var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'من تعليل الأحكام إلى تعليل الأحداث: قراءة في التداخل المنهجي بين الشاطبي وابن خلدون';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'De l’analyse des jugements à l’analyse des événements: approche méthodologique entre Châtibi et Iben Khaldoune';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
التداخل المنهجي؛ الشاطبي ؛ ابن خلدون؛ تعليل الأحكام ؛ تعليل الأحداث]]>
رغم أن القرن الثامن الهجري كان مرحلة انحدار في منحنى الحضارة الإسلامية، إلا أنه شهد كتابات إبداعية في الشرق والغرب على السواء، وكان اكتشاف أسرار التكليف وبيان مقاصد الشرع على يد أبي إسحاق في موافقاته وتطبيقاتها العملية في اعتصامه، من أعمق وأحكم ما أبدعه العقل المسلم،كما أن وصول ابن خلدون إلى اكتشاف علم العمران، وتأصيل طبائعه، وبيان قوانين البقاء والفناء في الأمم، يعد من الإنجازات الإنسانية الكبيرة، وتحاول الدراسة تفسير حالة الإبداع في زمن الانحطاط، كما تروم بيان أوجه التداخل بين منهجي الرجلين، أي النظر المقاصدي عند ابن خلدون والنظر السنني عند الشاطبي.]]>
Malgré que le huitième siècle de l’hégire était une période de décadence dans l’histoire de notre civilisation; on constate qu’il a était aussi l’ère de la créativité sublime de la raison musulmane ; en orient comme en occident. Manifestée par la découverte de la philosophie de législation- connu sou le nom finalités de la loi islamique- par l’imam Chaatibi (790h) ; ainsi la découverte d Iben Khaldoune (808h) de sociologie et la philosophie de l’histoire ; l’objectif de notre étude et de trouver une explication de cette créativité venu dans une période de chute et l’usage méthodologique du Makasid chez Iben Khaldoune ; et du Sociologie chez Achaatibi. ]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بن عيسى, عبد الباسط';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الشريعة والاقتصاد ; مجلد 5 عدد 2 (2016): v5i22016; 67-100]]>
Journal Charia and Economics ; Vol. 5 No. 2 (2016): v5i22016; 67-100]]>
Journal of Charia and Economics ; Vol. 5 No 2 (2016): v5i22016; 67-100]]>
2588-2392]]>
2335-1624]]>
10.37138/jceco.v5i2]]>
جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية –قسنطينة]]>
2016-12-01]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jceco/article/view/285/180]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
مؤلَّف محكَّم]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jceco/article/view/285]]>
10.37138/jceco.v5i2.285]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'البدائل الإسلامية لشراء البيوت عن طريق البنوك: الحالة الكندية أنموذجا';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
المؤسسات المالية الكندية؛ طبيعة العقود ؛ الإجارة المنتهية بالتمليك؛ المرابحة؛ القرض]]>
تهدف هذه الدراسة إلى التعريف بالمؤسسات المالية الكندية التي لجأ المسلمون إلى إنشائها تجنبا لنظام الفائدة الذي تعمل به البنوك التقليدية. وهي شركات طابع تعاوني، شبه بنكي توفر خدمات مالية عديدة من بينها تقديم قروض من أجل شراء بيوت.
ما ميز هذه المؤسسات عن غيرها: طبيعة العقود التي أنشأتها، فهي في ظاهرها خالية من الربا، تحافظ على أموال المسلمين، لكن بعضها أوجد عقودا جديدة وصيغا معقدة، اجتمعت فيها: الإجارة المنتهية بالتمليك، والمرابحة، والقرض.]]>
This study aims to identify the Canadian financial institutions that Muslims have resortet to avoid the interest system in traditional banks. the nature of this institutions is collaborative offers financial services, including the availability of loans for the purchase of houses.
