var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'قلعة بني حماد الحاضرة الاقتصادية و الثقافية للمغرب الأوسط خلال القرن 5 هـ / 11 م';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'استدعاء الشخصية التاريخية في القصيدة الجزائرية المعاصرة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
قلعة بني حماد]]>
المغرب الأوسط]]>
الحاضرة الإقتصادية]]>
الحاضرة الثقافية]]>
الشخصية التاريخية]]>
القصيدة الجزائرية المعاصرة]]>
قبل الحديث عن قلعة بني حماد كحاضرة اقتصادية و ثقافية في المغرب الأوسط خلال القرن 5 هـ/11م يجدر بنا أن نعج بصفة موجزة عن حدودها الإيدارية]]>
شهد جيل الشعراء المعاصرين ميلاد علاقة جديدة بالتراث العربي و الإسلامي و الإنساني ، و قد عرفت هذه العلاقة حركة من المد و الجزر ، من الاتصال و الانفصال ، بحسب طبيعو المصدر التراثي ، و ثقافة الشعراء أنفسهم.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'فيلالي, عبد العزيز';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'قدور, سكينة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 4 عدد 1 (2006): v4i72006; 07-22]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 4 No 1 (2006): v4i72006; 07-22]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 4 No. 1 (2006): v4i72006; 07-22]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v4i7]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 7 عدد 1 (2013): v7i132013; 207-244]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 7 No 1 (2013): v7i132013; 207-244]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 7 No. 1 (2013): v7i132013; 207-244]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v7i13]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2006-11-01]]>
2013-02-23]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2331/1715]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2487/1829]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2331]]>
10.37138/jarh.v4i7.2331]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2487]]>
10.37138/jarh.v7i13.2487]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'تاريخية الموقف العربي الإسلامي من الأقليات الدينية';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'مفهوم التأويل الفلسفي و مرتكزاته في فلسفة هانز جيورج غدامير';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
الموقف العربي]]>
تاريخ الأقليات الدينية]]>
مفهوم التأويل الفلسفي]]>
مرتكزات التأويل الفلسفي]]>
هانز جيورج غدامير]]>
تعتبر قرة صدر الإسلام محطة أولية في القراءة التاريخية للظروف التي عاترت تشكل الأقليات والطوائف، إذ فيها يدأ تكون الأمة العربية وبلور موروئها الحضاري. وإذا ما رجعنا إلى قرة ما قبل البعثة الغريغة يتفح أف القرنين الأخيرين للحكم البيزنطي ني بلاد الشام ومصر شهدا تفاعل انتناقضات الذومية والإ جتاعية *ع الإجثهادات اللاهوتية، الأمر الذي ب في أن تغالي الدولة وكنيتها الرسمية ني ممارسة الاضطهاد والإرهاب ضد رعايا الكنيستين الوطنين الريانية والقبطية. وكانت تلك المعاناة من أبرز عوامل الموقف الإيجابي الني اتخن. نصارى الثرق نحو الفتح العربي— الافلامي- أما ني الجزيرة العربية، ففيعا عدا ما اقرفه ذو نواس—اليهودي المعتقد — بحق نصارى الجن (نحو 25ةم) لم ينكر عن عرب الجزيرة ممارسة التمييز, بى أساس الجنس أو اللون أو الدس، فلا ععبسهم القبلية وصلت حد رفض الآخر أو عزله أو الإنعزال عنه، ولا وثنيتهم اقنت قدم قرابين بثرية]]>
مصطلح الهرمينوطيقا في الأصل مصطلح مدرسي لاهوتي، يطلق على ذلك العلم الذي يحكم عملية تفسير الكتاب المقدس هء»ه«ثق أو النصوص الدينية قع،ةتنةتنسع، التي قد تتطلب فهما وتفسيرا بسبب غموض معناها الذي نشعر إزاءه يالاغتراوإلى أن يصير هذا معنى مقبولا رمنسجما مع العقائد الإيمانبة، لكن الهرمينوطيقا ملآن اتسع مجالها بحيث صار يشمل كل ظاهرة يتطلب معناها تفسيرا. بغرض تجاوز حالة الاغتراب إذ أصرح العامل الهرمينوطيقي يتكفل بردم الهية بين العالم المألوف الذي نعض فبه والمعنى الغريب الذي يرفض أن يستوعب في آفاق عالمنا، كما يرى الفلاسفة المعاصرون.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'جاسم الشمري, غازي مهدي';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بوالشعير, عبد العزيز';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 4 عدد 1 (2006): v4i72006; 23-36]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 4 No 1 (2006): v4i72006; 23-36]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 4 No. 1 (2006): v4i72006; 23-36]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v4i7]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 6 عدد 1 (2010): v6i112010; 253-294]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 6 No 1 (2010): v6i112010; 253-294]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 6 No. 1 (2010): v6i112010; 253-294]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v6i11]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2006-11-01]]>
2010-01-01]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2330/1714]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2485/1822]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2330]]>
