var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'التراث في الخطاب العربي المعاصر -تحليل نقدي-';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الثقافة الغذائية المستدامة لمجتمع يتمتع بصحة جيدة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'Sustainable food culture for a healthy community';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
التراث]]>
الخطاب العربي المعاصر]]>
تحليل]]>
nutrition Culture]]>
sustainable food]]>
health]]>
disease]]>
ثقافة التغذية]]>
الغذاء المستدام]]>
الصحة]]>
المرض]]>
نسعى في هذه المداخلة إلى قراءة خطابات العقل العربي في عصرنا الراهن لما أثيرت إشكالية النهضة و التحديث التي وجدنا أنفسنا بصفة حتمية مواجهين لأشكال التحدي الحضاري في فترات المقاومة و إثبات الذات أمام الآخر .]]>
إن الصحة والمرض لا يرتبطان بالعوامل البيولوجية فحسب، وإنما يرتبطان أيضا بثقافة المجتمع والسلوك الغذائي الذي يستند إلى هذه الثقافة، وارتباطه بالتغيرات الحاصلة في أسلوب الحياة، نتيجة التقدم الحاصل في المجتمعات، فالمرض وعلاجه مجرد عمليات بيولوجية في ظاهرها، أما المسالة الحقيقية تكمن في معرفة هذه الأمراض وأسبابها وكيفية انتشارها وطرق معالجتها والوقاية منها، ولأجل هذا جاءت هذه المداخلة لتوضح أكثر الأمراض انتشارا في المجتمعات نتيجة الثقافة الغذائية، وأسلوب الحياة المعاصرة.]]>
health and disease aren't linked only by biological factors, but they are also linked by the community culture and their food behavior based on this culture, and its association with the changes in the lifestyle, as a result of the progress in societies, the disease and his treatment are just biological processes in appearance,
As for the real issue lies in knowing these diseases and their causes and how it spreads and ways to treat and prevent it , and for this intervention came to clarify the most prevalent diseases in societies as a result of the nutritional culture and contemporary lifestyle]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بوكفوسة, الهواري';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'قراوي, حمزة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'شابي , أمينة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 3 عدد 1 (2005): v3i52005; 269-277]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 3 No 1 (2005): v3i52005; 269-277]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 3 No. 1 (2005): v3i52005; 269-277]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v3i5]]>
مجلة المعيار; مجلد 27 عدد 1 (2023): v27i12023; 109-120]]>
Al-Mieyar Journal; Vol. 27 No. 1 (2023): v27i12023; 109-120]]>
Al-Mieyar Journal; Vol. 27 No 1 (2023): v27i12023; 109-120]]>
2588-2384]]>
1112-4377]]>
10.37138/mieyar.v27i1]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
جامعة الامير عبدالقادر للعلوم الاسلامية قسنطينة]]>
2005-05-01]]>
2023-01-15]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2745/2027]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/Mieyar/article/view/368/238]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2745]]>
10.37138/jarh.v3i5.2745]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/Mieyar/article/view/368]]>
10.37138/almieyar.v27i1.368]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الاختلاف الثقافي في المجال التنظيمي';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'كيف نَقرأ نيتشه؟ أوكيف يَكتب نيتشه؟';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'How do we read Nietzsche? Or How does Nietzsche write?';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
المجال التنظيمي]]>
الثقافة -]]>
نيتشه]]>
الكتابة]]>
الأسلوب]]>
القراءة]]>
الشذرات]]>
الحياة]]>
Nietzsche]]>
writing]]>
style]]>
reading]]>
nuggets]]>
life]]>
من أبرز سمات انتظام الإنسانية الجماعية اليوم ، تواجد التنظيم كآلة لإشباع الحاجات الشخصية و الجماعية المتنوعة ، التنظيم كآلة ، ليس حكرا على المجتمع الحديث و لا اكتشافا ابتدعه الإنسان المعاص]]>
يتناول هذا المقال موضوع آلية قراءة أعمال الفيلسوف نيتشه التي تعيدنا إلى سؤال البدء كيف كان يكتب نيتشه ؟ أين تتجاوز الكتابة حدودها اللغوية اللسانية الأدبية التواصلية لتصبح الشذرات فعل حيوي ينبض بكل ما تنبض به الحياة : ألم قلق موت فرح حب غضب ....