What distinguishes this from other institutions: the nature of their contracts, they are apparently free of usury, but some of them created new and complex formulas, which met: Ijara ended with ownership, and Murabaha and loan.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'إيزاوي, أسماء';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الشريعة والاقتصاد ; مجلد 5 عدد 2 (2016): v5i22016; 41-66]]>
Journal Charia and Economics ; Vol. 5 No. 2 (2016): v5i22016; 41-66]]>
Journal of Charia and Economics ; Vol. 5 No 2 (2016): v5i22016; 41-66]]>
2588-2392]]>
2335-1624]]>
10.37138/jceco.v5i2]]>
جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية –قسنطينة]]>
2016-12-01]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jceco/article/view/282/178]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
مؤلَّف محكَّم]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jceco/article/view/282]]>
10.37138/jceco.v5i2.282]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'مُسوِّغات تقنين الفقه الإسلامي في العصر الراهن';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
اختلف الفقهاء المعاصرون في القول بتقنين أحكام الفقه الإسلامي بين مؤيد له باعتباره ضرورة من ضرورات العصر، ومعارض له خوفا على ضياع أحكام الشريعة باعتبار ذلك مدخلا لتشبهها بالقانون الوضعي، واستدل كل منهما على ما ذهب إليه بكثير من الأدلة الشرعية، وبالإطلاع عليها كان القول بالتقنين هو الراجح – في رأيي-وذلك لوجود عدة مبررات تدعم ذلك على المستوى الداخلي والخارجي مع الاحتياط لمنع أي خطر يصيب الشريعة الإسلامية أثناء ذلك.
فتضمن هذا البحث: توطئة: بينت فيها المستجدات التي جعلت مسألة التقنين ضرورة من ضرورات العصر ثم ضبط لتعريف التقنين حتى لا يتلاعب به، ثم وضحت المبررات الداخلية فالخارجية، وأخيرا التأكيد على أن هذه المبررات حقيقية وليست وهمية؛ مما يجعل التقنين أمر فرضه واقع الحال ولا يمكن لأحد إنكاره إذا أردنا تمهيد الطريق لتطبيق الشريعة الإسلامية.]]>
Les savants ou les juristes de la Jurisprudence islamique ne partagent pas tous le même point de vue concernant la codification des différents jugements ou le rationnement de la jurisprudence. Les partisans, eux, voient que c'est une nécessite à notre époque par contre les opposants craignent que cette opération entraine la perte des jugements de la" Charia" étant donné sa ressemblance avec les lois posées par l'homme.
Personnellement, en étudiant les preuves avancées par chaque parti, J'ai vu que l'avis des partisans était plus rigoureux et plus cohérent sur le plan interne et éxlerne et ont veillé à proteger "la Charia" de tous risques.
Cette recherche contient "Prélude" dans laquelle j'ai donné la définition éxacte du "rationnement" pour qu'il ne puisse y avoir d'ambiguité puis je suis passé au second lieu à expliquer et clarifier les arguments qui nous incident à prendre en charge ce rationnement de la jurisprudence car il s'agit de preuves réelles fondées sur notre vécu quotidien.
