var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'منهج أبي المعالي الجويني في نقد الكتاب المقدس من خلال كتابه: شفاء الغليل في بيان ما وقع في التوراة والإنجيل من التبديل [دراسة وصفية تحليلية]';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'علم الأركيولوجيا البيبلية ومدارسه';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
Gospel]]>
Torah]]>
Criticism]]>
; Jouini]]>
Method]]>
منهج]]>
الجويني]]>
نقد]]>
التوراة]]>
الإنجيل.]]>
أركيولوجيا]]>
الكتاب المقدس]]>
بيبلية]]>
تعرضت اليهودية والنصرانية قبل مجئ الإسلام إلى تحريف كبير، حيث كانت مسرحا للفوضى والعبثية من قبل رجالاتها. فلم يبق منها إلا النزر القليل من التوحيد، فلما جاء الإسلام بين أن هذه الكتب تعرضت للتحريف بالزيادة أو النقصان أو التبديل، وأن القرآن الكريم هو الكتاب الوحيد الذي لم يتعرض للتحريف، فقام المسلمون منذ عهد الرسول –صلى الله عليه وسلم- إل يومنا هذا بالدعوة إلى المنهج القويم والصحيح ألا وهو الإسلام، فانتشر انتشارا واسعا، إلا أن أعداء الإسلام لم يرضهم هذا الإنتشار الكبير والعالمي للإسلام، فقاموا بحملات شرسة ضده ، فألفوا الكتب الطاعنة في صحة القرآن، وأن الإسلام ما هو إلا هرطقات لا غير. فانبرى المسلمون للرد على مثل هذه الشبهات، ودونوا الكتب والرسائل في بيان بطلان عقائد الملل الأخرى، وانحراف كتبهم وخاصة كتب اليهودية والنصرانية والمتمثلة في التوراة والإنجيل. وكان من بين هؤلاء العلماء، إمام الحرمين أبي المعالي الجويني في كتابه "شفاء الغليل في بيان ما وقع في التوراة والإنجيل من التبديل]]>
udaism and Christianity before the advent of Islam were subjected to great distortion, where it was the scene of chaos and absurdity by its men. There is nothing left of them but a little uniformity, there is only a little left of Tawheed, and when Islam came showed that these books have been subjected to distortion and increase or decrease or switch, and that the Koran is the only book that has not been distorted, so Muslims have since the time of the Prophet - peace be upon him - to this day by calling for the correct way and correct method, which is Islam, spread widely, but the enemies of Islam did not satisfy them this large and global spread of Islam, they conducted fierce campaigns against him, , And that Islam is nothing but hieroglyphs, so Muslims turned to respond to such suspicions, and wrote books and letters in a statement to negate the doctrines of other boredom, and the deviation of their books, especially the books of Judaism and Christianity, represented in the Bible and the Bible. Among these scholars was: The Imam of the Two Holy Mosques; Abi Maali Al-Juwaini in his book: ” The healing of the exalted in the statement of what occurred the Torah and the Gospel of the switch”.]]>
تروم هذه الدراسة إلى تسليط الضوء على علم الاركيولوجيا البيبلية ،فبعد أن أظهرت الدراسات النقدية الغربية للتناخ مدى معاناة الأسفار البيبلية في مواجهة قوة و نشاط هذه الحركة النقدية ،باتت الحاجة مُلحة لتحريك عجلة الدراسات البيبلية عبر علم الأركيولوجيا البيبلية ، فبرزت على الساحة العلمية مدرسة Maximaliste ،حيث قامت هذه الأخيرة بقراءة الأركيولوجية الفلسطينية وفق الرؤية و الرواية التوراتية ، و مع بداية السبعينات من القرن الماضي ظهر تيار Minimaliste الذي رفض التفسير البيبلي للكشوفات الأركيولوجية الشرقية ، و أعاد قراءة التاريخ الفلسطيني بمعزل عن الرواية التناخية ، فأصبح فيما بعد ما عُرف بالأركيولوجيا البليبلية وسيلة نقدية فعالة لأسفار التناخ .]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'إلياس, دكار';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بوعيشة, أسمهان';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 8 عدد 2 (2019): V08I22019; 154-173]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 8 No 2 (2019): V08I22019; 154-173]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 8 No. 2 (2019): V08I22019; 154-173]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v8i2]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 11 عدد 3 (2022): V11I32022; 152-164]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 11 No 3 (2022): V11I32022; 152-164]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 11 No. 3 (2022): V11I32022; 152-164]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v11i3]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