تستدعي هذه النقلة الحيوية لفعل لكتابة عند نيتشه نقلة حيوية أخرى تتِّم على مستوى القارئ لأعماله الذي لا ينتظر أن يطّلع على متن مكتوب بقدر ما هو مطالب بأن ينخرط في لعبة الحياة التي ينبض بها النص النيتشوي ]]>
This article deals with the subject of the mechanism of reading the works of the philosopher Nietzsche, which brings us back to the starting question: How did Nietzsche write? Where does writing transcend its linguistic, linguistic, literary, and communicative limits, so that fragments become a vital act that beats with everything that life beats: pain, anxiety, death, joy, love, anger....
This vital shift of Nietzsche's writing act calls for another vital shift that takes place at the level of the reader of his works, who does not expect to be acquainted with a written board as much as he is required to engage in the game of life in which the Nietzsche an text beats.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'العابد ., ليندة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'عماري , خيرة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 6 عدد 2 (2010): v6i122010; 427-450]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 6 No 2 (2010): v6i122010; 427-450]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 6 No. 2 (2010): v6i122010; 427-450]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v6i12]]>
مجلة المعيار; مجلد 27 عدد 1 (2023): v27i12023; 93-108]]>
Al-Mieyar Journal; Vol. 27 No. 1 (2023): v27i12023; 93-108]]>
Al-Mieyar Journal; Vol. 27 No 1 (2023): v27i12023; 93-108]]>
2588-2384]]>
1112-4377]]>
10.37138/mieyar.v27i1]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
جامعة الامير عبدالقادر للعلوم الاسلامية قسنطينة]]>
2010-02-23]]>
2023-01-15]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2741/2028]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/Mieyar/article/view/367/237]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2741]]>
10.37138/jarh.v6i12.2741]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/Mieyar/article/view/367]]>
10.37138/almieyar.v27i1.367]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'حداثة الماضي الشعري : سلطة النص و سلطة التلقي';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'المساواة العادلة والمساواة المطلقة : تأثيرات معاهدة 'سيداو' أنموذجا';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
سلطة النص]]>
سلطة التلقي]]>
حداثة الماضي الشعري]]>
CEDAW]]>
The fair equality]]>
Absolute]]>
Legislation]]>
سيداو]]>
المساواة العادلة]]>
المطلقة]]>
التشريعات]]>
تضعنا العنونة " حداثة الماضي الشعري : سلطة النص و سلطة التلقي " أمام مجموعة مصطلحات تحمل أكثر من بعد بدءا بالحداثة و انتقالا إلى سلطة النص و وصولا إلى التلقي.]]>
استطاعت الحركات العالمية الحديثة التأثير على تشريعات الدول المسلمة من خلال اتفاقيات (سيداو أنموذجا) تحمل معاني فضفاضة لقيم كالمساواة والعدل، ساهمت في تردي المجتمعات عوض النهوض بها، نتيجة قيامها على قيم ومبادئ غربية عن القيم والمبادئ الإسلامية.
فما الفرق بين المساواة في الإسلام، والمساواة التي تتبناها الحركات العالمية الحديثة؟ وما مدى تأثير تلك الاتفاقيات على تشريعات الدول المسلمة من خلال تلك المفاهيم؟
وتكمن أهمية البحث في تسليطه الضوء على حتمية ضبط المفاهيم، وأثر تطبيق المفاهيم الغربية (المساواة أنموذجا) على بعض تشريعات الدول الإسلامية.
وخلص الباحث إلى أن الحركات العالمية الحديثة استطاعت التأثير على بعض التشريعات من خلال الاتفاقيات، إلا أنها جآءت دخيلة على المجتمع الجزائري، نتيجة التباين في ضبط المفاهيم.]]>
Modern global movements were able to influence the legislation of Muslim States through agreements holding grandiloquent meanings for values such as equality and jestice which have contributed to deteriorating societies instead of advancing them. This was due to the fact that they carried western values and principles that are totally different fom the Islamic ones.
What is the difference between equality in islam and the equality espoused by modern global movements? and what is the extent of the impact of those agreements on the legislation of muslim countries?