Et à la fin, il faut recomailie que le rationnement ont une solution que nul ne peut contester surtout si nous voulons vraiment appliquer notre "Charia" .]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بوزغار, دليلة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الشريعة والاقتصاد ; مجلد 5 عدد 2 (2016): v5i22016; 15-39]]>
Journal Charia and Economics ; Vol. 5 No. 2 (2016): v5i22016; 15-39]]>
Journal of Charia and Economics ; Vol. 5 No 2 (2016): v5i22016; 15-39]]>
2588-2392]]>
2335-1624]]>
10.37138/jceco.v5i2]]>
جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية –قسنطينة]]>
2016-12-01]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jceco/article/view/281/176]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
مؤلَّف محكَّم]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jceco/article/view/281]]>
10.37138/jceco.v5i2.281]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'البعد الأيديولوجي والثقافي للحكم الراشد : دراسة تحليلية نقدية';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
good governance; democracy; liberalism; liberty; Ideology; culture]]>
الحكم الراشد، الليبرالية، الحرية، الايديولوجيا، ثقافة]]>
يدخل موضوع الحكم الراشد ضمن مباحث العلوم السياسية ولكننا نتناوله ضمن طرحه الايديولوجي والثقافي، وفي حقيقة الأمر تتقاطع في وقتنا الحقول المعرفية فما يخص العقيدة يرتبط بالاجتماع الذي يرتبط بالسياسة، فلدينا هنا وضع اجتماعي متأزم لشعوب فقيرة، تفرض عليها سياسة الحكم الراشد وفق معايير محددة من طرف قوى دولية، تتبنى الليبرالية الرأسمالية بكل هيمنتها الحضارية وسطوتها المادية على اقتصاديات العالم. ويقتضي الحكم الراشد إدارة أجهزة الحكم المختلفة السياسية والاقتصادية والإدارية وحتى الاجتماعية وفق منهج سليم يحقق الرفاه في إطار الديمقراطية والشفافية والمساءلة وغيرها من آليات الحوكمة. إن هذه الأهداف جيدة ولكن المؤثرات الإيديولوجية والثقافية خطيرة جدا على هوية المجتمعات الإسلامية، فالحرية المطلقة في الليبرالية تفرز تدميرا لقيم الدين وتحللا أخلاقيا، وتكالبا ماديا، كما تفرض أيضا تغييرا ثقافيا على مؤسسات المجتمع المدني والأفراد ومن ذلك الاهتمام بالمرأة والفنون ليسهل تحول المجتمع عن قيمه الخاصة لما تفرضه القيم الغربية عن طريق العولمة.]]>
The subject of good governance comes under the scrutiny of political science, but we will address it in its ideological and cultural part, and in fact the fields of knowledge intersect, as far as faith is concerned with the Sociology, which is associated with politics. We have a critical social situation for the poor, we have imposed a policy of good governance according to specific criteria by the international powers, which adopt liberal capitalism with all its cultural domination and its influence on the economies of the world. Good governance requires the management of the various political, administrative, economic and even social mechanisms in a sound approach to achieving well-being in the context of democracy, transparency, accountability and other governance mechanisms. These objectives are good, but the ideological and cultural effects are very serious on the identity of Muslim societies, liberty freedom absolute secrecy of the destructive values of religion and moral degeneration, and material competition, it also impose a cultural change on Individuals and civil society institutions, including attention to women and the arts to facilitate the transformation of society's own values, to impose Western values through globalization.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بو البردعة, صليحة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الشريعة والاقتصاد ; مجلد 6 عدد 1 (2017): v6i12017; 512-534]]>
Journal Charia and Economics ; Vol. 6 No. 1 (2017): v6i12017; 512-534]]>
Journal of Charia and Economics ; Vol. 6 No 1 (2017): v6i12017; 512-534]]>
2588-2392]]>
2335-1624]]>
10.37138/jceco.v6i1]]>
جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية –قسنطينة]]>
2017-06-29]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jceco/article/view/279/175]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
مؤلَّف محكَّم]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jceco/article/view/279]]>
10.37138/jceco.v6i1.279]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'تأثير قواعد الحوكمة في تنظيم شركات المساهمة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'Effect of Corporate Governance on the Organization of Joint Stock Companies';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
