var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'صورة الإسلام في الآداب الغربية من العصور الوسطى غلى عصر النهضة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'مكانة العقل في التشريع الإسلامي';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
الآداب الغربية]]>
الإسلام]]>
مكانة؛ العقل؛ التشريع الإسلامي]]>
إن الآداب الغربية في رسمها لصورة الشرق بدءا من العصور الوسطي غلى عصر النهضة تنطوي على أشكال من التشويه و الزيف و العداء . لهذهى الأسباب أو غيرها ، ارتاتينا لفت الانتباه إلى تلك الصورة القاتمة التي رسمها الغرب عن المة الإسلامية بهدف طمس هويتها]]>
إن العقل هو الميزة الْمُفَضِّلَة للإنسان على غيره، وهو قيمةٌ عُلْيَا، وخَاصَّةٌ عظيمةٌ في كيان الإنسان وحقيقته، ومصلحةٌ كُلِّيَّةٌ تجب المحافظة عليها، والمحافظة إما أن تكون من جانب الوجود وإما أن تكون من جانب العدم، والمحافظة على العقل من جانب الوجود تكون بكل ما يكفل سلامته وتنميته بالعلم والمعرفة، وحسن التغذية، وللمحافظة عليه من جانب العدم حَرَّمَ اللهُ كل ما يفسده، أو يضعف قوته، أو يدخل الخلل عليه.]]>
L’homme se distingue du reste par la raison. Celle-ci a une grande valeur, dont la caractéristique est essentielle pour l’homme. Pour cela, la raison a un intérêt global qu’il faut préserver soit par son existence soit par sa sauvegarde. Ainsi, la science et le savoir sont indispensables pour la préservation et le développement de l’existence de la raison. Aussi, Dieu interdit tous les méfaits susceptibles de porter atteinte à l’existence de cette raison.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'منقور, ميلود عبيد';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'حمادو, نذير';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 4 عدد 2 (2006): v4i82006; 117-130]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 4 No 2 (2006): v4i82006; 117-130]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 4 No. 2 (2006): v4i82006; 117-130]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v4i8]]>
مجلة الشريعة والاقتصاد ; مجلد 1 عدد 1 (2012): v1i12012; 329-347]]>
Journal Charia and Economics ; Vol. 1 No. 1 (2012): v1i12012; 329-347]]>
Journal of Charia and Economics ; Vol. 1 No 1 (2012): v1i12012; 329-347]]>
2588-2392]]>
2335-1624]]>
10.37138/jceco.v1i1]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية –قسنطينة]]>
2007-04-24]]>
2012-06-01]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2288/1682]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jceco/article/view/1090/700]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2288]]>
10.37138/jarh.v4i8.2288]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jceco/article/view/1090]]>
10.37138/jceco.v1i1.1090]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'تلقي المستشرقين للنص العربي : حقائق و أوهام';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'منهج شيوخ الزيتونة المعاصرين في كتاباتهم حول زراعة الأعضاء';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
المستشرقين]]>
النص العربي]]>
شيوخ الزيتونة المعاصرين؛ كتاباتهم ؛ زراعة الأعضاء]]>
تمتاز حكايات ألف ليلة و ليلة بغطارها المميز الذي يبدأ بحكاية شهر زاد مع شهريار ثم بعد ذلك تتفرع إلى حكايات جديدة و هكذا تتوالد القصص من رحم القصة الأم .]]>
إنّ تقدّم الطبّ في هذا العصر من أعظم مظاهر التطوّر الحضاري. والملاحظ أنّ هذا التقدّم في الميدان الطبّي، طرح إشكاليات كثيرة، من أبرزها: • ما حكم التبرّع بالأعضاء من الحيِّ أو من الميِّت لإنقاذ حيٍّ آخرَ من الهلاك ؟ • وما هي الشروط التي يجب توفّرها في المُتَبَرِّعِ وفي العضو المُتبرَّعِ به وفي المُتَبَرَّعِ له ؟ • وما هو موقف الدين الإسلامي والتشريع من التجارة في الأعضاء المتبرَّعِ بها ؟ • وفي ما تتمثّل عناية شيوخ الزيتونة بقضيّةِ زراعة الأعضاء، وهل ذهبوا إلى إباحتها في كلّ الأحوال ؟ • وأيُّ المناهج اعتمدوها في كتاباتهم حول هذا الموضوع المعاصر؟ ولحلِّ هذه الإشكاليات، لابُدَّ من الإشارة إلى أنّ الدين الإسلامي يتميّز بتقرير الكثير من الحقائق المتعلّقة بميدان الطب والتبرّع بالأعضاء وزراعتها]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'قادري, عليمة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'العلوي, علي';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 4 عدد 2 (2006): v4i82006; 105-116]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 4 No 2 (2006): v4i82006; 105-116]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 4 No. 2 (2006): v4i82006; 105-116]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v4i8]]>
مجلة الشريعة والاقتصاد ; مجلد 1 عدد 1 (2012): v1i12012; 307-328]]>
Journal Charia and Economics ; Vol. 1 No. 1 (2012): v1i12012; 307-328]]>
Journal of Charia and Economics ; Vol. 1 No 1 (2012): v1i12012; 307-328]]>
2588-2392]]>
2335-1624]]>
10.37138/jceco.v1i1]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية –قسنطينة]]>
2007-04-24]]>
2012-06-01]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2287/1681]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jceco/article/view/1085/698]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2287]]>
10.37138/jarh.v4i8.2287]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jceco/article/view/1085]]>
10.37138/jceco.v1i1.1085]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'جدلية الشرق و الغرب في الرواية العربية';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'منهج جمعية العلماء المسلمين الجزائريين في ممارسة النصيحة وأثرها في إصلاح الواقع الاجتماعي الجزائري';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
الرواية العربية]]>
الغرب]]>
الشرق]]>
جدا]]>
جمعية العلماء المسلمين الجزائريين؛ ممارسة النصيحة ؛ الواقع الاجتماعي الجزائري]]>
بعذه في مض قد التوسعية أساليبه انتهاج في متدرجا الإسلامية الخلافة تفكك ْ هما: أساسيثين دعامتين على الحضاري إلي .يرمي كان ما بقدر إذ المقدس. والكتاب الكلاسيكية: اليونانية الحضارة كان الزمن« من قرون مر علي الإسلامية الفتوحات دحرنها ال المسيسية أبحاد استعادة الحضارية. أبعادها في اليونانية الحيمنة استرداد بضرورة يؤمن ولازال غير أخرى ديانات تدين كانت الي للأمم أتاح قد الإسلامي الفتح كان وإذا ٠ المسلمون كا يحظى كان الي الحقوق بكامل والتمتع عقائدهم ممارسة الإسلام الرغم علي فسادا الأرض في الأمورعي زمام استعاد لما المسيحى الغرب فإن الفاتحون« مبادئ وتبي اليونانية« الحضارة حامات من تغذى قد مادام شرقية أصوله أن من ا المقدس. الكتاب ولا صدامية« علاقة تكن لم تصوري حسب والغرب الشرق بين إذا فالعلاقة الرسالات. مهبط الشرق منبعها أساسا الغربية الحضارة أصول لأن البدء في دموية في الكنيسة البدء في تبنتها الي للنوايا وفقا والغرب الشرق بين العلاقة تطورت وهكذا الحياة علي سلطتها الكنيسة فقدت وحين 'متعددة« أساليب اتتهج تبشيري شكل منطق وفق التوسعية أساليبهم مارسوا العسكريون.الذين المهمة تلقف الغربية السياسية الويللات. المستضعفة الشعوب أذاقت الي الإستذماريةوالاستيطانية الحيمنة العربية الرواية ف والغرب الشرق حدلية ٠ فوغائي باديس في ممثلة العربية الرواية في والغرب الشرق جدلية معاينة إلي أنتقل أن وقبل إلي الإشارة مع الحكيم لتوفيق الشرق( من و)عصفور حقي" ليحي " هاشم أم "قنديل صالم. للطيب الشمال" إلي الحجرة و"موسم إدريس لسهيل اللاتين( )الحي رواب الدراسة مركزية يشكلان مادام والغرب الشرق من مفهومكل طرق بي حري حضاري. منطق من وإنها غراف منطق من ليس ولكن وبعض آسيا في المنتشرة الأقطار مجموعة " هو الشرق :إن سعيد ادوارد يقول أرويا من أجزاء وبعض المتوسط, الأبيض البحر علىحوض يطل مما إفريقيا في الأقطار .' الشرقية(]]>