The importance of the research lies in shedding light on the inevitability of controlling concepts, and the impact of the application of Western concepts (equality as a model) on some legislations of Islamic countries.
The researcher concluded that the modern global movements were able to influence some legislations through agreements, but they were foreign to Algerian society, as a result of the discrepancy in controlling concepts.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'كحلوش, فتيحة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'حوباد , أحمد';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 3 عدد 1 (2005): v3i52005; 249-268]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 3 No 1 (2005): v3i52005; 249-268]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 3 No. 1 (2005): v3i52005; 249-268]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v3i5]]>
مجلة المعيار; مجلد 27 عدد 1 (2023): v27i12023; 75-92]]>
Al-Mieyar Journal; Vol. 27 No. 1 (2023): v27i12023; 75-92]]>
Al-Mieyar Journal; Vol. 27 No 1 (2023): v27i12023; 75-92]]>
2588-2384]]>
1112-4377]]>
10.37138/mieyar.v27i1]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
جامعة الامير عبدالقادر للعلوم الاسلامية قسنطينة]]>
2005-05-01]]>
2023-01-15]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2740/2023]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/Mieyar/article/view/365/236]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2740]]>
10.37138/jarh.v3i5.2740]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/Mieyar/article/view/365]]>
10.37138/almieyar.v27i1.365]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الإعلان و القيم التأثير و المرجعية';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الولاء للجماعة وانعكاساته السلبية على سلوك الأفراد في مجتمعنا الجزائري: نظرة أنثروبولوجية';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
الإعلان]]>
القيم]]>
Loyalty]]>
group]]>
throne]]>
sect]]>
regionalism]]>
racism]]>
الولاء]]>
الجماعة]]>
العرش]]>
الطائفة]]>
الجهوية]]>
العنصرية]]>
تتعرض ثقافات العالم المتخلف لتحدي الذوبان و التفكك بشكل واضح و جلي بفعل العولمة التي أصبحت تشكل ظاهرة كونية ، يتركز خطرها و ينطوي على محو الهوايات الثقافية للشعوب و طمس الخصوصيات الحضارية للأمم. ]]>
لقد حاولت من خلال دراستي البسيطة هاته، تسليط الضوء على ممارسات الأفراد كأنساق وأجزاء من جماعات متعددة، وقد حاولت التركيز على بعض الجماعات التي حددها نزولي الإمبريقي، واتضح لي بأنها تساهم بشكل كبير في سقل تصورات الأفراد وممارساتهم، وقد لاحظت أن كثيرا من الانتماءات والولاءات تؤدي إلى السلوك المنحرف وغير السوي، فيسيئ بذلك الجزء إلى الكل ويخدش سمعته، وقد توصلت دراستي إلى ترتيب هاته الولاءات وما ينجر عنها من ممارسات إلى ثلاث مستويات:
- أن انتماءنا للقبيلة والعرش إذا انحرف عن العقل والحكمة، فسيسيئ لا محالة إلى عرش الانتماء.
- أن انتماءنا إلى المناطق المختلفة من جزائرنا الشاسعة لا يحقق التنوع المنشود، إذا كان منطلقه الجهوية واحتقار الآخر الغريب ونعته بالنعوت والأوصاف غير اللائقة.
- أن انتماءنا للطائفة الدينية سيزيغ عن الحق وعما جاءت به الشريعة المحمدية، إذا خرج عن حدود الاختلاف المحمود إلى دائرة الخلاف المذموم.]]>
I have tried, through this simple study, to shed light on the practices of individuals as systems and parts of multiple groups, and i have dealt on some of the groups identified by field research, and it became clear to me that it contributes to the shaping, and building of individuals' perceptions and practices, and i have noticed that many affiliations and loyalties lead this leads to deviant and abnormal behavior, my study has identified three levels of group affiliation:
- The deviation of affiliation to the tribe and the throne from reason and wisdom, get hurt the individual and the group.
- Our belonging to the different regions of our vast Algeria does not achieve the desired diversity, if it is based on regionalism.
