var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'اللفظ المشكل في المدونة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
ألفاظ المدونة؛ اللفظ المشكل؛ فقهاء المالكية]]>
ما استشكله الأشياخ من ألفاظ المدوّنة كان له كبير الأثر في اختلافهم في بيان مذهبها في عدد من مسائلها، وتهدف هذه الدّراسة إلى بيان المقصود باللفظ المشكل مع ذكرٍ لما عضّد به فقهاء المالكيّة ما ترجّح عندهم من معاني هذه الألفاظ بما يشهد له من أصول المذهب وقواعده والمطّرد من مسائله، كما توضح الدّراسة أن هذا الخلاف ليس قاصرا على طبقة شيوخ المدوّنة، وشرّاحها، ومختصريها، وأولئك الّذين وضعوا مصنّفاتهم في توجيه مسائلها والتّعليق عليها بل تعدّاها إلى طبقة نظّار المذهب الّذين بنوا مسائله وأصّلوا قواعده وحرّروا فروعه ليسلكوا بهذه الخلافيّات مسلك النّقد والتّرجيح والتّعويل على الدّليل الصّحيح.]]>
Interpretation of Modawana’s problematic words in different ways can be considered one of the most significant reasons behind the disagreement between the Malikite scholars on such issues. This study clearly shows that these interpretations were supported by a number of scientific arguments. It also proves that the last generation of Malikite scholars has exposed them to a serious scientific criticism to choose the most accepted and reliable ones.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بوضياف, آمنة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الشريعة والاقتصاد ; مجلد 3 عدد 2 (2014): v3i22014; 567-612]]>
Journal Charia and Economics ; Vol. 3 No. 2 (2014): v3i22014; 567-612]]>
Journal of Charia and Economics ; Vol. 3 No 2 (2014): v3i22014; 567-612]]>
2588-2392]]>
2335-1624]]>
10.37138/jceco.v3i2]]>
جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية –قسنطينة]]>
2014-12-01]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jceco/article/view/521/360]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
مؤلَّف محكَّم]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jceco/article/view/521]]>
10.37138/jceco.v3i2.521]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'جهود الفقهاء السّكندريّين في خـدمة المـذهب الـمالكي';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
المـذهب الـمالكي ؛ السّكندريّين؛ المجتمع السّكندريّ]]>
المذهب المالكيُّ من أوسع المذاهب الفقهيّة انتشاراً، وهو زاخرٌ بعلمائه، غنيٌّ بفقهائه، حيث يُنسب لهم الفضل في انتشار المذهب واستمراره، ويُعدُّ فقهاء الإسكندريّة أحدَ أبرز الفقهاء الذين خدموا المذهبَ المالكيَّ، حيث ابتدأتْ جهودُهم في حياة الإمام مالك –رحمه الله-، وساعدت صلتهم بفقهاء الأندلس والمغرب، وتأسيسهم للمدارس التّعليميّة على انتشار المذهب المالكيّ في المجتمع السّكندريِّ.