إن جمعية العلماء المسلمين الجزائريين التي تأسست في ظروف صعبة، قامت بدور كبير في إصلاح المجتمع الجزائري تربويا وثقافيا ودينيا، والعودة به إلى كتاب الله تعالى وسنة النبي صلى الله عليه وسلم وما كان عليه السلف الصالح مع مراعاة واقع المجتمع وتغيراته وطبيعة المرحلة التي يعيشها. ورغم الاستعماري الغاشم الذي كان جاثما على أرض الجزائر ومخططه الرهيب لمسخ شخصية المجتمع الجزائري، لم يمنع الجمعية من إتباع السبل الشرعية في تغيير المجتمع والنهوض به وإخلاص النصح له. فالتزمت جمعية العلماء في عملها الإصلاحي ونصح المجتمع الجزائري الضوابط الشرعية المنصوص عليها في الكتاب والسنة متبعة في منهجها عمل السلف الصالح، ومستأنسة ومستفيدة من تجارب رجال الإصلاح في العالم الإسلامي. والواقع الاجتماعي الجزائري آنذاك ـ مثل ما كان منتشرا في كثير من البلاد الإسلامية ـ كان يشهد انحرافا كبيرا نتيجة عوامل تاريخية واستعمارية، كانتشار الخرافات والبدع ومظاهر الشرك المختلفة، وتفشي الجهل، وضعف الالتزام السليم بالدين، إضافة إلى مخاطر التنصير الذي كان يمارسه رجال الدين المسيحي بالتواطؤ مع المستعمر.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'فوغالي , باديس';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'لدرع, كمال';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 4 عدد 2 (2006): v4i82006; 87-96]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 4 No 2 (2006): v4i82006; 87-96]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 4 No. 2 (2006): v4i82006; 87-96]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v4i8]]>
مجلة الشريعة والاقتصاد ; مجلد 1 عدد 1 (2012): v1i12012; 243-306]]>
Journal Charia and Economics ; Vol. 1 No. 1 (2012): v1i12012; 243-306]]>
Journal of Charia and Economics ; Vol. 1 No 1 (2012): v1i12012; 243-306]]>
2588-2392]]>
2335-1624]]>
10.37138/jceco.v1i1]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية –قسنطينة]]>
2007-04-24]]>
2012-06-01]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2285/1679]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jceco/article/view/1083/696]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2285]]>
10.37138/jarh.v4i8.2285]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jceco/article/view/1083]]>
10.37138/jceco.v1i1.1083]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'المثاقفة و أثرها في النقد الادبي المغربي الحديث';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'مسؤولية المنتج: دراسة مقارنة بين التشريعين الجزائري والفرنسي';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
المثاقفة]]>
النقد الأدبي]]>
المغربي]]>
الحديث]]>
مسؤولية المنتج؛ التشريع الجزائري؛ التشريع الفرنسي]]>
يكمن للناقد أن يعيش بدون مثاقفة أو تثاقف ، فللمثاقفة دور هام جدا في تطور عدة و أدوات الناقد ، فالتفاعلات الثقافية و الاجتماعية و السياسية تجعل الناقد في خضم هذه المواجة ، مما يحدث من تبادل و تقاطع للآراء و معرفة مختلفة للثقافات و مرجعيتها و أسسها المعرفية ، فالناقد لا يستغني عن اكتساب المعرفة و تفعيلها ، و التفاعل معها و المساهمة فيها]]>
إن التقدم العلمي والتكنولوجي الحاصل في المجتمعات والمتزايد بشكل مثير للاهتمام ، كان مصدرا لأنواع جديدة من الأضرار تسببت فيها المنتجات للمستهلكين فكانت الدافع إلى البحث عن مسؤولية الأشخاص الذين هم مصدر هذه المنتجات ، والمتمثلين أساسا في الصناع والموزعين ، وشيئا فشيئا ظهرت "مسؤولية المنتج" لتضاف إلى دائرة أشخاص المسؤولية المدنية في العصر الحالي ، وهو ما تبناه المشرع الجزائري بموجب القانون رقم 05-10 المؤرخ في 20/06/2005 المعدل والمتمم للأمر رقـم 75-58 المتضمن القانون المدني ، وسنحاول من خلال هذه الورقة البحثية أن نتناول أحكام هذه المسؤولية في التشريع الجزائري مقارنة بنظيره الفرنسي . ]]>
Les progrès scientifiques et technologiques dans les collectivités et la croissance intéressant, il a été une source de nouveaux types de dommages causés par les produits aux consommateurs ont été incités à rechercher la responsabilité des personnes qui sont à l'origine de ces produits, et le jumeau principalement dans l'industrie et les distributeurs, et a lentement émergé "la responsabilité des produits "à ajouter dans le cercle de responsabilité des personnes civiles dans le contexte actuel, et est adopté par le législateur algérien sous 05-10 loi