2019-12-15]]>
2022-05-01]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4773/3769]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4406/3446]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4773]]>
10.37138/jdscrl.v8i2.4773]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4406]]>
10.37138/jdscrl.v11i3.4406]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الآثار الفلسفية على الطائفة النصيرية';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'مصادر التوراة الحالية: عرض ونقد';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
أثار فلسفية نصيرية]]>
تناخ]]>
مصادر]]>
نقد الكتاب المقدس]]>
طائفة النصيرية طائفة باطنية لا تمت إلى الإسلام ولا إلى الإنسانية بصلة تقوم على الإباحية المطلقة وتأليه زعمائها وتأويل النصوص الشرعية تدلساً على أتباعها أنهم من أهل الإسلام وما هم منهم وتعتمد في عقائدها على القول بالتناسخ وتقدس الخمر وتحرم قطع شجرة العنب التي منها الخمر وتسميها بشجرة النور وتوجب تقديم الزوجة للضيف ويسمون ذلك بالحق اللاّزم والفرض الواجب.]]>
ملخص: تكمن أهمية النصوص المقدسة لليهودية بتجاوزها للمغزى الديني لها بكثير، إذ أن ما تحويه هذه الوثائق القديمة في طياتها لا يقتصر على تعاليم الدين اليهودي فحسب, بل يشمل كذلك التراث التاريخي والثقافي والاجتماعي للشعب اليهودي، ذلك ما لفت الكثير من الباحثين في قرون مضت وإلى اليوم إلى هذه النصوص التي استدعت البحث والتنقيب فكشفت في ثناياها خبايا كثيرة تعدّت كونها نصوصا قدسية إلى تدخل يد البشرية في صياغتها هذا ما كشف عنه النقاد الغربيين عبر مدارس في مراحل زمنية متتالية استدعت آليات بحث ومناهج صيغت من أجل كشف النقاب عن مدى مصداقية هذه النصوص من بطلانها.. وفي هذا البحث عرض لأهم ما احتوت عليه هذه الدراسات النقدية.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'القنصل, عبد العزيز';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'خشيب, كنزة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 8 عدد 2 (2019): V08I22019; 174-229]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 8 No 2 (2019): V08I22019; 174-229]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 8 No. 2 (2019): V08I22019; 174-229]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v8i2]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 11 عدد 3 (2022): V11I32022; 165-199]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 11 No 3 (2022): V11I32022; 165-199]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 11 No. 3 (2022): V11I32022; 165-199]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v11i3]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
2019-12-15]]>
2022-05-01]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4775/3770]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4407/3447]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4775]]>
10.37138/jdscrl.v8i2.4775]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4407]]>
10.37138/jdscrl.v11i3.4407]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'موقف المسيحية من الإسلام';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'التفسير الحرفي للكتاب المقدَّس – مدرسة أنطاكية-: النشأة والمنهج';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
الإسلام -]]>
المسيحية-]]>
الم ; قف]]>
التفسير الحرفي]]>
أنطاكيا]]>
المنهج]]>
الكتاب المقدس]]>
رغم ما كان من مبادرات المسلمين إلى إعلان مبدأ الإخاء الديني مع أهل الإيمان كلهم بدءاً من المرحلة المكية، حتى وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم، ثم في الأزمنة التالية التي حقق فيها المسلمون مبدأ التعايش مع أتباع الأديان المخالفة في واقعية لم تسبق في التاريخ، إلاّ أن عداء المسيحية للإسلام، وصراعها معه ظلّ قائما طيلة قرون عديدة وهو مايجعل الوقوف على منطلقاته وأسسه اللاهوتية والفكرية ودوافعه النفسية ، ضرورة متجدّدة. وإ هذا الأمر يقود بالضرورة إلى الحديث عن تاريخ المسيحية وسياقات ظهورها ، وعلاقتها باليهودية من حيث طبيعة الرؤية العامة للعالم والانسان ]]>