ألقى هذا النّجاح عليهم تبعةً أكبر في الحفاظ على هذه المكتسبات، فتركّزت جهودهم على التّأليف والتّدريس والإفتاء والقضاء. فأينعت جهودهم ثماراً طيِّبة بفضل صدقهم وإخلاصهم وكذلك حِكْمتِهم، فانفتحوا على المذاهب الفقهيّة الأخرى، وأوجدوا صلاتٍ وعلاقاتٍ حسنةً مع الملوك والسّلاطين، مِمّا يجعل تجربة الفقهاء السّكندريِّين تجربةً تستحقُّ تسليطَ الضّوء عليها بالدِّراسة والبحث.]]>
Le rite malékite est parmi les rites de jurisprudence les plus répandus dans le monde musulman. Il compte d’éminents ulémas et juristes, qui en font la richesse. Grâce à leurs efforts méritoires, le rite connaît une extension remarquable. Par ailleurs, les juristes d’Alexandrie sont parmi ceux qui ont contribué grandement à la propagation du rite et à son ampleur. Ainsi, leurs efforts ont commencé du vivant de l’Imam Malek –que Dieu l’Agrée-. Ils ont été aidés, dans cette vaste entreprise, par les relations qu’ils entretenaient avec les juristes de l’Andalousie et ceux du Maghreb, mais aussi par la fondation des écoles ; ce qui a eu pour conséquence une plus grande extension du rite dans la société alexandrine de l’époque et l’accroissement du nombre des adeptes. Ils se sont illustrés, en particulier, dans les enseignements qu’ils prodiguaient, dans la composition d’ouvrages didactiques et dans la justice. Ainsi, leurs travaux ont porté leurs fruits, grâce notamment à leur bonne foi et à leur sagesse. Ce qui les a conduits à une meilleure ouverture sur les autres rites et écoles juridiques. Ils ont également su construire de bonnes relations avec les sultans et les princes de l’époque. Ce qui nous incite à faire de l’expérience des juriste alexandrins l’objet de la présente étude.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'لشهب, أحمد';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الشريعة والاقتصاد ; مجلد 3 عدد 2 (2014): v3i22014; 519-565]]>
Journal Charia and Economics ; Vol. 3 No. 2 (2014): v3i22014; 519-565]]>
Journal of Charia and Economics ; Vol. 3 No 2 (2014): v3i22014; 519-565]]>
2588-2392]]>
2335-1624]]>
10.37138/jceco.v3i2]]>
جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية –قسنطينة]]>
2014-12-01]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jceco/article/view/520/359]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
مؤلَّف محكَّم]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jceco/article/view/520]]>
10.37138/jceco.v3i2.520]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'دور الشرطة القضائية في حماية حقوق الضحية المتعلقة بشخصه';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
الشرطة القضائية؛ حقوق الضحية؛ واجب الشرطة القضائية]]>
تضطلع الشرطة القضائية بدور مهم وبارز في توفير الحماية اللازمة لشخص الضحية وذلك من خلال عمليات البحث والتحري التي تقوم بها في سبيل الكشف عن الجريمة وضبط الجناة، فمن الواجبات القانونية للشرطة القضائية استقبال شكاوى الضحايا، وإعمالا لذلك يفترض أن تقوم بمعاملتهم معاملة حسنة وتهدأ من روعهم خاصة في جرائم العرض وتقوم بتوجيههم إلى اتخاذ الإجراءات القانونية الصحيحة للحصول على حقوقهم، وتقديم المساعدات اللازمة وتوفير الرعاية الطبية والنفسية وعلى رجال الشرطة إيلاء أهمية خاصة لفئات معينة من الضحايا كالأطفال والنساء، بالإضافة إلى كل هذه الأدوار التي تقوم بها الشرطة القضائية عليها أن تعمل على حماية الحياة الخاصة لضحايا الجريمة وذلك بالتستر على أسرارهم ومنع كل متطفل يريد الكشف عنها وخاصة رجال الإعلام، وذلك لن يحصل إلا بالحفاظ على سرية التحقيق. ]]>
Judicial police has an important and prominent role in providing the necessary protection to the victim person through research and investigation operations carried out inorder to detect the crime and catch the culprits, among the police duties is to recieve the victims complaints, Pursuant to this, it is supposed to treat them well and to calm them Especially in the honor crimes and directing them to make the right legal procedures to get their rights, giving the necessary assistance and providing medical and psychological care, in addition to that the police should pay particular attention to certain categories of victims such as children and women, As well as all of these roles made by the judicial police, it should work to protect the private lives of the crime victims by covering up all their secrets and prevent any intruder wants disclosed especially media, that will not happen except by preserving the investigation confidentiality.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'رواحنة, نادية';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الشريعة والاقتصاد ; مجلد 3 عدد 2 (2014): v3i22014; 469-518]]>
Journal Charia and Economics ; Vol. 3 No. 2 (2014): v3i22014; 469-518]]>
Journal of Charia and Economics ; Vol. 3 No 2 (2014): v3i22014; 469-518]]>
2588-2392]]>
2335-1624]]>
10.37138/jceco.v3i2]]>
جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية –قسنطينة]]>
2014-12-01]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jceco/article/view/518/358]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
مؤلَّف محكَّم]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jceco/article/view/518]]>
10.37138/jceco.v3i2.518]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'مبدأ السر المصرفي ما بين الشريعة والقانون';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
السر المصرفي؛ السر المهني؛ المعاملات المصرفية]]>
يعتبر السر المصرفي مبدأ تعتمده البنوك في معاملاتها المصرفية، هو في الأصل واجب أخلاقي ديني كرسته الشريعة الإسلامية قبل أن يكون التزام تكرسه النصوص القانونية، وقد تبنته مختلف تشريعات الدول بدرجات متفاوتة كل حسب المصالح التي يسعى إلى تحقيقها من وراء إدراجه، وخاصة تلك الاقتصادية، على اعتبار أن السر المصرفي يضمن حماية مزدوجة، حماية المصالح العامة من جهة والخاصة من جهة أخر.