n ° en date du 20/06/2005, telle que modifiée et complétée à l'ordonnance n ° 75-58 portant loi civile, et nous allons essayer, à travers ce document de recherche qui répondent aux dispositions de cette responsabilité dans la législation algérienne par rapport à son homologue français]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بلقاسم, محمد';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بن عبد القادر, زهرة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 4 عدد 2 (2006): v4i82006; 87-96]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 4 No 2 (2006): v4i82006; 87-96]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 4 No. 2 (2006): v4i82006; 87-96]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v4i8]]>
مجلة الشريعة والاقتصاد ; مجلد 1 عدد 1 (2012): v1i12012; 223-242]]>
Journal Charia and Economics ; Vol. 1 No. 1 (2012): v1i12012; 223-242]]>
Journal of Charia and Economics ; Vol. 1 No 1 (2012): v1i12012; 223-242]]>
2588-2392]]>
2335-1624]]>
10.37138/jceco.v1i1]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية –قسنطينة]]>
2007-04-24]]>
2012-06-01]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2284/1677]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jceco/article/view/1081/694]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2284]]>
10.37138/jarh.v4i8.2284]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jceco/article/view/1081]]>
10.37138/jceco.v1i1.1081]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'أثر المنهج الوصفي في الدرس العربي الحديث';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'تفعيل دور مؤسسة الوقف والزكاة لتمويل المشروعات';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مؤسسة الوقف والزكاة؛ تمويل المشروعات؛ التفعيل]]>
تهدف هذه المداخلة غلى تسليط الضوء على أثر المنهج الوصفي الغربي الحديث على الدرس اللغوي العربي ، و ذلك بما يحمله من أفكار و نظريات و اتجاهات .]]>
إن السياسات والإجراءات التي اتخذتها البلدان العربية على المستوى الاقتصادي خاصة لم تقض على المشاكل التي تعاني منها اقتصادياتها ولم تكبح ذلك الشعور لدى الأفراد (خاصة الشباب)، بعدم الانتماء لأوطانهم لأنها بعيدة عن عادات وتقاليد مجتمعاتها. فالرجوع إلى إحياء موروثاتنا الحضارية كفيل بضمان التكافل الاجتماعي والعدالة بين فئات المجتمع، ولا يكون ذلك إلا بتفعيل دور مؤسسة الوقف والزكاة في المجال الاقتصادي والاجتماعي.
يكون التفعيل الحقيقي بتوجيه تلك الأموال (أموال الوقف والزكاة) إلى مجالات استثمارية إنتاجية بدل من توجيهها إلى مجالات استهلاكية تنتهي بمجرد تلبية الحاجيات الآنية. ويكون ذلك بإشراك الجمعيات المدنية والشباب العاطل عن العمل في العملية التنموية عن طريق إنشاء وتمويل المشروعات الصغيرة والمتوسطة. لاسيما وأن هذا القطاع يعد إحدى أهم الركائز الأساسية للاقتصاد العربي والمحرك الأساسي له.ومن هنا تأتي الإشكالية التي تتمحور حول كيفية تفعيل دور مؤسسة الزكاة والوقف لتمويل المشروعات الصغيرة والمتوسطة التي تعاني من مشكلة التمويل في كل الدول العربية. وتهدف هذه الدراسة إلى تبيان أن هناك العديد من مصادر التمويل غير الربوية يمكن اللجوء إليها لحل مشكلة التمويل. بالإضافة إلى إحياء موروثنا الحضاري في تحقيق التنمية الاقتصادية والعدالة الاجتماعية بدل الاعتماد على اساليب تمويلية مستوردة وبعيدة كل البعد عن مجتمعاتنا.]]>
Les politiques et les mesures prises par les pays arabes en particulier au niveau économique n’ont pas pu éliminer les problèmes dont souffrent les économies de ces pays. Comme ils n’ont pas pu inhiber cette sensation chez les jeunes parce qu'ils sont très loin des coutumes et des traditions de nos sociétés. Donc le retour de faire revivre les traditions culturelles assure la solidarité sociale et l'équité entre les groupes de la société et cela ne peut l’être qu’en activant le rôle des sociétés de waqf et zakat dans le domaine économique et sociale.