والتاريخ. Malgré les initiatives des musulmans de déclarer le principe de la fraternité religieuse avec tous les croyants, à partir du stade mecquois jusqu'à la mort du prophète, la paix soit sur lui, puis dans les moments suivants où les musulmans ont réalisé le principe de la coexistence avec les adeptes des religions dans une réalité jamais vue auparavant Pendant de nombreux siècles, l'hostilité des chrétiens à l'égard de l'islam et sa lutte contre l'islam ont rendu nécessaire de s'appuyer sur ses prémisses, ses fondements théologiques et intellectuels et ses motivations psychologiques. Cela conduit nécessairement à parler de l'histoire du christianisme et des contextes de son émergence et de ses relations avec le judaïsme en termes de nature de la vision du monde, de l'homme et de l'histoire Despite the initiatives of Muslims to declare the principle of religious brotherhood with all the people of faith, starting from the Meccan stage, until the death of the Prophet, peace be upon him, and then in the following times when Muslims achieved the principle of coexistence with followers of religions in a reality not previously in history, only For many centuries, Christian hostility to Islam and its struggle with Islam have made it necessary to stand on its premise, theological and intellectual foundations and psychological motivations. This necessarily leads to talk about the history of Christianity and the contexts of its emergence and its relationship to Judaism in terms of the nature of the worldview, man and history.]]>
أي محاولة تفسيرية تحمل في طياتها معان متداخلة من حيث مدلولاتها، كالفهم والشرح والتعبير والكشف عن الغموض وإعلان المحتوى بعد تحليله وحتى الترجمة.لم يخرج آباء الكنيسة الأوائل عن هذه المفاهيم في ممارساتهم التفسيرية بنيّة استقاء العقائد واستيعاب قصد الإله من خلال كلماته، وقد اهتمت مدرسة أنطاكية اللاهوتية بتفسير الكتاب المقدس على غرار مدرسة الإسكندرية الرمزية لكنها اتخذت لنفسها منهجا مغايرا لنظيرتها في الإسكندرية، وبدايات التيار التفسيري الحرفي كانت مع لوقيانوس الأنطاكي الذي يُعتقد أن الفضل يعود له من حيث تأسيسها، وبلغت أعلى مستويات عطائها العلمي أيام ديودورس الطرسوسي، والميزة اللافتة لهذه المدرسة تظهر جليا في شدة تمسكها بمنهجها الحرفي حتى صار تقليدا متوارثا بالرغم من أن نتائجه آلت إلى مخالفات عقدية جسيمة في جوهر الإيمان المسيحي، وفي هذا الإطار تتزايد الرغبة للكشف عن تاريخ هذه المدرسة والظروف التي نشأت فيها ودوافعها، والبحث في أصولها الفكرية التي شكّلت منهجها وتحليل طريقة تطبيقه على النصوص، وكذا التداعيات التي ترتبت على ذلك، لاسيما وأن المنهج الحرفي قد ساهم بشكل جريء في أحداث ما يسمى بعصر الجدالات المسيحية، فالكنيسة الجامعة لم تعرف الاستقرار في القرون الأولى لأن النزعة الحرفية فرضت نفسها على الساحة اللاهوتية بقوة، وتقريبا لم يكن للكنيسة شغل آخر غير الاهتمام بالرد على الهرطقات والبدع التي أثارها الحرفيون حول عقيدة التثليث وطبيعة المسيح وغيرها من خلال المجامع المسكونية، واللاهوت الدفاعي.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'مسعود, حايفي';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'نوي, ياسين';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 8 عدد 2 (2019): V08I22019; 230-260]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 8 No 2 (2019): V08I22019; 230-260]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 8 No. 2 (2019): V08I22019; 230-260]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v8i2]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 11 عدد 3 (2022): V11I32022; 200-220]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 11 No 3 (2022): V11I32022; 200-220]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 11 No. 3 (2022): V11I32022; 200-220]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v11i3]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
2019-12-15]]>
2022-05-01]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4776/3772]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4408/3448]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4776]]>