10.37138/jarh.v4i7.2330]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2485]]>
10.37138/jarh.v6i11.2485]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الرائد عبد الرحمان بن سالم مجاهد و بطل و مخطط لكبرعملية في الثورة الجزائرية';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'أصل اللغة وعلاقتها بالمنطق عند ابن حزم';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
المجاهد عبد الرحمان بن سالم]]>
الثورة الجزائرية]]>
عمليات ثورية]]>
المنطق]]>
اللغة]]>
ابن حزم]]>
من مواليد سنة 1929 ببلدية عين الكرمة ولاية الطارف ، من عائلة فلاحية نشأ عبد الرحمان بن سالم في ظروف عائلية قاسية ...]]>
تمثله علاقة اللغة بالمنطق في النسق الفكري الحزمي أهمية كبرى لأنه بواسطة اللغة يعبر الإنسان عن أفكار. ومشاعره ورغباته. هيلا لكر باد لغة، ولا لغة بلا معان وبناء على ذلك ءنقد ارتبطت قرانة ابن حزم للمنطق الأرسطي باللغة اامربية على اصترار أنه لا سبيل إلى معرفة حقائق الأشياء إلا بتوسط اللنظ، وبناء علي ذلد فقد التزم ابن حزم الدقة يي اختيار الألفاظ والمصطلحات التي تحيل موضوعا للمنطق ع إن الهدف الرئيس من هذه اندراسة هو بيان موقف اين حزم من أصل اللعت وا٠لكشس عن علاقة هذه الأخيرة بالمنطق لتوضيح بعض الجوانب الدهنيتة من آراته المنطقية. وأثرها ني تحديد مواقفه اللغوية التي أصبحت تمثل أسس المنهج الظاهري في دراسة المنقول والمعقول سام خاصة وأن اين حزم عالم موسوعي كتب في الفقه والأصول والكلام والأدب والفلسفة والمنطق. ومما تجدر الإشارة إليه أن اين حزم لم يكن عالما لغويا ولا نحويا بالمعنى التخصصي المتعارف عليه، ولكن كانت له آراء لغوية ونحوية]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بونابي, الطاهر';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'فركوس, ياسر';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بن عباس, عبد المالك';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 7 عدد 2 (2013): v7i142013; 348-349]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 7 No 2 (2013): v7i142013; 348-349]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 7 No. 2 (2013): v7i142013; 348-349]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v7i14]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 6 عدد 1 (2010): v6i112010; 223-252]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 6 No 1 (2010): v6i112010; 223-252]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 6 No. 1 (2010): v6i112010; 223-252]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v6i11]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2023-02-22]]>
2010-01-01]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2328/1712]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2477/1816]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2328]]>
10.37138/jarh.v7i14.2328]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2477]]>
10.37138/jarh.v6i11.2477]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'العلماء و الفقهاء المغاربة في مماليك السودان الغربي بين القرنين الخامس و العاشر الهجريين';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'نحو النص عند الباقلاني';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
العلماء المغاربة]]>
الفقهاء المغاربة]]>
السودان الغربي]]>
الباقلاني]]>
إن الروابط الثقافية بين دول المغرب و السودان الغربي قديمة ، ترجع جذورها إلى القرن الأول الهجري / السابع الميلادي . كان التجار من أوائل من نقلو الإسلام و حضارته إلى شعوب إفريقيا جنوب الصحراء.]]>
ما كادت المناهج النقدية في الغرب تنفلت من ربقة اللسانيات العامة و صرامة تطبيقاتها على اللغة بكل مستوياتها الصوتية و المعجمية و التركيبية و الدلالية لتبدأ احتفاءها بمدونة لم تكن في يوم ما موضوعا مخصوصا للدراسة اللسانية باتت تعرف بلسانيات النص أو لسانيات الخطاب.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الشمري, غازي مهدي جاسم';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'خالدي, مسعود';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'خديش, صالح';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 7 عدد 2 (2013): v7i142013; 304-324]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 7 No 2 (2013): v7i142013; 304-324]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 7 No. 2 (2013): v7i142013; 304-324]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v7i14]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 7 عدد 1 (2013): v7i132013; 183-206]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 7 No 1 (2013): v7i132013; 183-206]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 7 No. 1 (2013): v7i132013; 183-206]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v7i13]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2013-02-22]]>
2013-02-23]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2327/1711]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2476/1818]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2327]]>