L’activation réelle se fait par l’orientation des fonds (fonds de waqf et zakat) vers les domaines de l'investissement productif, plutôt que directement vers les domaines de consommation qui se terminant juste en répondant aux besoins immédiats. Et cela ce fait en impliquant les sociétés civiles et les jeunes chômeurs dans le processus du développement par le biais de la mise en place et le Financement des petites et moyennes entreprises, surtout que ce domaine est considéré. Plus longue comme Un des plus importants piliers de l'économie arabe et son principal moteur.
Donc le problème est centré sur la façon d'activer le rôle de la Zakât et Waqf dans le financement des petites et moyennes entreprises qui souffrent du problème de financement dans les pays arabes .Et cette étude a pour but de démontrer qu'il existe de nombreuses sources de financement sans intérêt peuvent être utilisés pour résoudre le problème du financement en plus de faire revivre nos civilisations, pour réaliser le développement économique et la justice sociale plutôt que de compter sur les méthodes de financement importées qui sont loin de nos collectivités]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'زياد , هدى';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'دراجي, السعيد';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 4 عدد 2 (2006): v4i82006; 37-46]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 4 No 2 (2006): v4i82006; 37-46]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 4 No. 2 (2006): v4i82006; 37-46]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v4i8]]>
مجلة الشريعة والاقتصاد ; مجلد 1 عدد 1 (2012): v1i12012; 193-222]]>
Journal Charia and Economics ; Vol. 1 No. 1 (2012): v1i12012; 193-222]]>
Journal of Charia and Economics ; Vol. 1 No 1 (2012): v1i12012; 193-222]]>
2588-2392]]>
2335-1624]]>
10.37138/jceco.v1i1]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية –قسنطينة]]>
2007-04-24]]>
2012-06-01]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2279/1675]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jceco/article/view/1079/692]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2279]]>
10.37138/jarh.v4i8.2279]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jceco/article/view/1079]]>
10.37138/jceco.v1i1.1079]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'النحو العربي بين التقليد و المناهج اللسانية الحديثة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'آليات استفادة المؤسسات الاقتصادية المحلية من المهارات التسويقية للشركات المتعددة الجنسيات';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
رأي أ.ولفنسون في أصالة الفعل في اللغات السامية]]>
عرض و توجيهه]]>
المؤسسات الاقتصادية المحلية؛ المهارات التسويقية؛ الشركات المتعددة الجنسيات]]>
ترمي هذه المداخلة إلى الوقوف مليا عرضا و توجيها مع ما ذهب إليه المستشرق الألماني ا . ولفنسون في كتابه تاريخ اللغات السامية ، و منهااللغة العربية]]>
تعتبر الشركات المتعددة الجنسيات المحرك الرئيسي للعولمة الاقتصادية من خلال اكتساحها للأسواق الدولية، وعولمة أنشطة الإنتاج، وهذا راجع لاكتسابها مزايا ومهارات تكنولوجية عالية، مما جعل كل البلدان ترحب بقدومها عن طريق تقديم إغراءات اقتصادية وحوافز مالية وتبني إجراءات لتحسين مناخها الاستثماري ،من اجل جذبها إلى اقتصادياتها، بهدف الاحتكاك المباشر بها للحصول على بعض مهاراتها وخصوصا في مجال التسويق. ويهدف هذا المقال إلى توضيح الآليات والطرق التي تمكن الشركات المحلية من اكتساب مهاراتها التسويقية.]]>
les multinationales sont devenus Le moteur principale de la mondialisation économique par sa domination sur les marchés internationaux et les activités de production، et cela est dû à l'acquisition des avantages et des compétences technologiques élevés، ce qui rend tous les pays fournissent des incitations économiques et financières et adoptent des mesures visant à améliorer le climat d'investissement، afin d’attirer les FMN à leurs économies، et ce afin d’obtenir certaines compétences، en particulier dans le domaine du marketing. Cet article vise à clarifier les mécanismes et les moyens par lesquels les entreprises locales peuvent acquérir des compétences en marketing des fumes multinationales.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'سلامي , عبد القادر';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'كاسحي , موسى';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 4 عدد 2 (2006): v4i82006; 21-36]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 4 No 2 (2006): v4i82006; 21-36]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 4 No. 2 (2006): v4i82006; 21-36]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v4i8]]>