10.37138/jdscrl.v8i2.4776]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4408]]>
10.37138/jdscrl.v11i3.4408]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'التوحيد عن كل من أهل السنة والجماعة والشيعة الإثني عشرية دراسة مقارنة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'منهج التفسير الرمزي في المسيحية وتطبيقاته';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
التوحيد]]>
أهل السنة ;]]>
الجماعة]]>
لشيعة الإمامية]]>
الرمز]]>
الدين]]>
التفسير]]>
النص المقدس]]>
المسيحية]]>
التوحيد عند أهل السنة والجماعة يقوم على الإثبات دون التشبيه أو التعطيل معتمدا على النصوص الشرعية من الكتاب و صحيح السنة وعند الشيعة الإمامية يقوم على التشبيه والتجسيم والتأويل دون مستند له من الكتاب والسنة والعقل]]>
مصادر الديانات مقدسة وذلك لما تحتله من مكانة فهي مصدر التشريع وتحوي مبادئ وقيم الديانة، وككل الديانات المسيحية تعتبر الكتاب المقدس مصدر أساسي لها، وذلك لأنه كلمة الرب في الأرض. ولذا تم تداوله جيل بعد الآخر بطرق مختلفة، وكان الكتاب المقدس بعهديه القديم والجديد يحتاج إلى فهم دقيق في معناه فصاحبه منذ البدء أو زامنه التفسير، فكلام الرب قد لا يفهمه كل العامة حتى بعض المختصين فهو يرمز إلى الرب ومن العسير أن تكون لغته بسيطة ومن دون رموز. هذا الأمر جعل بعض المسيحيين يحاولون اكتشاف وحل تلك الرموز، فتنوعت أساليب حلهم لتلك الرموز وتنوعت وذلك يرجع لطبيعة النص وطبيعة المفسر، وأهم منهج برز في العصور الأولى للمسيحية هو منهج التفسير الرمزي الذي تميزت به مدرسة الإسكندرية وأشهر معلمي المدرسة أوريجينوس الذي وضع أسس ومبادئ المدرسة وعمل على نشر تعاليمها ومن بين أيضا من برزوا في التفسير الرمزي أوغسطينوس، فكان لهذا الاتجاه في التفسير مكانة مميزة خاصة فيما يتعلق برموز العهد القديم. ومن خلال هذا الطرح وتقديم أهمية التفسير الرمزي بحثت في الموضع ليكون إجابة على الإشكاليات التالية: ما هي مبادئ وشروط التفسير في المسيحية؟ وما هو التفسير الرمزي؟ وكيف استعمله أوريجينوس وأوغسطينوس؟]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الاحمد, لطيفه';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'سعدي, عائشة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 8 عدد 2 (2019): V08I22019; 261-352]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 8 No 2 (2019): V08I22019; 261-352]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 8 No. 2 (2019): V08I22019; 261-352]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v8i2]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 11 عدد 3 (2022): V11I32022; 221-260]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 11 No 3 (2022): V11I32022; 221-260]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 11 No. 3 (2022): V11I32022; 221-260]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v11i3]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
2019-12-15]]>
2022-05-01]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4778/3774]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4409/3449]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4778]]>
10.37138/jdscrl.v8i2.4778]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4409]]>
10.37138/jdscrl.v11i3.4409]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'التأريخ لنشأة الديانة اليهودية بعصر "الآباء" وإشكالياته التاريخية في الدراسات العربية المعاصرة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'منهــــــــج التفســــــــــير المـــــدراشي الـــــــــــــــــهـالاخي -قواعد الرابي هلّيل أنموذجا-';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
الاباء]]>
الدراسات العربية]]>
التأريخ للديانة اليه]]>
دية]]>
الإشكاليات التاريخية]]>
الإسقاط التاريخي]]>
أهليل]]>
ترجمات]]>
التفسير]]>
التناخ]]>