10.37138/jarh.v7i14.2327]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2476]]>
10.37138/jarh.v7i13.2476]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الدولة المركزية بقلعة بني حماد : التأسيس و التداعي';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'اهتمام العلماء بالمنظومات اللغوية';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
بني حماد]]>
الدولة المركزية]]>
المنظومات اللغوية]]>
مما يلفت الانتباه لدى استعراض تاريخ تأسيس همدن الزاب الكعبر ,مما فيها الحضنة خلال السر الوسيط أنحا أنشئت على سالك تجارة الذهب و الرقيق ارابطة يين بلاد السودان وافريقية خلالى القرس 4و5 الهجريين 10 واااليلادين. ذلك لأن الزاب شكل مركل؛ رثيسا يعبر. بكان تجاريان لقوافل الذهب والعبيد وهما: الطريق الواصل من بلاد السردان إلى سجلها سة ثم تلمسان عبر الزاب إلى افريقية وطريق اًخر من بالآد السودان نخو اهرت مرورا بالزاب إل افريقية مما يوحي بحركية الكان فغي الزاب قولت التجارة نوع الحياة و بالتالي التارد ومن ابرز فصوله قيام مدن أو جدفا الحاجة الأمنية لتامين هنين شطكين أبرزها، مدينة المسيلة ومدينة قلعة بني حماد و مما زال الكان حركية]]>
يزخر التراث اللغوي بجملة غير يسيرة من المنظومات التعليمية في مختلف أنواع علوم العربية كالصوت و الصرف و النحو و القراءات و غيرها]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بونابي, الطاهر';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بوفلاقة, سعد';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'عبد الرحمان , فاطمة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 4 عدد 1 (2006): v4i72006; 37-50]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 4 No 1 (2006): v4i72006; 37-50]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 4 No. 1 (2006): v4i72006; 37-50]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v4i7]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 8 عدد 1 (2013): v8i152013; 85-102]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 8 No 1 (2013): v8i152013; 85-102]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 8 No. 1 (2013): v8i152013; 85-102]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v15i8]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2006-11-01]]>
2013-06-01]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2326/1713]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2472/1828]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2326]]>
10.37138/jarh.v4i7.2326]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2472]]>
10.37138/jarh.v8i15.2472]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الصحراء و التكيف النفسي للإنسان';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'مفاهيم السوسو لسانية الغربية و إشكالية ترجمتا الى اللغة العربية';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
الصحراء]]>
العلماء و الفقهاء المغاربة]]>
السودان الغربي]]>
السوسولسانية]]>
الترجمة]]>
اللغة العربية]]>
إن موضوع حياة الصحراء و التكيف النفسي لفنسان معها ، يعد على غاية من الأهمية ، لكونه يجمع بين العلوم الإنسانية و العلوم الاجتماعية المكملة لها.]]>
تمثله علاقة اللغة بالمنطق في النسق الفكري الحزمي أهمية كبرى لأنه بواسطة اللغة يعبر الإنسان عن أفكار. ومشاعره ورغباته. هيلا لكر باد لغة، ولا لغة بلا معان وبناء على ذلك ءنقد ارتبطت قرانة ابن حزم للمنطق الأرسطي باللغة اامربية على اصترار أنه لا سبيل إلى معرفة حقائق الأشياء إلا بتوسط اللنظ، وبناء علي ذلد فقد التزم ابن حزم الدقة يي اختيار الألفاظ والمصطلحات التي تحيل موضوعا للمنطق ع إن الهدف الرئيس من هذه اندراسة هو بيان موقف اين حزم من أصل اللعت وا٠لكشس عن علاقة هذه الأخيرة بالمنطق لتوضيح بعض الجوانب الدهنيتة من آراته المنطقية. وأثرها ني تحديد مواقفه اللغوية التي أصبحت تمثل أسس المنهج الظاهري في دراسة المنقول والمعقول سام خاصة وأن اين حزم عالم موسوعي كتب في الفقه والأصول والكلام والأدب والفلسفةوالمنطق. ومما تجدر الإشارة إليه أن اين حزم لم يكن عالما لغويا ولا نحويابالمعنى التخصصي المتعارف عليه، ولكن كانت له آراء لغوية ونحوية صدرتقوي]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'فيلالي, عبد العزيز';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'قدور, عبد المجيد';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'فلكاوي, رشيد';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 7 عدد 2 (2013): v7i142013; 288-304]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 7 No 2 (2013): v7i142013; 288-304]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 7 No. 2 (2013): v7i142013; 288-304]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v7i14]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 6 عدد 1 (2010): v6i112010; 195-222]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 6 No 1 (2010): v6i112010; 195-222]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 6 No. 1 (2010): v6i112010; 195-222]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v6i11]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2013-02-22]]>