مجلة الشريعة والاقتصاد ; مجلد 1 عدد 1 (2012): v1i12012; 163-192]]>
Journal Charia and Economics ; Vol. 1 No. 1 (2012): v1i12012; 163-192]]>
Journal of Charia and Economics ; Vol. 1 No 1 (2012): v1i12012; 163-192]]>
2588-2392]]>
2335-1624]]>
10.37138/jceco.v1i1]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية –قسنطينة]]>
2007-04-24]]>
2012-06-01]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2278/1674]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jceco/article/view/1077/691]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2278]]>
10.37138/jarh.v4i8.2278]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jceco/article/view/1077]]>
10.37138/jceco.v1i1.1077]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'النحو العربي بين التقليد و المناهج اللسانية الحديثة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'المشتقات المالية: المفهوم، الأهمية، المخاطر';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
النحو العربي]]>
التقليد]]>
المناهج اللسانية الحديثة]]>
les derives financières, les risques, la gestion des risques]]>
المشتقات المالية ,الخطر , إدارة المخاطر]]>
إن تعلم القواعداللغة العربية و إن كان فيه بعض الصعوبات ليس بالأمر غير الممكن ، فتعلم قوانين و أحكام اللغة يكون ملكة لسانية صحيحة لدى المتكلم و الحقيقة أن اللغة ينبغي أن تصبح ملكة]]>
شكلت التقلبات الكبيرة وغير المتوقعة في الأسعار(أسعار السل،أسعار الأسهم، أسعار الفائدة ،أسعار الصرف) خطرا كبيرا على المؤسسات الاقتصادية، إذ هدد وجودها وعرضها للإفلاس.لذا نشطت المؤسسات المالية في تطوير منتجات مالية بهدف الحماية أوتدنية المخاطر مما أدى إلى ظهور أدوات مالية جديدة سميت بالمشتقات المالية .غير أنه ومند ظهورها أثارت الكثير من الجدل حول مشروعيتها من الناحية القانونية والاقتصادية، المدافعون عنها يرون أنها أدوات لنقل المخاطر من الوحدات المنتجة كالشركات و المؤسسات التي لا ترغب في تحمل مخاطر الأسعار إلى الوحدات القادرة على تحمل هده المخاطر و هي المؤسسات المالية و بيوت السمسرة الكبيرة و بذلك ترتفع إنتاجية الوحدات الاقتصادية ومن ثم مستوى الرخاء الاقتصادي .لكن المعارضين يعتبرونها أدوات للمجازفة والرهان على تقلبات الأسعار فهي تعتمد أساسا على معاملات وهمية ورقية شكلية.]]>
Les grandes fluctuations inattendu des prix(prix des biens, Prix des actions,taux d intèrès,taux de changes) à pousser les institutions financières à crèes ou développè de nouveaux produits financiers “ les derives financiers” afin de protéger ou minimiser les risques. Dès leur apparition c 'est nouveaux produits ont suscité de nombreux controverse sur leur légitimité sur le cadre juridique et économique, ces partisans voient comme des outils de transfert des risques d'unités qui ne veulent ou ne peuvent pas prendre de risque des prix telles que les entreprises et les institutions, aux unités capables de prendre ce risque en charge telles que les institutions financières et maisons de courtage ,ce qui và amèliorè la productivité des unites économiques et le niveau de prospérité de l’ economie en generale. les opposants y voient c’est produit derives comme des outils de risques et parie sur les fluctuations des prix,pour eux ces produits s'appuient principalement sur les transactions immaginaires.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'دفة , بلقاسم';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بزاز, حليمة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 4 عدد 2 (2006): v4i82006; 07-36]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 4 No 2 (2006): v4i82006; 07-36]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 4 No. 2 (2006): v4i82006; 07-36]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v4i8]]>