الملخص يتناول هذا البحث دراسة الإشكاليات الناتجة عن التأريخ للديانة اليهودية ونشأتها ابتداءً من عصر "الآباء" إبراهيم واسحاق ويعقوب عليهم السلام في بعض الدراسات العربية للديانة اليهودية، ويبحث في مدى توافق ادعاء اليهود بنسبة الديانة اليهودية لعصر "الآباء" مع الأدلة والدراسات التاريخية لعصرهم ولغتهم وعلاقتهم الحضارية بشعوب وأمم منطقة الشرق الأدنى القديم، ومدى توافق وصفهم بالعبرانيين مع اعتبار يهوديتهم، ويبحث في علاقتهم بالديانة اليهودية بشكل عام، ويركز على قضية البعد التاريخي بين عصر "الآباء" وبين الفترة التاريخية التي نشأت فيها الديانة اليهودية، ومنهجية الإسقاط التاريخي في روايات "الآباء" وحياتهم في النص التوراتي وأهدافها، ويلقي الضوء على أهمية الانتباه لهذه القضية أثناء عملية البحث والتأليف التاريخي للديانة اليهودية في الدراسات العربية، وتأثيرها على تصور القارئ العربي لتاريخ الديانة اليهودية، والتناقض التاريخي والديني بين ما يقدمه القرآن الكريم عن هؤلاء الآباء "الأنبياء" وبين ما تقدمه هذه الدراسات العربية. الكلمات المفتاحية: الآباء، الدراسات العربية، التأريخ للديانة اليهودية، الإشكاليات التاريخية، الاسقاط التاريخي]]>
عرف الأدب اليهودي أثناء فترة السبي البابلي نشاطا كبيرا، حيث تم اكتمال تدوين العهد القديم و أكمل كبار الحاخامات تدوين التلمود و دراسة الشريعة و تم تدوين ذلك الموروث التشريعي الشفهي والذي تم حفظه عن طريق التقليد، و مع مرور الزمن وتزايد النشاط الرابيني و تطور المجتمع اليهودي ظهرت عدة تفاسير يهودية جمعت في فترة متأخرة و أطلق عليها اسم المدراش، ولم يكن استنباط الأحكام الفقهية التشريعية التي حفظها التلمود أمرا اعتباطيا بل كان يخضع لقوانين صارمة وضعها كبار حاخامات اليهود و نسبت إليهم، وبما أن الفريسيين –الذين عرفوا فيما بعد بالربانيين- هم من أشرفوا على تدوين التلمود واشتهروا بشدة محافظتهم على الشريعة، فقد نسبت أول القواعد التفسيرية التي وضعت لاستنباط الأحكام التشريعية إلى هليل زعيم أكبر مدرسة فرّيسيّة كان لها حظ التفوّق و الاستمرار وهي مدرسة "بيت هليل"، فقد قام هذا الحاخام بوضع سبعة قواعد تفسيرية تصنف في إطار مدراش هالاخاه و قد قام بتطويرها فيما بعد من بعده الرابي "اشماييل" إلى ثلاثة عشر قاعدة ثم الرابي "أليعازر بن يوسي" إلى اثنان و ثلاثون قاعدة.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'علاء صالح هيلات';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'زعموشي, راوية';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 8 عدد 2 (2019): V08I22019; 353-414]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 8 No 2 (2019): V08I22019; 353-414]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 8 No. 2 (2019): V08I22019; 353-414]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v8i2]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 11 عدد 3 (2022): V11I32022; 261-278]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 11 No 3 (2022): V11I32022; 261-278]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 11 No. 3 (2022): V11I32022; 261-278]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v11i3]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
2019-12-15]]>
2022-05-01]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4780/3776]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4411/3450]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4780]]>
10.37138/jdscrl.v8i2.4780]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4411]]>
10.37138/jdscrl.v11i3.4411]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الأعياد وأيام الصوم عند الطوائف اليهودية والنصرانية من خلال كتاب الآثار الباقية للبيروني؛ دراسة وصفية تحليلية';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'منهج التفسير الترجومي في النصوص الدينية التوراتية المقدسة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
البيروني-]]>
الأديان]]>
النصرانية]]>
اليهودية-]]>
الأعياد وأيام الصوم]]>
الترجوم]]>
تناخ]]>
مقدس]]>
تفسير]]>
هذا المقال يرصد جهود العالم المسلم أبي الريحان البيروني (ت440هـ) في دراسة التواريخ والأعياد وأيام الصوم عند طوائف الديانتين اليهودية والنصرانية... ودواعي الاهتمام بإسهامات هذا الرجل تتمثل في قيمة المعلومات التاريخية والدينية التي قدمها حول الطائفتين، بل إن الكثير منها لا نجده في مصادر أخرى من كتب تاريخ الأديان التي ألفها المسلمون. هذا علاوة على مزايا منهجه العلمي المعهود في دراسة الأديان، ذلك أنه ينتهج منهج الحكاية والوصف، ويعلي من شأن الموضوعية والنهل من المصادر والكتب الموثوقة وبلغتها الأم في الكثير من الأحيان. وتجدر الإشارة إلى أن هذا البحث اعتمد على أهم كتبه في علم مقارنة الأديان (اليهودية والنصرانية)، وهما: "الآثار الباقية عن القرون الخالية".]]>