فمن التشريعات ما اعتبرته نظام مستقل قائم بذاته، فتشددت في تبنيه لدرجة أصبحت لديها السرية المصرفية شبه مطلقة لا تفتح المجال للاستثناءات إلا في حالات محددة قانونا حصرا مثل سويسرا ولبنان، ومنها ما اعتبرته صورة من صور السر المهني فكانت السرية المصرفية لديها نسبية تعرف العديد من الاستثناءات مثل التشريع الفرنسي والمغربي وكذا الجزائري. ]]>
Le principe de secret bancaire adopté par les banques dans les transactions bancaires, est à l'origine un devoir religieux et moral inscrit dans la loi islamique (charia islamique), avant qu’il soit un engagement inscrit dans les textes juridiques.
Différentes législations ont été adopté le secret bancaire par des degrés divers, chacune selon les intérêts qui cherchent à atteindre par l’application de ce principe, en particulier celles du développement économique, au motif que le secret bancaire assure une double protection , l’ intérêt public et l’intérêt privé.
Parmi les législations qui considèrent le secret bancaire comme un système indépendant et que son adoption et presque absolus, celle de la Suisse et de Liban, d’autres lui considéraient sous une forme de secret professionnel connu plusieurs exceptions, comme la législation française, marocaine ainsi que l’ algérienne]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بلواعر, ليلى';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الشريعة والاقتصاد ; مجلد 3 عدد 2 (2014): v3i22014; 423-468]]>
Journal Charia and Economics ; Vol. 3 No. 2 (2014): v3i22014; 423-468]]>
Journal of Charia and Economics ; Vol. 3 No 2 (2014): v3i22014; 423-468]]>
2588-2392]]>
2335-1624]]>
10.37138/jceco.v3i2]]>
جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية –قسنطينة]]>
2014-12-01]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jceco/article/view/516/357]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
مؤلَّف محكَّم]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jceco/article/view/516]]>
10.37138/jceco.v3i2.516]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'ضوابط مشروعية الإعلانات التجارية في الفقه الإسلامي';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
الإعلانات التجارية؛ ضوابط المشروعية]]>
تعتبر الإعلانات التجارية الحديثة أهم وأكثر أداة من أدوات الترويج للمنتجات والخدمات في العصر الحديث، بل ولا يمكن بأي حال من الأحوال إغفال موقعها في الحياة الاقتصادية المعاصرة، ولا تأثيرها على اختيارات المستهلك ورغباته.