- will deviate belonging religious about the muhammadan sharia brought, if it goes beyond the limit of praiseworthy difference, to the circle of passive disagreement.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'لبجيري, نور الدين';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'شماخي, موسى إسماعيل';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 6 عدد 2 (2010): v6i122010; 385-426]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 6 No 2 (2010): v6i122010; 385-426]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 6 No. 2 (2010): v6i122010; 385-426]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v6i12]]>
مجلة المعيار; مجلد 27 عدد 1 (2023): v27i12023; 64-74]]>
Al-Mieyar Journal; Vol. 27 No. 1 (2023): v27i12023; 64-74]]>
Al-Mieyar Journal; Vol. 27 No 1 (2023): v27i12023; 64-74]]>
2588-2384]]>
1112-4377]]>
10.37138/mieyar.v27i1]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
جامعة الامير عبدالقادر للعلوم الاسلامية قسنطينة]]>
2010-02-23]]>
2023-01-15]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2736/2021]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/Mieyar/article/view/364/235]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2736]]>
10.37138/jarh.v6i12.2736]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/Mieyar/article/view/364]]>
10.37138/almieyar.v27i1.364]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'التراث السردي القديم في الرواية الجزائرية الحديثة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الوعي الاستشراقي عند أركون مقاربة تفكيكية';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'Arkoun's Orientalist Consciousness: A Deconstructive Approach';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
التراث]]>
السردي القديم]]>
الرواية الجزائرية الحديثة]]>
Orientalism]]>
applied Islamism]]>
integration]]>
ideology]]>
dogmatism]]>
الاستشراق]]>
الإسلاميات التطبيقية]]>
الاندماج]]>
الأيديولوجيا]]>
الدوغمائية]]>
يشكل التناص ، مجالا هاما للحركة النقدية ، منذ ظهوره ، كونه مصطلحا يتعلق أساسا ، بالاختصاصات المتنوعة ، و من ناحية الاشتغال ، فإن الأمر لا يتوقف عند حدود مدرسة معينة أو نظرية نقدية ما]]>
يتفق الجميع أن نصوص أركون تحمل نقودا لاذعة للمنظومة الاستشراقية وهو يروم من خلالها نقد العقل الإسلامي وفق منهجية جديدة، تتجاوز نواقص من سبقه، وبذلك يفتح أركون أمام الباحث العربي، أفقا انتظاريا أوسع بكثير مما صنعته المصادرات الاستشراقية خلال العهود السابقة.
وعليه تسعى هذه الورقة البحثية إلى معالجة موقف أركون من الاستشراق والبحث في مدى نجاحه في بناء رؤيا إسلامية ومنهج موضوعي يناقش الاستشراق بشكل علمي هادئ، بعيدا عن أي تشنج أو تحيز، بتقديم نقد مزدوج لكل من الممارسة التاريخية الإسلامية السلبية في كثير من مواقفها التاريخية، وكذلك الاستشراق الذي تبنى موقفا مسبقا من الحضارة الإسلامية والشرق عموما مستقا من المرجعيات السابقة.]]>
Everyone agrees that Arkoun’s texts bear sharp criticism of the Orientalist system, through which he aims to criticize the Islamic mind according to a new methodology that transcends the shortcomings of those who preceded him.
Accordingly, this research paper seeks to address Arkoun’s position on Orientalism and research the extent of his success in building an Islamic vision and an objective approach that discusses Orientalism in a calm scientific manner, away from any tension or prejudice, by presenting a double criticism of each of the negative Islamic historical practice in many of its historical positions, as well as Orientalism, which adopted a prior position on Islamic civilization and the East in general, was drawn from previous references.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بوخالفة, فتحي';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'حقـاين, جمعـــــة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 3 عدد 1 (2005): v3i52005; 217-248]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 3 No 1 (2005): v3i52005; 217-248]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 3 No. 1 (2005): v3i52005; 217-248]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v3i5]]>
مجلة المعيار; مجلد 27 عدد 1 (2023): v27i12023; 51-63]]>
Al-Mieyar Journal; Vol. 27 No. 1 (2023): v27i12023; 51-63]]>
Al-Mieyar Journal; Vol. 27 No 1 (2023): v27i12023; 51-63]]>
2588-2384]]>
1112-4377]]>