مجلة الشريعة والاقتصاد ; مجلد 1 عدد 1 (2012): v1i12012; 135-162]]>
Journal Charia and Economics ; Vol. 1 No. 1 (2012): v1i12012; 135-162]]>
Journal of Charia and Economics ; Vol. 1 No 1 (2012): v1i12012; 135-162]]>
2588-2392]]>
2335-1624]]>
10.37138/jceco.v1i1]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية –قسنطينة]]>
2007-04-24]]>
2012-06-01]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2277/1673]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jceco/article/view/1074/688]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2277]]>
10.37138/jarh.v4i8.2277]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jceco/article/view/1074]]>
10.37138/jceco.v1i1.1074]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'علاقة التحليل اللساني بتفسير القرآن الكريم';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'المسؤولية القانونية لوظيفة الإفتاء في الجزائر';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
تفسير]]>
القرآن الكريم]]>
التحليل اللساني]]>
المسؤولية القانونية؛ الإفتاء؛ الجزائر]]>
إن القرآن الكريم كان و لا يزال دستور المسلمين و سبيل هديهم ، فمنذ أن أنزله الله على خاتم أنبيائه - صلى الله عليه و سلم - و الناس من حوله يسحرون به ، لحسن بيانه و بلاغته و إعجازه الذي حير المتكلمين بلغته و سارعو بعد إيمانهم ، إلى فهم معانية و سبر أغوار آيته]]>
لم يعد خافيا اليوم دور الفتوى في تنظيم شبكة العلاقات الاجتماعية بما تملكه من سطوة أدبية على النفوس، كان لها أكبر الأثر على حياة الأفراد وتصرفاتهم اليومية، مما ساهم في نشوء دينامية وحركية كبيرة دلّت على أهمية الدين في تسيير مناط حياة الفرد، إلا أن هذه الحركية لم تعدم من مظاهر سلبية أنتجت في الكثير من الأحيان ما يعرف اليوم بفوضى الإفتاء، وعدم انضباط الفتوى، وتجاوزات المفتين وغير ذلك من المصطلحات التي يطلقها البعض من هنا وهناك بقصد وبغير قصد (توصيف حال من دون خلفية). وأمام هذه الحال، وباعتبار أن آلية التقنين لم توجد إلى لتحقيق مقصد الاستقرار الاجتماعي وتنظيم العلاقات البينية بين أفراد المجتمع، فقد كان من اللازم والمهم أن يتدخل القانون ويدلي بدلوه في السعي إلى تنظيم هذه الوظيفة المهمة في حياة المجتمع بما يحقق الغرض الذي وُجِدَ من أجله.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'سعد الله, زهرة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بن تونس, زكرياء';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 2 عدد 1 (2003): v2i32003; 254-277]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 2 No 1 (2003): v2i32003; 254-277]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 2 No. 1 (2003): v2i32003; 254-277]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v2i3]]>
مجلة الشريعة والاقتصاد ; مجلد 1 عدد 1 (2012): v1i12012; 109-134]]>
Journal Charia and Economics ; Vol. 1 No. 1 (2012): v1i12012; 109-134]]>
Journal of Charia and Economics ; Vol. 1 No 1 (2012): v1i12012; 109-134]]>
2588-2392]]>
2335-1624]]>
10.37138/jceco.v1i1]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية –قسنطينة]]>
2003-04-21]]>
2012-06-01]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2275/1671]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jceco/article/view/1071/685]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2275]]>
10.37138/jarh.v2i3.2275]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jceco/article/view/1071]]>
10.37138/jceco.v1i1.1071]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'شخصيات و قضايات من تاريخ الجزائر المعاصر';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'منهج الإمام أبي الوليد الباجي في الاستدلال بإجماع أهل المدينة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
شخصيات]]>
تاريخ الجزائر المعاصر]]>
الإمام أبي الوليد الباجي ؛ الاستدلال؛ إجماع ؛ أهل المدينة]]>
هذا الكتاب الذي اخترنا له عنوان شخصيات و قضايا من تاريخ الجزائر المعاصر يشمل مجموعة من الدراسات التي ظهرت خلال السنوات في شكل مقالات في المجلات الجزائرية و تونسية]]>