The rules of governance, the Board of Directors, independent members]]>
قواعد حوكمة، مجلس إدارة، عضو مستقل]]>
على اعتبار أن حوكمة الشركات نظام تدار به الشركات وتراقب، يترتب على التزام شركات المساهمة به، إحداث تغيير ملموس في تنظيمها، يظهر ذلك من خلال تشكيل مجلس إدارة وفقا لمبدأ الفعالية بالاعتماد على أسس وضوابط كرستها اغلب مدونات الحوكمة وبالأخص المدونة الفرنسية والبلجيكية، تبدو من خلال المهارات والخبرات اللازمة في عضو مجلس الإدارة إلى جانب ضرورة الاستعانة بأعضاء مستقلين، كما يظهر تأثير قواعد الحوكمة أيضا من خلال استحداث لجان متخصصة لدى مجلس الإدارة من اجل دعم دور هذا المجلس في الإدارة والرقابة على الشركة، تحقيقا لمصالح هذه الأخيرة.]]>
Since corporate governance is a system by which companies are governed and controlled, the joint-stock companies that embrace it must create a concrete change in their organization demonstrated by the reconfiguration of their boards of directors according to the principle of efficiency, based on the foundations and criteria laid down by the majority of corporate governance codes, in particular the French code and the Belgian code. The effect of these codes appears through the skills and expertise of the Board of Directors, in addition to engage independent members. One can also see the effect of the rules of governance by creating specialized committees under the board of directors in order to support the role of the latter in the administration and control of the company for its own interest.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'سالمي, وردة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الشريعة والاقتصاد ; مجلد 6 عدد 1 (2017): v6i12017; 484-511]]>
Journal Charia and Economics ; Vol. 6 No. 1 (2017): v6i12017; 484-511]]>
Journal of Charia and Economics ; Vol. 6 No 1 (2017): v6i12017; 484-511]]>
2588-2392]]>
2335-1624]]>
10.37138/jceco.v6i1]]>
جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية –قسنطينة]]>
2017-06-29]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jceco/article/view/276/172]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
مؤلَّف محكَّم]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jceco/article/view/276]]>
10.37138/jceco.v6i1.276]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'حصانة الحاكم ضد المسؤولية الجزائية في التشريعات الوضعية الداخلية وفي التشريع الإسلامي: دراسة فقهية قانونية مقارنة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'The Governor's immunity against the penal responsibility in the internal positive legislations and the Islamic legislation: دراسة فقهية قانونية مقارنة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
Judicial immunity; Criminal immunity; Scope of criminal immunity; Absolute immunity; Relative immunity]]>
الحصانة القضائية، الحصانة الجزائية، نطاق الحصانة الجزائية، الحصانة المطلقة، الحصانة النسبية]]>
استقرت النظم القانونية الداخلية على تمتع رؤساء الدول بحصانة ضد المسؤولية الجزائية تختلف في مداها للتأرجح بين الإطلاق والتقييد تأثرا بطبيعة النظام السياسي لكل دولة، فبعد أن كانت الحصانة تجد مصدرها في حرمة ذات الملك في الأنظمة الملكية، وما ترتب عن ذلك من تأكيد لقاعدة لا مسؤولية الملك المطلقة وإنكارا لمبدأ المساواة أصبحت الحصانة ضرورة تفرضها مقتضيات الوظيفة لأجل الأداء الفعال لها، لتقرر بذلك الحصانة النسبية لرئيس الدولة في الأنظمة الجمهورية، والتي يجب أن تستند إلى حجج مشروعة وإلا عدت خروجا وخرقا لمبدأ المساواة.
وبالموازنة عمدت أحكام الشريعة الإسلامية إلى تغليب المسؤولية الجزائية للحاكم وعدم الاعتداد بالحصانة، وذلك تكريس لمبدأ المساواة حسب ما تقتضيه مبادئ السياسة الشرعية في الإسلام، للتأكد صلاحية أحكام الشريعة الإسلامية كتشريع كامل لاستتباب الأمن داخل المجتمعات ولضمان حقوق وحريات الأفراد في كل الأحوال حتى ولو استدعى ذلك محاسبة الحاكم.]]>
To date, internal legal systems lean on the immunity against penal code; this immunity is nuanced and always changing between independence and restriction, it’s influenced by political regims’ nature of each single state. In the beginning, in kingdoms, immunity found its jurisdiction’s root in the inviolacy of the king himself, which means the absolute consecration of unaccountability and the denial of equality principles. In fact, the immunity became a necessity commanded by the office of state’s needs for the well doing of the function process. From then on, this relative immunity enjoyed by the president in republic case, should lean on legitimate pretexts, otherwise it’d be considerated as a violation and denial of equality principles.