10.37138/mieyar.v27i1]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
جامعة الامير عبدالقادر للعلوم الاسلامية قسنطينة]]>
2005-05-01]]>
2023-01-15]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2734/2019]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/Mieyar/article/view/363/234]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2734]]>
10.37138/jarh.v3i5.2734]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/Mieyar/article/view/363]]>
10.37138/almieyar.v27i1.363]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'معايير توظبف التراث في النص الشعري الجزائري الحديث';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'نظام الكيل والميزان في في ضوء المفاهيم والقيم الإسلامية';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'The system of measure and balance in the light of Islamic concepts and values';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
التراث]]>
معايير]]>
النص الشعري الجزائري الحديث]]>
المكيال]]>
الميزان]]>
الإسلام]]>
التطفيف]]>
الإيفاء]]>
Measure]]>
Libra]]>
Islam]]>
Minimalism]]>
Fulfillment]]>
تحاول الدراسة تناةل النقاط التالية : التراث : المصطلح و الهمية التراث : بين التسجيل و للاستلهام. معايير توظيف التراث . - في التجربة الشعرية الجزائرية . - في التجربة الشعرية العربية المعاصرة.]]>
الكيل والوزن معايير لضبط الحقوق والواجبات وبناء الحضارة الإنسانية ، اعتنى الشرع بهما عناية خاصة ، لأن الكون كله ، والحياة بأجمعها قائمة على الميزان ، ولكن الناس لغلبة الجهل عليهم وعدم تقدير العواقب المترتبة على التلاعب بالمكيال والميزان راحوا يطففون ويبخسون ويخسرون في شتى المجالات الاقتصادية والاجتماعية والعلمية والسياسية والخدماتية ...، فهلكت بسبب ذلك أقوام وأمم ، فكانوا عبرة لمن يعتبر، ولما كانت سنّة الله واحدة في الناس أجمعين، وكان القدر الأعلى لهم بالمرصاد في الحال أو المآل، وفي الدنيا كما في الآخرة. فكان لزاما معرفة بعض الأمور الهامة المتعلقة بنظرية المكيال والميزان في ضوء المفاهيم الشرعية ، والقيم التي تحكمهما وبيان عاقبة التلاعب بهذه المعايير ، وهو مضمون هذا المقال.]]>
Measure and weight are criteria for controlling rights and duties and building human civilization, which Sharia took special care of, because the whole universe, and all life is based on the scale, but people because ignorance prevails over them and the lack of appreciation of the consequences of manipulating the measure and the balance have been floating, underestimating and losing in various economic, social, scientific, political and service fields... Because of that, people and nations perished, and they were an example to those who are considered, and since the Sunnah of Allah is one in all people, and the highest destiny was for them in the spot or in the future, and in this world as in the hereafter. It was necessary to know some important matters related to the theory of measure and balance in the light of the legal concepts, the values that govern them and the statement of the consequence of manipulating these standards, which is the content of this article.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بوسقطة, السعيد';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'شاوش, العيدي';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 3 عدد 1 (2005): v3i52005; 199-216]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 3 No 1 (2005): v3i52005; 199-216]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 3 No. 1 (2005): v3i52005; 199-216]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v3i5]]>
مجلة المعيار; مجلد 27 عدد 1 (2023): v27i12023; 29-50]]>
Al-Mieyar Journal; Vol. 27 No. 1 (2023): v27i12023; 29-50]]>
Al-Mieyar Journal; Vol. 27 No 1 (2023): v27i12023; 29-50]]>
2588-2384]]>
1112-4377]]>
10.37138/mieyar.v27i1]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
جامعة الامير عبدالقادر للعلوم الاسلامية قسنطينة]]>
2005-05-01]]>
2023-01-15]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2731/2016]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/Mieyar/article/view/362/233]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2731]]>
10.37138/jarh.v3i5.2731]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/Mieyar/article/view/362]]>