ولئن كانت هذه الإعلانات سلاح ذو حدين بين الصدق والكذب والمشروعية والتضليل، فإن للفقه الإسلامي فيها موقف دقيق، يجمع فيه فقهاؤه بين شكلها ومضمونها، ويضعون لشرعيتها ضوابط، مستوحاة من النصوص القرآنية والسنة النبوية، فهي سليمة إن كانت خالية من المحرمات كالكذب والتضليل ومفسدات الدين والعقل والبدن، ومراعية للآداب الشرعية في شكلها وإخراجها، فإن اختل فيها شرط كان لهم فيها كلام غير ذلك، وهو ما يفترض بشأنها الصدق والتبيين والابتعاد عما حرم الله، والنصيحة في المعاملات بين عامة المسلمين وخاصتهم، لأن معرفة هذه الضوابط هو ما يجعلنا نفرق بين ما يظهر منها حينا بوصف مشروع، وما يظهر أحيانا على خلافه.]]>
Les annonces commerciales contemporaines est l’outil le plus important des instrument de diffusion des produits et services dans le temps moderne , et en tout état de cause , personne ne peut occulter sa position et son rôle dans la vie économique moderne ainsi que son impact sur les choix du consommateur et ses désirs .
Quoique que lesdites annonces sont une arme à double tranchant entre la réalité et la mensonge la jurisprudence et fiqh islamique a , à ce propose une attitude précise dont les faiqihs ressemblent entrez sa forme et son contenu et mettant des règles quant à sa légitimité , issues de textes coranique et de la sunna mohammadienne , ainsi , elle est saine si elle est exempte de tout prohibition tels le mensonge, la désillusion et choses entachant la religion , l’esprit et le corps et prenant soin de la moralité légitimes dans sa forme et conception, et si une condition en fait défaut ,ils auront un autre mot à dire la- dessus ; ce qui suppose à son égard la vérité et la conformation de la véracité de la donne en s’écartant de tout ce qui prohibé par dieu le tout puissant ainsi que le conseil prodigué entre l’ensemble des musulmans et leurs particuliers en terme de transactions , car la connaissance de ces règles est la meilleur façon qui puissent nous permettre de distinguer entre ce qui en apparait parfois comme légitime et ce que ne l’est pas .]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'حايد, سعاد';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الشريعة والاقتصاد ; مجلد 3 عدد 2 (2014): v3i22014; 387-422]]>
Journal Charia and Economics ; Vol. 3 No. 2 (2014): v3i22014; 387-422]]>
Journal of Charia and Economics ; Vol. 3 No 2 (2014): v3i22014; 387-422]]>
2588-2392]]>
2335-1624]]>
10.37138/jceco.v3i2]]>
جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية –قسنطينة]]>
2014-12-01]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jceco/article/view/514/356]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
مؤلَّف محكَّم]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jceco/article/view/514]]>
10.37138/jceco.v3i2.514]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'فاعلية القانون رقم 09-03 في حماية المستهلك الجزائري في الألفية الثالثة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
المستهلك؛ حماية المستهلك؛ المستهلك الإلكتروني]]>
اهتم المشرع الجزائري وكغيره من المشرعين على المستوى العربي والغربي، بحماية المستهلك الذي يعد الطرف الضعيف في العملية التعاقدية مقارنة بالتاجر أو المنتج أو مورد الخدمة، فأصدر مجموعة من التشريعات التي تهدف إلى تحقيق الحماية القانونية اللازمة لهذا الطرف، وحرص على تعديلها واستبدالها تماشيا مع التطورات الاقتصادية التي شهدتها وتشهدها الساحة الدولية والوطنية. وكان من أحدث وأهم هذه التشريعات القانون 09-03 المتعلق بحماية المستهلك وقمع الغش، الذي حاول من خلاله المشرع توفير حماية أكثر للمستهلك الجزائري، إلا أن تداعيات الألفية الثالثة التي ظهرت فيها أشكال جديدة للعقود وهي ما يعرف بالعقود الإلكترونية، أسفرت عن وجود نوع جديد من المستهلكين وهو المستهلك الإلكتروني الذي يحتاج لحماية خاصة نظرا لخصوصية وسيلة التعاقد، وهو ما يوجب على المشرع الجزائري الإسراع في إيجاد سبل لحماية هذا المستهلك، ومواكبة التطورات السريعة التي تعرفها تكنولوجيا المعلومات والاتصالات المستعملة في هذا المجال.]]>
The Algerian legislator like other legislators on the Arabic and western levels, was interested on the protection of the consumer; who was considered as the weakest part into the contractual process, in comparison to the trader,or the producer or the supplier of the service; then he had issued a collection of legislations that aimed to achieve the necessary legal protection to this side, and he had taken care of amending and replacing them according to the economic progress that the international and national areas had witnessed and still witnessing them.