In comparison, the Islamic law do prevail penal code on governors by annihilating immunity in order to reinforce equality principles which is an Islamic origin, so confirming lawful politics in Islam as a strong and reliable legislation for guaranteeing the real-estate security, freedom and right of persons even if it requires the accountability of the governor himself.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'زبيري, مارية';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الشريعة والاقتصاد ; مجلد 6 عدد 1 (2017): v6i12017; 443-483]]>
Journal Charia and Economics ; Vol. 6 No. 1 (2017): v6i12017; 443-483]]>
Journal of Charia and Economics ; Vol. 6 No 1 (2017): v6i12017; 443-483]]>
2588-2392]]>
2335-1624]]>
10.37138/jceco.v6i1]]>
جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية –قسنطينة]]>
2017-06-29]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jceco/article/view/275/171]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
مؤلَّف محكَّم]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jceco/article/view/275]]>
10.37138/jceco.v6i1.275]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الشروط الشكلية والموضوعية لقبول دعاوى عقود التعمير';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'Formal and objective conditions in order to accept construction deeds actions';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
construction deeds, formal conditions, objective conditions, action of annulment, action of compensation]]>
عقود التعمير، الشروط الشكلية، الشروط الموضوعية، دعوى الإلغاء، دعوى التعويض]]>
إن عقود التعمير هي عبارة عن تراخيص إدارية تسمح للأفراد بممارسة مختلف الأنشطة العمرانية على ملكياتهم العقارية وقد يحدث أن تتعسف الإدارة في منح هذه العقود مما يضطر صاحب المصلحة إلى رفع دعاوى أمام القضاء من اجل إلغاء قرارات الإدارة غير المشروعة أو الحصول على تعويض عما أصابه من ضرر، إلا أن أهم مسالة يمكن إثارتها في دعاوى عقود التعمير هي البحث عن الشروط الشكلية والموضوعية لقبول هذه الدعاوى ذلك أن القاضي الإداري لا ينظر في موضوع الدعوى حتى يبحث في شروطها الشكلية. ]]>
Construction deeds are considered as administrative authorizations, which permit to individuals to practice the various urban activities on their real estate, the administration can be arbitrary when it delivers these deeds this matter push the head of the department to introduce an action before the justice in order to annul the illegal administrative decisions or the obtaining of a compensation concerning the injury which he has endured, but the important problem which we can expose in the construction deeds actions is to search the formal and the objective conditions in order to accept these actions , because the administrative judge does not examine the objective of the actions until he searches its formal conditions.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بن عياش , هاجر';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الشريعة والاقتصاد ; مجلد 6 عدد 1 (2017): v6i12017; 418-442]]>
Journal Charia and Economics ; Vol. 6 No. 1 (2017): v6i12017; 418-442]]>
Journal of Charia and Economics ; Vol. 6 No 1 (2017): v6i12017; 418-442]]>
2588-2392]]>
2335-1624]]>
10.37138/jceco.v6i1]]>
جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية –قسنطينة]]>
2017-06-29]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jceco/article/view/273/170]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
مؤلَّف محكَّم]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jceco/article/view/273]]>
10.37138/jceco.v6i1.273]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'تأمين خسائر الاستغلال بعد الحريق';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'Insurance of the Losses of Exploitation after the Fire';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
Insurance; The Fire; Losses of Exploitation; The Gross Profit Margin; Additional Exploitation Costs]]>
التأمين، الحريق، خسائر الاستغلال، هامش الربح الإجمالي، مصاريف الاستغلال الإضافية]]>