يعد الإمام الباجي من أساطين المذهب المالكي، الذين لهم فيه تحريرات ماتعة في بيان أصول استنباطه، ومن هذه الأصول التي كثر الحديث عنها قديما وحديثا عمل أهل المدينة، فقد ترتب عن الخلاف في حجيته، والاضطراب في تصوره تباين ملحوظ في فروع الفقه بين المالكية وغيرهم، وفيما يأتي بيان ذلك بحول الله سبحانه وتعالى.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'صاري , أحمد';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'لعور, ربيع';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 3 عدد 2 (2005): v3i62005; 197-200]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 3 No 2 (2005): v3i62005; 197-200]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 3 No. 2 (2005): v3i62005; 197-200]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v3i6]]>
مجلة الشريعة والاقتصاد ; مجلد 1 عدد 1 (2012): v1i12012; 89-108]]>
Journal Charia and Economics ; Vol. 1 No. 1 (2012): v1i12012; 89-108]]>
Journal of Charia and Economics ; Vol. 1 No 1 (2012): v1i12012; 89-108]]>
2588-2392]]>
2335-1624]]>
10.37138/jceco.v1i1]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية –قسنطينة]]>
2005-10-01]]>
2012-06-01]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2273/1670]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jceco/article/view/1067/682]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2273]]>
10.37138/jarh.v3i6.2273]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jceco/article/view/1067]]>
10.37138/jceco.v1i1.1067]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'علاقة اللغة بالتأويل في فهم النص الديني';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'معاني الحرية في نصوص القرآن الكريم';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
اللغة]]>
التأويل]]>
النص الديني]]>
الحرية؛ معاني الحرية ؛ نصوص القرآن الكريم]]>
إن محاولة فهم أي نص ديني تبدو من أصعب محاولات الفهم و المعرفة و ذلك لعدة عوائق أهمها العائق اللغوي إن التعامل مع نص ديني ينسب إلى الله تعالى يفترض فهما خاصا و متعاليا و بالتالي معرفة و إدراكا كبيرين . يتقدمهما بداهة إمتلاك قدرات لغوية و نحوية عالية و متمكنة ، سواء على مستوى قواعد الصرف ةو النحو أو البلاغة أو المعاني اللغوية و الإصلاحية للفظ و من أكثر الصعوبات تأويل و تلرجمة النص الديني بمختلف مضامينه سواء المتعلقة بالعقيدة أو الواجبات الشرعية إلى حدود لغوية و نحوية دون إخلال بصحة النص الأصلي]]>
إن القرآن لما نزل لهداية البشرية، وإخراجها من ظلمات الوهم وأغلال الشك إلى نور الحقي، نزل بلسان عربي مبين، لم يُرد كلمة "الحرية" هكذا بصريح العبارة، ولكن أورد، مشتقاتها ومرادفاتها ودلالاتها، ولم يقف كثيرا عند المعاني اللغوية المرادة من كلمة الحرية إلا ما تسمح به بعض التكاليف الشرعية، كما في قوله تعالى: ﴿الحر بالحر﴾ البقرة، الآية: 178؛ ذلك لأنه تجاوز مرحلة التركيز على اللفظ والكلمة بمدلولها اللغوي إلى تحقيق مضمونه بأوسع معانيه، عندما جعل القضية الأساسية في مسألة الحرية تدور حول إنسانية الإنسان وكرامته، سواء تعلق الأمر بعقله وتفكيره، أو باعتقاده وإيمانه، أو تعلق الأمر بتحرير الإنسان من الآلهة المزيفين، أو بالتشريعات المختلفة وفضائل الأعمال، أو كان متعلقا بأقواله وممارساته في الإصلاح والتغيير، أو تعلق بالاجتهاد في أمور الدين والبحث العلمي الحر النزيه.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'دريس, نعيمة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بعداش, بوبكر';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 2 عدد 1 (2003): v2i32003; 240-253]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 2 No 1 (2003): v2i32003; 240-253]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 2 No. 1 (2003): v2i32003; 240-253]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v2i3]]>
مجلة الشريعة والاقتصاد ; مجلد 1 عدد 1 (2012): v1i12012; 75-88]]>
Journal Charia and Economics ; Vol. 1 No. 1 (2012): v1i12012; 75-88]]>
Journal of Charia and Economics ; Vol. 1 No 1 (2012): v1i12012; 75-88]]>
2588-2392]]>
2335-1624]]>
10.37138/jceco.v1i1]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية –قسنطينة]]>
2003-04-21]]>
2012-06-01]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2272/1669]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jceco/article/view/1065/680]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2272]]>
10.37138/jarh.v2i3.2272]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jceco/article/view/1065]]>
10.37138/jceco.v1i1.1065]]>