10.37138/almieyar.v27i1.362]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'إشكالية التراث و الحداثة في فكر على أومليل';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'التقاطع المعرفي بين التداولية و المناظرة في علم الكلام. بعد تأصيلي للبعد التداولي في الدرس الكلامي.';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
الحداثة -فكر أوميليل]]>
التراث]]>
debate]]>
theology]]>
destination]]>
, maqam (context)]]>
language]]>
in the doctrine]]>
علم الكلام]]>
التداولية]]>
المناظرة]]>
اللغة]]>
المقام]]>
المقصد]]>
إن مشكلة التراث و الحداثة التي طرحها المفكرون العرب ابتداء من القرن التاسع عشر مازالت تسترعي انتباه الباحثين إلى الآن ، فهي مشكلة لم تستطع الأيام أن تأتي عليها]]>
تحاول هذه المداخلة الكشف عن مواطن الالتقاء أو التداخل أو حتى التقاطع المعرفي بين علم التداولية الذي ظهر في العصر الحديث و الذي يُعنى بدراسة اللغة أثناء الاستعمال، وعلم الكلام الذي يضرب بجذوره في التراث العربي الإسلامي ويمثل أحد أهم العلوم العقلية التي فرضت وجودها في ساحة الفكر-عموما-وذلك من خلال التعرض لنموذج "المناظرة" الذي تجسد حديثا في الدرس التداولي بوصفه شكلا من أشكال الحوار الحجاجي، كما كان هذا النموذج الأمثل و الأهم في علم الكلام لأنه يُعَدُ أهم الوسائل التي يُدافع من خلالها عن المسائل الدينية والعقدية، كما يروم هذا الطرح إلى ذلك النوع من التكامل المعرفي الذي تتأسس عليه علوم عدة سواء من حيث الآليات أو من المناهج أم حيث الدراسة.]]>
This study attempts to reveal the points of convergence, overlap or even the intersection of knowledge between the deliberative science that emerged in the modern era, which deals with the study of language in use, and the theology, which is rooted in the Arab-Islamic heritage and represents one of the most important mental sciences that have been imposed in the arena of thought. Generally, through exposure to the model of "debate", which was recently embodied in the deliberative lesson as a form of pilgrim dialogue, and was the ideal and most important model in the science of speech because it is the most important means through which to defend religious and doctrinal issues, as this proposition To that kind N integration of knowledge, which is based upon the number of science, both in terms of mechanisms or approaches, or where the study]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'هرنون, نصيرة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'شويط, سلمى';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'سناني, عبد الكريم';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 6 عدد 2 (2010): v6i122010; 339-358]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 6 No 2 (2010): v6i122010; 339-358]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 6 No. 2 (2010): v6i122010; 339-358]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v6i12]]>
مجلة المعيار; مجلد 25 عدد 1 (2021): v25i12021; 214-227]]>
Al-Mieyar Journal; Vol. 25 No. 1 (2021): v25i12021; 214-227]]>
Al-Mieyar Journal; Vol. 25 No 1 (2021): v25i12021; 214-227]]>
2588-2384]]>
1112-4377]]>
10.37138/mieyar.v25i12021]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
جامعة الامير عبدالقادر للعلوم الاسلامية قسنطينة]]>
2010-02-23]]>
2021-01-15]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2729/2014]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2729]]>
10.37138/jarh.v6i12.2729]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/Mieyar/article/view/259]]>
10.37138/almieyar.v25i1.259]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'التضمين القرآني في الشعر بين الورع و الورع';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الأحكام الشرعية الخاصة بأمهات المؤمنين رضي الله عنهن';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
الورع]]>
التضمين القرآني]]>
الخصائص ;]]>
قضايا الأعيان ;]]>
أمهات المؤمنين ;]]>
أزواج النبي]]>
قرأت هذا البيت على ناصية باب خشبي أثري عمره عدة قرون من معروضات جناح العصر العثماني في متحف سيرتا هذه المدينة الجميلة التي نلتقي فيها]]>
يتناول هذا المقال بالدراسة مسألة خصائص أمهات المؤمنين رضي الله عنهن، فقد خصّهن الله عز وجل ببعض الخطابات، فتناولت في الفرع الأول تأصيل المسألة التي هي فرع الخلافية الأصولية هل الأصل في خطاب الشارع العموم لجميع المكلفين أم هو خاص بمن وجه إليه الخطاب، فبينت أقوال العلماء وأدلتهم مع مناقشتها لأصل إلى ترجيح القول بعموم خطاب الشارع لسائر المكلفين إلا ما دلّ الدليل على خصوصيته، فالخطاب الموجه لأمهات المؤمنين كذلك، فإن ظهر عدم شمول خطابهن للرجال فيبقى عاما لسائر نساء المسلمين، ثمّ تطرقت لبيان خصائص أمهات المؤمنين من الأحكام الشرعية التي دلّت عليها الأدلة.]]>