إن الحريق هو من أهم الأخطار التي تمس المؤسسة الصناعية، تترتب عليه خسائر مادية مباشرة تكون مغطاة بواسطة وثيقة الحريق الأصلية، وخسائر غير مباشرة تتمثل في خسارة هامش الربح الإجمالي الناتجة عن الانخفاض في رقم أعمال المؤسسة، مع تحمل المؤمن له لمصاريف إضافية، وذلك للحد والتقليل من النقص في رقم الأعمال. هذه الخسائر الغير المباشرة لا تغطيها وثيقة الحريق، ونظر لضخامة هذه الخسائر وخطورتها اقتضت الضرورة بتغطيتها في إطار ضمان إضافي لوثيقة الحريق.]]>
Fire is one of the most important risks that affects the industrial establishment. It causes direct material damages, recovered by the original fire card, and indirect damages representing the global profit margin damage resulting of the decrease of the establishment turnover, and the insured bears the supplementary costs in order to limit and to reduce the decrease of the turnover. These indirect damages that are not recovered by the fire card. Because of the hugeness and the risks of this damage, it is necessary to recover them in the frame work of a supplementary guarantee of the fire card.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'حمدوني, علي';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الشريعة والاقتصاد ; مجلد 6 عدد 1 (2017): v6i12017; 395-417]]>
Journal Charia and Economics ; Vol. 6 No. 1 (2017): v6i12017; 395-417]]>
Journal of Charia and Economics ; Vol. 6 No 1 (2017): v6i12017; 395-417]]>
2588-2392]]>
2335-1624]]>
10.37138/jceco.v6i1]]>
جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية –قسنطينة]]>
2017-06-29]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jceco/article/view/271/168]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
مؤلَّف محكَّم]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jceco/article/view/271]]>
10.37138/jceco.v6i1.271]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'تخريج الفروع على الفروع عند المالكية من خلال كتاب "الأجوبة" لابن عظوم المرادي';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'The extraction of branches on branches trough the book “ The Answers ” of Ibn Adhoum Al Moradi';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
تخريج الفروع على الفروع؛ كتاب الأجوبة؛ ابن عظوم المرادي]]>
يظهر في كل عصر قضايا محدثة لم يسبق معرفة أحكامها، والإمام النّظار مفتقد أو يعز وجوده بعد عصر الأئمة، والمرويّات عنهم قاصرة عن الإحاطة بهذه الأحكام، وفي هذه الحالة يرتكز الفقيه في استنباط الأحكام على آلية عرفت بالتخريج الفقهي، ونجد من أنواعه تخريج الفروع على الفروع، ولإجلاء النظر عن حقيقة هذا الصنف وبيان أهميته جعلت محور هذه الدراسة يدور على تخريج الفروع على الفروع، وخصصته بالمذهب المالكي، واخترت كتاب "الأجوبة" لابن عظوم المرادي نموذجا، واقتضت منهجية البحث أن أعرّف فيها بابن عظوم وكتابه "الأجوبة"، وتخريج الفروع على الفروع، وعني بدراسة شروط مجتهد التخريج، وحكم نسبة القول المخرج إلى الإمام، والعمل به في الفتوى والقضاء، وتخريج الفروع على الفروع من خلال كتاب "الأجوبة"، مع سياق نماذج عملية.]]>
In every era, it appeared that the rules of the up dated issues were not known previously, and Imam Al-Nathar his existence was missing after the age of the Imams, and the narratives were unable to over all these rules, and in this case the jurisprudent stressed in deducing them on a mechanism known as the jurisprudence extraction, and we find among its kinds extraction of branches on branches and in order to spot light the truth of this type and exhibition of its importance, I had made the focus of this study about the extraction of the branches on the branches, and I specified it by the Maliki doctrine (Rite), and I had chosen the book of "The Answers" of Ibn Adhoum Moradi as amodel, and the research methodology required to know him and his book "The Answers", and the extraction of branches on branches, and emphasized by the study of reasoning’s proportions and the percentage of the rule of the extracted speech and the work by it in the advisory opinion and the judiciary, and the extraction of the branches on the branches through the book of "The Answers", with the inclusion of practical models.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'سعيدي, فتيحة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الشريعة والاقتصاد ; مجلد 6 عدد 1 (2017): v6i12017; 350-394]]>