2010-01-01]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2325/1710]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2467/1814]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2325]]>
10.37138/jarh.v7i14.2325]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2467]]>
10.37138/jarh.v6i11.2467]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'القضاء في عصر الموحدين ، قراءة تقويمية';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'تفجير لغة الشعر العربي في المنظور الحداثي';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
القضاء]]>
عصر الموحدين]]>
لغة الشعر العربي]]>
المنظور الحداثي]]>
لقد عد القضاء عند أهل الغرب والأندلس رز من أعظم الحطط ندرا، وأعالآها نكرا، وأجتها خطرأ >>للء، حتى كان تين على الحاكم زر أن. يشنف مولة القاضي، ويقوي سلطانه، وينفذ حكمه ني نفسه وولده وأهله، وفي بيع مملكته . ٠ . لأن سلطانه من سلطانه >>( ب٠ ورتما عمد يعتش القضاة إل العمل ,مما كانى يصح به هتور الخطة؛ من ؛نه ينبغي عليه - ين طريق التياسة — أنى سارض ويعتذر، ويكئف الو زير الآخذ م٨ الئلطان في عيادنه لبرى الجخهور نللث، فتكثر هيبة القاصي بذلك عند 1تاس وعند أهل ١لذو لة >>ب )،]]>
شهد النص الشعري العربي تحولا دلاليا و بنيويا بعد أن فرضت المفاهيم الحداثة مقاربة جديدة في الكتابة الشعرية ، و أسست لمرجعية نقدية تستند إلى الأساس الغربي ، أنتجت مفهوما ثوريا على اللغة.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بولطيف , لخضر';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'لواتي, آمال';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 4 عدد 1 (2006): v4i72006; 51-70]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 4 No 1 (2006): v4i72006; 51-70]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 4 No. 1 (2006): v4i72006; 51-70]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v4i7]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 7 عدد 1 (2013): v7i132013; 137-182]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 7 No 1 (2013): v7i132013; 137-182]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 7 No. 1 (2013): v7i132013; 137-182]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v7i13]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2006-11-01]]>
2013-02-23]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2324/1709]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2459/1813]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2324]]>
10.37138/jarh.v4i7.2324]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2459]]>
10.37138/jarh.v7i13.2459]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'عبد الرحمان الأخضري رائد التصوف السلفي في الجزائر خلال الفترة العثمانية';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'توظيف الأساطير اليونانية في الشعر الفلسطيني';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
الرحمان الأخضري]]>
التصوف السلغي]]>
الجزائر]]>
الفترة العثمانية]]>
عز الدين مناصرة]]>
الأساطير اليونانية]]>
الشعر الفلسطيني]]>
ني عصر ساد فيه اكصوف كل سيء ني الحياة تقريبا، لا يمكن أن. يكة ن إنتاج علمفه إلا مصبوغا بالزهد و ئلوعفلة و الالتزام بمبادئ المتصوفين و انزهاد .ومن هؤلاء شخصية عبد الرحمان الأخضري الذي يختبر علما من أعلام التراث الجزائري بداية العهد الشاني. أولا: حمالا ولد الدتعثخ عبد ارحمن بن محمد الصفير بن محمد عامر الأخهذ/ج٠ب السلعي في أوائل العهد الشاني في بتطيوس من قرى واحي بكرة ء يقول عنها البكري: وبكرة مدية كبيرة، كثيرة النخيل والزبون وأصناف اكمارءءءومن مدنما مدية طولقة ومدينة مليلي،.ومدينة بنكيوس وهي .سانما 1لأولاا١. وفي بسكرة نما وشب الأخضري وأخذ العلم عن والده وشقيقه 1لأكبرا كان .والده من علماء عصره. فألف والده حاشية. على خليل وكابا في التصرف. وتنكر بعض الروايات أن الأخضري قد طنب العلم بقستطينه وأخا]]>
إن حضور الأسطورة في الشعر يؤكد خاصية انفضح الإبد٨ على كل الروافد الثقافية المختلفة التى يمكن أن تمنحه التوهج والإشراق ، كما تساعد المنى على جعل المعنى الشعري مراوغا ومتعددا وغير سطحي أو يمط، رغم أننا إذا تأملنا الأسطورة نجدها تختلف ٠عن الأدب من حنث الخصوصيات البنوية والوظانفبة، لكن هلآسطورةس النص انفتحت على غيرها هن النصوص وتداخلت مها، ويكفي الاشتراك قي البعد التعبيري اللغوي حتى يجد الياحث نفسه محاورا لأسئلة العلاقة بين الأسطورة والأدب.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'هلايلي, حنيفي';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بوعدلية, وليد';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 4 عدد 1 (2006): v4i72006; 71-90]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 4 No 1 (2006): v4i72006; 71-90]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 4 No. 1 (2006): v4i72006; 71-90]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v4i7]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 6 عدد 1 (2010): v6i112010; 173-194]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 6 No 1 (2010): v6i112010; 173-194]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 6 No. 1 (2010): v6i112010; 173-194]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v6i11]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2006-11-01]]>