And the newest and most important of these legislations was the law of 09-03 concerned by the saving of the consumer and the suppression of fraud, through which the legislator had tried to provide more protection to the Algerian consumer; yet the third millennium’s provocations in which a new shapes of contracts had been appeared that were known by the electronic contracts, had emerged a new type of consumers called the electronic consumer, who needed a specific protection; especially, in regard to the specificity of the contractual tool, this obliged the Algerian legislator to fasten in finding ways in order to protect this consumer, and actualizing with these fast developments which the technology of information and communication had known in this field. ]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بومحراث, ليندة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الشريعة والاقتصاد ; مجلد 3 عدد 2 (2014): v3i22014; 339-385]]>
Journal Charia and Economics ; Vol. 3 No. 2 (2014): v3i22014; 339-385]]>
Journal of Charia and Economics ; Vol. 3 No 2 (2014): v3i22014; 339-385]]>
2588-2392]]>
2335-1624]]>
10.37138/jceco.v3i2]]>
جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية –قسنطينة]]>
2014-12-01]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jceco/article/view/512/353]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
مؤلَّف محكَّم]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jceco/article/view/512]]>
10.37138/jceco.v3i2.512]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'القيم الإنسانية في حروب النبي- صلى الله عليه وسلم -';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
القيم الإنسانية؛ التعامل مع الأعداء؛ حروب النبي- صلى الله عليه وسلم -]]>
تتناول هذه الدراسة بالبحث القيم الإنسانية في حروب النبي _صلى الله عليه وسلم_ والمتمثلة في مراعاة العدل في التعامل مع الأعداء، وذلك بعدم تجاوز الحد في العقاب وعدم الاعتداء على المدنيين، بالإضافة إلى مبدأ الرحمة والفضيلة وذلك بالنهي عن الانتقام والتمثيل بجثث الأعداء، واستخدام أسلحة فتاكة تقضي على الإنسان والحيوان والنبات.
كما تعكف الدراسة على بيان إنسانية النبي صلى الله عليه وسلم في حقن دماء الأعداء بإعلانهم الدخول في الإسلام وعرض الأمان،و كذا النهي عن القتل بالجوع والعطش، وترك جثث الأعداء دون مواراتها في التراب وأخيرا تعامله صلى الله عليه وسلم مع الأسرى بمبدأ حسن المعاملة،و احترام المشاعر الإنسانية لهم وتوفير الحاجيات الضرورية من مأكل وملبس وإيواء وحاجات صحية دون تمييز بين أسير وآخر.]]>
This study searches the human values in the prophet Mohammed (Peace be upon him) war’s, values shown in justice when dealing with enemies by never crossing the line when punishing and no attacking of the civilians. In addition to this compassion and virtue when he forbids revenge, abusing enemy soldier’s corpses, and the use of lethal weapons that eliminated the existing life of humans, animals and plants.
This study also shows the prophet’s(Peace be upon him) humanity by saving the lives of his enemies in offering them safety by joining Islam. As well as forbidding killing with hunger and thirst, and shows that the prophet (peace be upon him) had honored his enemies dead’s by never living anyone unburied.