Journal Charia and Economics ; Vol. 6 No. 1 (2017): v6i12017; 350-394]]>
Journal of Charia and Economics ; Vol. 6 No 1 (2017): v6i12017; 350-394]]>
2588-2392]]>
2335-1624]]>
10.37138/jceco.v6i1]]>
جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية –قسنطينة]]>
2017-06-29]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jceco/article/view/270/167]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
مؤلَّف محكَّم]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jceco/article/view/270]]>
10.37138/jceco.v6i1.270]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'قوامة الرجل بين مقاصد الشّريعة الإسلامية وواقع الحال في المجتمع الإسلامي اليوم';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'Maintainthe man between the legitimacy purposes and the real lifein the Islamic sociatytoday';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
maintainthe man, the maintain has got ligitimacy purposes. the maintain patriarchal]]>
قوامة الرجل، المقاصد الشرعية للقوامة، واقع القوامة]]>
القوامة في مفهومها الحقيقي هي عملية تنظيميّة للشراكة الزّوجيّة، وهي مسؤولية يتحمل كل من الزوجين تكاليفها كلّ يقوم بوظائفه المنوطة بهم تطبيقا لقوله تعالى:﴿ الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ ﴾
وللقوامة مقاصد شرعية تتمثّل في حفظ مقصد حدود الله – عز وجل -من الانتهاك، وبالتالي حفظ عرض المرأة وكرامتها وتنظيم الجانب المؤسسي والمالي للأسرة، وكذا تحقيق مقصد التكافل الأسري في الإسلام.
لكن للأسف في واقعنا اليوم تظافرت أسباب عدّة أدّت إلى ضعف القوامة في العالم الإسلامي عموما، وفي المجتمع الجزائري خصوصا، أبرزها:
اتّكالية الرّجل بسبب عمل زوجته واستغلالها، وكذا علمنة أفكار المرأة بشتّى الوسائل واتّخاذ الإعلام العلماني وسيلة لتحطيم كيان الأسرة المسلمة.
ولأجل القضاء على هذه الظاهرة، لابّد من تكاتف جهود كلّ المؤسّسات من الأسرة إلى المسجد إلى المدرسة، إلى الجامعة ...، حتّى تعود الأسرة المسلمة إلى نبعها النّقي الصافي، ومن هذا المنطلق نستطيع أن نقضي على كثير من الآفات الاجتماعيّة الّتي كاد المجتمع الإسلامي عموما، والمجتمع الجزائري خصوصا أن يغرق فيها.]]>
The maintain in its realy concept is an arganization operation to the married partnership and it is a responsability that each one of the couplevsustains its costs.
Each one do his duties good one (mem are the maintainers of women because of the greater preference that good has given to some of them and because they financailly support them. aming vivous women are those who are steadfast in prayer and dependible in reeping the secret thet good has protected)
And the maintain has got ligitimacy purposes which are protectiing the limits of good from exeed.
So, protectiong women respected, and organized the corporation and finaucail side for the family and also realize the family solidarthy conept in islan.
But, unfortunity in our society today, a lot of causes resut a lot of caues resut a weakmaintain in the istanic world in general and in the algerain societu especially; mainsof them:
-the trust of mam on his wife job and scular the women ideas by different ways
-to eliminate this phenomen all the societues should make eforts togather, from family mosque school , uneversity … untit the muslim family returns back to its pure source and we can ilimimate mamy socail problems .
In our algerain soceilty.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'شايب ربي, العمرية';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الشريعة والاقتصاد ; مجلد 6 عدد 1 (2017): v6i12017; 324-349]]>
Journal Charia and Economics ; Vol. 6 No. 1 (2017): v6i12017; 324-349]]>
Journal of Charia and Economics ; Vol. 6 No 1 (2017): v6i12017; 324-349]]>
2588-2392]]>
2335-1624]]>
10.37138/jceco.v6i1]]>
جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية –قسنطينة]]>
2017-06-29]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jceco/article/view/269/166]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
مؤلَّف محكَّم]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jceco/article/view/269]]>
10.37138/jceco.v6i1.269]]>