This article deals with the issue of their wives Allah bless properties, has kept them Allah (some letters, addressed in section I rooting issue controversial branch of fundamentalism is one letter from universal nation or is a special, Bennett, scholarly and their evidence with its discussion of reach tipping Say a single letter of Pan other nation except del directory on his privacy, the letter addressed to the mothers of the believers, the men can do not cover remains of other Muslim women, turning the statement of alahakam legitimacy of believers ' mothers properties which showed her evidence]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الغزالي, عصام';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'ربيج, دليلة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 3 عدد 1 (2005): v3i52005; 179-198]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 3 No 1 (2005): v3i52005; 179-198]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 3 No. 1 (2005): v3i52005; 179-198]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v3i5]]>
مجلة المعيار; مجلد 25 عدد 1 (2021): v25i12021; 193-213]]>
Al-Mieyar Journal; Vol. 25 No. 1 (2021): v25i12021; 193-213]]>
Al-Mieyar Journal; Vol. 25 No 1 (2021): v25i12021; 193-213]]>
2588-2384]]>
1112-4377]]>
10.37138/mieyar.v25i12021]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
جامعة الامير عبدالقادر للعلوم الاسلامية قسنطينة]]>
2005-05-01]]>
2021-01-15]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2726/2013]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2726]]>
10.37138/jarh.v3i5.2726]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/Mieyar/article/view/258]]>
10.37138/almieyar.v25i1.258]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'روافد الإتجاه الجمالي في التراث النقدي العربي';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الاختلاف في الحكم على الرواة، وأثره في دقة المنهج النقدي عند المحدثين';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
التراث النقدي العربي]]>
روافد الإتجاه]]>
الاختلاف،]]>
الحكم،]]>
الرواة،]]>
المنهج النقدي،]]>
الجرح والتعديل،]]>
نقاد الحديث]]>
; the Judgment]]>
The difference]]>
Hadith’s]]>
adaptation or amendment -]]>
; the critical approach -]]>
; the narrators]]>
Critics]]>
إن هناك جملة من التصورات التي تؤكد الاحتفال الواضح بالترعية الجمالية و ربما تجسد في مجموعها بدايات التنظير المبكر للفلسفة الجمالية المعاصرة ، مع مراعاة المسافة الزمنية.]]>
يتناول هذا المقال مسألة علمية متعلقة باختلاف نقاد الحديث في الحكم على الرواة، وأثر ذلك في دقة منهجهم النقدي وعلميته، وقد درست ذلك من خلال ضبط معنى الاختلاف، ثم بيان أهم الأسباب التي تؤدي إلى اختلاف نقاد الحديث في الحكم على الراوي، سواء كانت متعلقة بطبيعة المنهج أو الناقد أو الراوي، مع بيان أثر هذا الاختلاف على المنهج النقدي الحديثي، حيث إنه اختلاف علمي طبيعي لا يطعن في قواعد النقد الحديثي وأصوله، ولا يعبر عن تناقض مبادئه وأحكامه، بل هو دليل أمانة وعدل وموضوعية، ودقة نقاد الحديث في البحث والحكم على الرواة جرحا وتعديلا.]]>
The difference in the Judgment of the narrators on the accuracy Of the critical approach to The “Mohdithine”. Summary This article deals with a scientific issue related to the difference of Hadith’s Critics in the Judgment to of the narrators and the impact on the accuracy and scientific. Critical approach of the Hadith. I studied this by controlling the meaning of the difference and the most important reasons that lead to the difference between Hadith Critics in judging the narrators whet her it is related to the approach itself as it is the Critic, or to the narrators. This shows the impact on the Critical approach (Method) of the “Hadith” Since it is a natural scientific difference which does not reflect the contradiction of the principals and rules of the Hadith Critics but an evidence to fairness, probity and objectivity besides the precision or the exactness of “ El hadith” Critics in the search and judgment for and or the narrators and adjustment or adaptation or amendment.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'رمضان, كريب';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'صالح عومار';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بوقفة, ليلى';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 3 عدد 1 (2005): v3i52005; 152-178]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 3 No 1 (2005): v3i52005; 152-178]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 3 No. 1 (2005): v3i52005; 152-178]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v3i5]]>