Finally his treatment of the prisoners by accommodating them, respecting their humanity and their feelings, and providing them with all their necessities from food, clothes, housing and medical services without any discrimination between them. ]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'شايب, دليلة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الشريعة والاقتصاد ; مجلد 3 عدد 2 (2014): v3i22014; 299-337]]>
Journal Charia and Economics ; Vol. 3 No. 2 (2014): v3i22014; 299-337]]>
Journal of Charia and Economics ; Vol. 3 No 2 (2014): v3i22014; 299-337]]>
2588-2392]]>
2335-1624]]>
10.37138/jceco.v3i2]]>
جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية –قسنطينة]]>
2014-12-01]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jceco/article/view/511/351]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
مؤلَّف محكَّم]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jceco/article/view/511]]>
10.37138/jceco.v3i2.511]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الرشد الجزائي بين سن البلوغ والبلوغ بالسن: مقاربة بين الفقه الإسلامي وتقرير لجنة اندريه فارينار الفرنسية';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
الرشد الجزائي؛ التمييز؛ سن التمييز؛ البلوغ بالسن]]>
تتمحور هذه الدراسة المقارنة حول سن الرشد الجزائي، محاولة للبحث في مدى إمكانية تلاقح الفقه الوضعي والفقه الشرعي لنخلص إلى مادة خام تشكل أرضية لتشريع القوانين التي تحكم مجتمعاتنا اليوم وتنظمها، خاصة وأن مادة البحث قديمة متجددة، واضطراب الفقه الشرعي، وكذا الفقه الوضعي حول المسألة جلي؛ وعليه سوف يتم إجراء مقارنة والفقه الفرنسي من خلال ما خلص إليه تقرير لجنة اندريه فارينار، وما ستخلص إليه الدراسة بعد إجراء المقاربة الفقهية الشرعية والفقهية الوضعية الفرنسية، علما وباتفاق أنهما يشكلان روافد للتشريعات العربية عموما؛
ونظرا لترامي أطراف الموضوع ومحدودية المجال المتاح سوف يتم التركيز على أساسياته التي تضبط معالمه بقدر ما يتضح المراد.]]>
Le présent papier est une étude d’ordre comparative qui vise, par le biais d’un regard croisé entre la doctrine islamique et son analogue positive, à jeter la lumière sur la question de l’âge de la majorité pénale dans le dessein de contribuer à enrichir la source matérielle des lois qui gouvernent nos sociétés contemporaines en cette matière, souvent revisitée et engendrant des avis conflictuels. La comparaison de la doctrine islamique avec la doctrine française sur cette question, notamment sur la base des conclusions du rapport, dit rapport du comité André VARINARD, permettrait d’enrichir le discours y relatif, étant donné que ces deux doctrines constituent des amonts pour les lois arabes, en général.
Vu l’immensité de ce sujet et les limitations de l’étude, celle-ci va être confinée dans les éléments fondamentaux qui délimitent la question étudiée de sorte à éclaircir le but recherché.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'صالحي, مختار';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الشريعة والاقتصاد ; مجلد 3 عدد 2 (2014): v3i22014; 257-298]]>
Journal Charia and Economics ; Vol. 3 No. 2 (2014): v3i22014; 257-298]]>
Journal of Charia and Economics ; Vol. 3 No 2 (2014): v3i22014; 257-298]]>
2588-2392]]>
2335-1624]]>
10.37138/jceco.v3i2]]>
جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية –قسنطينة]]>
2014-12-01]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jceco/article/view/510/350]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
مؤلَّف محكَّم]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jceco/article/view/510]]>
10.37138/jceco.v3i2.510]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'استراتيجيات التقارب بين البنوك الإسلامية وشركات التأمين "التأمين المصرفي": نماذج من الوطن العربي والجزائر';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
التأمين المصرفي؛ البنوك الإسلامية؛ شركات التأمين؛ العملاء]]>
يعد نشاط التأمين المصرفي حديث النشأة، ظهر من خلال تقارب وتحالف البنوك مع شركات التأمين، من أجل مواجهة حدة المنافسة التي صنعتها العولمة والتحرير المالي والتطورات التكنولوجية...، ويحقق هذا النشاط مزايا لكل الأطراف (البنوك، شركات التأمين والعملاء)، نحاول في هذا البحث تبيين أن هذا النشاط ظهر في السوق المالي الإسلامي بالموازاة مع السوق المالي الغربي من خلال تقارب بنوك إسلامية مع شركات تأمين إسلامية، وهو يتخذ عدة أشكال تتدرج من حيث عمق العلاقة بين الطرفين من اتفاقيات توزيع بسيطة إلى اتفاقيات أكثر تعقيدا مثل الاستحواذ والاندماج، ويمكن أن نجد في السوق المالي الإسلامي عدة نماذج لذلك.]]>