كانت الفترة الممتدة ما بين تلقي موسى النبي للتوراة وإعادة كتابتها من طرف عزرا خلال فترة السبي كافية لحصول تغييرات في لغة النص الديني للتناخ ولغة القوم أنفسهم. وقد ظهرت في أعقاب كتابة التوراة تفاسير عديدة، تُعد ضمن النصوص اليهودية المقدسة، وتعود التفسيرات الأولى إلى القرن الثاني ق.م، حين حلّت الآرامية محل العبرية كلغة متداولة. ومع أن هذه التفاسير تعرف باسم تارجوميم أي ترجمات إلا أنها تحمل في مضامينها صيغ تفسيرية. وكما نعلم أن النصوص الدينية للديانة اليهودية تتجاوز المغزى الديني بكثير، إذ إنها لا تحتوي فقط على تعاليم الدين اليهودي، بل تشمل كذلك التراث التاريخي والثقافي والاجتماعي للشعب اليهودي، فكان أهم ما يميز هذا التاريخ قدرته على البقاء والاستمرار، وهذا ما برهن عليه اليهود طوال مسيرتهم التاريخية ووجودهم في منطقة فلسطين أو بابل أو غيرها من المناطق وذلك من خلال اهتمامهم بالنص الديني. وخلال القرون العديدة، جرت محاولات متفرقة لشرح وتفسير هذه النصوص، هذه المحاولات أدت إلى ظهور مدارس تفسيرية متعاقبة، في وقت لاحق، اختلف في أساليبها و مناهجها وأغراضها إلا أنها جميعها تستهدف الاهتمام بالنص.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'عمر, بن سكا';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بن لحرش, هدى';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 8 عدد 1 (2019): V08I12019; 1-34]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 8 No 1 (2019): V08I12019; 1-34]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 8 No. 1 (2019): V08I12019; 1-34]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v8i1]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 11 عدد 3 (2022): V11I32022; 279-297]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 11 No 3 (2022): V11I32022; 279-297]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 11 No. 3 (2022): V11I32022; 279-297]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v11i3]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
2019-06-27]]>
2022-05-01]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4782/3778]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4412/3451]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4782]]>
10.37138/jdscrl.v8i1.4782]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4412]]>
10.37138/jdscrl.v11i3.4412]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الوحي و الإلهام في اليهودية';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'منهج الحاخام سعديا جاؤون في تفسيره لسفر التكوين و تأثره بمناهج تفسير القرآن الكريم';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
الوحي ;]]>
االفيض]]>
لإلهام ;]]>
; رُوحُ اللَّهِ]]>
الرؤى]]>
الحاخام]]>
سعديا]]>
سفر التكوين]]>
تفسير]]>
رسم الوحي الالهي معالم الديانة اليهودية الأولى وشهد التاريخ تبلور مفهوم النبوة واتساع بؤرتها جنسا وسنا من جهة وبين نبوة صادقة وكاذبة من جهة اخرى، وانقطع الوحي ليستمر الالهام كبقية للنبوة، فزاد عدد المتنبئين الذي يزعمون أن لهم سلطة لفهم كلمة الرب في التناخ، وفي ظل هذا يتمسك الحاخامات بتفاسيرهم و بتعاليم التناخ اللذين ظبطا حدود المتنبئين وكشف دعواهم.]]>
عرَف النص الديني اليهودي تَناقُلِية منهجية في تفسيره كباقي النصوص الدينية ــ يهودية، مسيحية و إسلامية ـــ ساهَمَت في نقل هذا النص الديني إلى أي قارئ لفهمه و العمل به، على ضوء منهج فعَّال يبدأ عملية البحث و التعمُّق فيها، و لأنَّ النص الديني اليهودي استقى مفسِروه العديد من المناهج من مصادر مختلفة تمَّ التأثُّر منها و التأثير فيها، فهو كالعديد من النصوص تشرَّب و تلقى كثيرا من التفسيرات لتعاليمه و عقائده ، و مُحاولة فهم رمزيته و استيعابها أكثر، فقد حاول العديد من المفسرين هذا و منهم : الحاخام سعديا جاؤون خاصة في تفسيره لسفر التكوين من العهد القديم،حيث عاصر ازدهار الحركة العلمية و الثقافية للمسلمين و تأثّر بها في أعماله،و اطَّلع على ما خلَّفه علماء المسلمون و قد عايش في الوقت ذاته الوقت الذي كانت تعاني فيه من أزمة نتيجة انتشار الاسلام و دخول الكثير من اليهود إليه،و حاول متأثرا بعلماء الكلام المسلمين أن يُثبتَ أنَّ الدين اليهودي يتفق كل الاتفاق مع العقل و التاريخ من خلال الكثير من الأعمال التي ألَّفها من تفاسير فمن خلال جهوده التفسيرية و معايشته للمسلمين و معارفهم إلى أي مدى يكمن تأثُره بمناهج المسلمين التفسيرية خاصة التأويلية منها (المعتزلة) ؟