مجلة المعيار; مجلد 25 عدد 1 (2021): v25i12021; 177-192]]>
Al-Mieyar Journal; Vol. 25 No. 1 (2021): v25i12021; 177-192]]>
Al-Mieyar Journal; Vol. 25 No 1 (2021): v25i12021; 177-192]]>
2588-2384]]>
1112-4377]]>
10.37138/mieyar.v25i12021]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
جامعة الامير عبدالقادر للعلوم الاسلامية قسنطينة]]>
2005-05-01]]>
2021-01-15]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2723/2010]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2723]]>
10.37138/jarh.v3i5.2723]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/Mieyar/article/view/254]]>
10.37138/almieyar.v25i1.254]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'جدلية القديم و الجديد في الأدب الأندلسي: شعر الحنين أنموذجا';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'مؤلّفات القَرن السّابع الهجريّ من خلال برنامج ابن جابر الوادي آشي (كتب الحديث والبرامج والمشيخات) -دراسة بيبليوغرافية-';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
الأدب الأندلسي]]>
شعر الحنين]]>
بيبلوغرافيا،]]>
فهارس،]]>
تراجم،]]>
القرن السّابع،]]>
برنامج ابن جابر]]>
لقد عاشت الأندلس الإسلامية في صميم الحياة الأدبية ، متجاوبة مع ترتثهاالعربي من جهة ، و متفاعلة مع حاضرها الجديد من جهة أخرى ، و بلغ الأدب بفضل العرب شأوا بعيدا جعلها تستقل]]>
البحث هو دراسة بيبليوغرافية في الفهارس والبرامج والأعلام في الغرب الإسلاميّ في القرن السّابع والثّامن الهجريّين، وتحديدا كتاب (برنامج ابن جابر الوادي آشي) المتوفّى سنة 749هـ، والبحث عن مصادر الكتاب ودراسة مادّته وتحليلها، ورصد جميع المؤلّفات والمسموعات والإفادات والإنشادات الّتي جاءت فيه، والتّركيز على المصنّفات الّتي ألّفها شيوخه وذكرها هو في (برنامجه)، وكانت من مقرّرات مجالس العلم يتدارسونها ويشرحونها ويتملّكونها، وخصّصت هذه الدّراسة لكتب الحديث والبرامج والمشيخات، وبحثت عن المطبوع اليوم والمتداول، وعن المخطوط منها ونسخه وأماكن تواجدها، وأيضا ما نجزم بأنّه مفقود منها وذكر المؤلّف يفيد ذلك بأنّه لم يقف عليه أو لم يجده، أو ما هو في حكم المفقود كان في زمان المؤلّف ولكنّه لم يصلنا]]>
The research is a bibliographic study in the indexes, programs and media in the Islamic West in the seventh and eighth century AH, specifically the book (Ibn Jaber Al-wadi Ashi), who died in 749 AH, and search for the sources of the book and study its material and analysis, and monitor all the writings and audios and statements and statements The study focused on the works written by his elders and mentioned in his (program), and was one of the decisions of science councils studying, explaining and possessing, and this study was devoted to Hadith books, programs and elders, and searched for the publication today and circulation, and the manuscript and copies and The author stated that he did not stand on him or did not find him, or what is in the rule of the missing was in the author's time but he did not reach us.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بوصبيعة, زينب';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بنيرد, حاج';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 3 عدد 1 (2005): v3i52005; 134-151]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 3 No 1 (2005): v3i52005; 134-151]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 3 No. 1 (2005): v3i52005; 134-151]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v3i5]]>
مجلة المعيار; مجلد 25 عدد 1 (2021): v25i12021; 159-176]]>
Al-Mieyar Journal; Vol. 25 No. 1 (2021): v25i12021; 159-176]]>
Al-Mieyar Journal; Vol. 25 No 1 (2021): v25i12021; 159-176]]>
2588-2384]]>
1112-4377]]>
10.37138/mieyar.v25i12021]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
جامعة الامير عبدالقادر للعلوم الاسلامية قسنطينة]]>
2005-05-01]]>
2021-01-15]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2718/2007]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2718]]>
10.37138/jarh.v3i5.2718]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/Mieyar/article/view/251]]>
10.37138/almieyar.v25i1.251]]>