two parts determinism of causes and determinism of will, on the way of development and the civilization of the nations. And how to react between these elements, because the condemnation is still directed to the determinism doctrine with its philosophical sense despite the reluctance of many Islamic people to the doctrinal course entirely, or at least look at it in general sense, particularly at light of the west attack on the Muslim societies culture, which is also imposing on the nation a kind of contemporary determinism through a mixture of anthropology and the theory of evolution.
In the other hand, it shows the real causes and the exact reasons behind the underdevelopment of our nation and the stagnation of its civilization. Through the look of the emanation and its component without considering the planning and its implementation rules and its different kinds. And this is to avoid mind disturbance in looking for its details such that all efforts will be dissipated in only one central and global idea.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بن دراجي, مبارك';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بولخراص, كريمة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية; مجلد 36 عدد 1 (2022): v36i12022; 253-294]]>
مجلة جامعة الأمير ; Vol. 36 No. 1 (2022): v36i12022; 253-294]]>
Emir University Journal; Vol. 36 No 1 (2022): v36i12022; 253-294]]>
2588-204X]]>
1112-4040]]>
10.37138/emirj.v36i1]]>
جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية -قسنطينة]]>
2022-05-10]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/Emirj/article/view/351/225]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
مؤلَّف محكَّم]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/Emirj/article/view/351]]>
10.37138/emirj.v36i1.351]]>