2010-01-01]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2323/1707]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2458/1811]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2323]]>
10.37138/jarh.v4i7.2323]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2458]]>
10.37138/jarh.v6i11.2458]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'نماذج من السلوك الإداري السليم في آيات القرآن و أحاديث السنة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'مظاهر التجاوز ز التحول في النظرية النقدية المعاصرة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
السلوك الإداري]]>
آيات القرآن]]>
أحاديث السنة]]>
مظاهر التجاوز]]>
النظرية النقدية المعاصرة]]>
تضمنت آيات القرآن الكريم و أحاديث السنة المطهرة . نماذج عديدة من السلوكيات السليمة الطيبة التي ينبغي ان يتحلى بها الإداري المسلم في حياته المهنية.]]>
لسنا بحاجةلإثبات أهمية المنجزات النقدية الادبية وخطرها في عسيرة حياة الإنسان الأدبية وإرهاف حسه والارتقاء بمستواه الفكري، فالنقد بلا شك هو الشقالإبداعي الثاني للعملية الإبداع وهو من أهم الحوافز الدافعة إلى ازدهارهم وتطوير أشكاله الفنية ومقاصده الفكرية وانثقافبة، وتنرع مناهجه التحليلية. وماونتن كل إبداع سردي أو شعري( يقابل بإبداع نقدي في مواكبة ذاهبة. وكلما قلت القراءة المبدعة خبث جذوة الإبداع رقاربت الآفول، فوقف الكاب عند عتيق السائد، واكتفى النقاد والدارسون بما يحقق لديهم من مناهج وأدوات ورؤى. فجاءت قراءتهم تقليدية مكررة.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'سعداوي, مصطفى';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بوحنيك, نجيب';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'طاوطاو, رزيقة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 7 عدد 2 (2013): v7i142013; 264-289]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 7 No 2 (2013): v7i142013; 264-289]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 7 No. 2 (2013): v7i142013; 264-289]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v7i14]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 6 عدد 1 (2010): v6i112010; 119-148]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 6 No 1 (2010): v6i112010; 119-148]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 6 No. 1 (2010): v6i112010; 119-148]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v6i11]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2023-02-22]]>
2010-01-01]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2322/1708]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2452/1802]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2322]]>
10.37138/jarh.v7i14.2322]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2452]]>
10.37138/jarh.v6i11.2452]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'أسباب انتصار الكافر على المسلم ، و غلبة القوة على الحق ؟';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'اللغة العربية بين التعدد اللغوي و التفعيل المعرفي';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
الكافر]]>
المسلم]]>
القوة]]>
الحق]]>
اللغة العربية]]>
التعدد الغوي]]>
التفعيل المعرفي]]>
مر على المسلمين في القرون الأخيرة من التخلف والضعف ما الله به عليم ، بعد تلك القرون التي كانت لهم فيها القوة و العزة و المنعة.]]>
تحيا اللغة اجتماعيا لنها مستقرة في الطبائع تصوغ أفكار الإنسان ن و تبصم آثاره و مرجعياتها ، كما تستلهم تجدده و تنتج أبعاده ، إنها الطاقة الدافعة لاستمرار المجتمعات و تواصلها]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'قنان, جمال';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'فرقاني, محمد';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بوشليحة , عبد الوهاب';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بورويس, ذهبية';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 7 عدد 2 (2013): v7i142013; 257-263]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 7 No 2 (2013): v7i142013; 257-263]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 7 No. 2 (2013): v7i142013; 257-263]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v7i14]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 8 عدد 1 (2013): v8i152013; 72-84]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 8 No 1 (2013): v8i152013; 72-84]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 8 No. 1 (2013): v8i152013; 72-84]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v15i8]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2023-02-22]]>
2014-01-01]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2321/1706]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2449/1812]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2321]]>
10.37138/jarh.v7i14.2321]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2449]]>
10.37138/jarh.v8i15.2449]]>