bancassurance is a new activity, emerged through the rapprochement and Alliance between banks and insurance companies, in order to meet the vast competition created by the globalization, financial liberalization and technological developments..., Bancassurance realize many advantages for all parties (banks, insurance companies and customers). We try through this research indicate that the Islamic financial market knew this activity in parallel with the other financial markets, through the convergence of Islamic banks with Islamic insurance companies, and taken several forms according to the relationship between the two parties from the simple distribution agreements to the more complex process such as acquisitions and mergers, and we can find several models for them in Islamic financial market.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'عابد, صونيا';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الشريعة والاقتصاد ; مجلد 3 عدد 2 (2014): v3i22014; 211-256]]>
Journal Charia and Economics ; Vol. 3 No. 2 (2014): v3i22014; 211-256]]>
Journal of Charia and Economics ; Vol. 3 No 2 (2014): v3i22014; 211-256]]>
2588-2392]]>
2335-1624]]>
10.37138/jceco.v3i2]]>
جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية –قسنطينة]]>
2014-12-01]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jceco/article/view/508/349]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
مؤلَّف محكَّم]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jceco/article/view/508]]>
10.37138/jceco.v3i2.508]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'حرّيّة العقيدة في الجزائر بين القانون الدولي والشريعة الإسلامية';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
حرّيّة العقيدة ؛ الحق في حرّيّة العقيدة؛ القواعد القانونية؛ الأحكام الفقهية]]>
يهدف هذا المقال إلى عرض تنظيم الجزائر للحق في حرية العقيدة انطلاقا من مضمون دساتيرها المختلفة إضافة إلى الأمر رقم 06-03 المتعلق بممارسة الشعائر الدينية لغير المسلمين، ومن ثم إجراء تقييم لمدى نجاحها في تنظيم هذا الحق على ضوء كل من القواعد القانونية والأحكام الفقهية، أي مدى تمكنها من التوفيق قانونيا بين كل من التزاماتها طبقا لقواعد القانون الدولي التي تفرض على جميع الدول الاعتراف به وحمايته، وتخضعها لمجموعة من الآليات الفعالة في مراقبة مدى التزامها به، وكذا التزاماتها طبقا لأحكام الشريعة الإسلامية التي لم تهمل بدورها تنظيم هذا الحق الذي عرف اختلافات فقهية حول حدود ممارسته وحمايته منها مثلا مدى إمكان شموله للردة من عدمه.]]>
This article aims to show the Algerian regulation of freedom of belief based on the content of the various constitutions and the order No. 06-03 relating to the exercise of religious rites for non-Muslims. And then to make an assessment of the extent of itssuccess in organizingthis right in the light of all of the legalrules and the provisions of Islamic jurisprudence,in otherwords the extent of itscompetence to legallyreconcile all of its obligations in accordance with the rules of international lawthat impose on all states to recognizethis right and protectit, and subjectthemto a range of effective mechanisms tocontrol theircommitments. As well as their obligations in accordance with the provisions of Islamic law, which did not neglect the organization of this right, whogotjurisprudentialdifferencesconcerning thelimits on itsexercise and protection, for example, whether the apostasyfrom Islam fellwithin the freedom of belief or not.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'عكسة, إسعاد';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الشريعة والاقتصاد ; مجلد 3 عدد 2 (2014): v3i22014; 153-209]]>
Journal Charia and Economics ; Vol. 3 No. 2 (2014): v3i22014; 153-209]]>
Journal of Charia and Economics ; Vol. 3 No 2 (2014): v3i22014; 153-209]]>
2588-2392]]>
2335-1624]]>
10.37138/jceco.v3i2]]>
جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية –قسنطينة]]>
2014-12-01]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jceco/article/view/505/347]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
مؤلَّف محكَّم]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jceco/article/view/505]]>
10.37138/jceco.v3i2.505]]>