وهل تشربّها إسقاطا كُليا على عمله التفسيري أم أنَّه حاول هذا معايشة فقط لتلك البيئة تأثُرا و تأثيرا؟]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بن كريرة, كوثر';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بوكرسي, وهيبة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 8 عدد 1 (2019): V08I12019; 35-56]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 8 No 1 (2019): V08I12019; 35-56]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 8 No. 1 (2019): V08I12019; 35-56]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v8i1]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 11 عدد 3 (2022): V11I32022; 298-321]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 11 No 3 (2022): V11I32022; 298-321]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 11 No. 3 (2022): V11I32022; 298-321]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v11i3]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
2019-06-27]]>
2022-05-01]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4784/3780]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4413/3452]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4784]]>
10.37138/jdscrl.v8i1.4784]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4413]]>
10.37138/jdscrl.v11i3.4413]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الأبعاد العقدية لمفهوم الخطيئة في النص التوراتي والإنجيلي وموقف الإسلام منها.';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الطائفيـة والعصبية: مفاهيم وإشكالات';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
Doctrine]]>
Dimensions]]>
Sin]]>
Torah]]>
ible]]>
Adam]]>
Paradise]]>
جنة]]>
آدم]]>
إنجيل]]>
توراة]]>
خطيئة]]>
عقيدة]]>
أبعاد]]>
العصبية]]>
الطائفية]]>
الصراع]]>
تتناول هذه الدراسة الأبعاد العقدية لمفهوم الخطيئة في النص التوراتي والإنجيلي، وموقف الإسلام منها. وقد قمت بعرض النصوص الدينية المرتبطة بها، كمسألة خلق آدم عليه السلام وإخراجه من الجنة بعد الخطيئة، والظروف المحيطة بهذا، وما حيك حولها من روايات وأخبار،كالفداء بالصلب من أجل التوبة من الخطيئة، وكذلك ما ألصق بحواء حيث حملوها وزر هذه الخطيئة والإغواء، مماكان له الأثر على بنات جنسها فيما بعد. في المقابل نجد الإسلام قد عالج مفهوم الخطيئة بأبعادها العقدية والمقاصدية بحكمة بالغة، تتماشى مع منطق الشرع والعقل، على خلاف ما انتهت إليه النصوص التوراتية والإنجيلية. T]]>
he Doctrinal Dimensions of the Concept of Sin in the Gospel and the Torah and the Islamic Stand. ABSTRACT The current study deals with doctrinal dimensions of the concept of the sin in both Gospel and the Torah along with the Islamic stand. I have made reference to the relevant religious texts, such as Adam’s creation and his expulsion from Paradise after the sin. Also, I have shed light on the circumstances surrounding this event, and the reported stories on issues like the crucifixion to repent from the sin, as well as what was attributed to Eve as she was accused of the sin and temptation, which had a negative impact on the fair sex later. On the other hand, Islam has wisely dealt with the concept of sin with its doctrinal dimensions. This goes in line with the logic of Sharia and reason, unlike the texts in both the Gospel and the Tora]]>
يحاول هذا البحثُ الغوصَ في أوَّلياتِ الطائفة والطائفيَّة ومفاهيمهما؛ بشكلٍ متناغمٍ مع مفاهيم العصبة والتعصُّب والعصبية؛ والغرضُ الوصولُ إلى فهمٍ أعمقَ للطائفية المقيتة، والتي تُلقي بظلالها على معايش العالم المعاصر؛ وإنَّه وإن كان البحثُ ههنا في المجال الدِّيني – عن الطوائف الدِّينية- إلَّا أنَّ أمره لا ينحصر فيها؛ بل تشمل جميع ما يختلف فيه النَّاس؛ فثمَّ الطائفية على أسٍّ عرقيٍّ، وإثنيٍّ، وفكريٍّ مذهبيٍّ، وقوميٍّ... الخ. كما إنَّ هذا البحث يدرس الطائفية والعصبيَّةَ ليستنبط مفاهيمهما في القرآن الكريم والسنَّة النبويَّة؛ من دون إلقاء بالٍ إلى أيَّةِ إكراهاتٍ واقعيَّةٍ أو فكريَّة دفاعيَّةٍ من أجل رفع التُّهمة عن الإسلام أنَّه دين إرهابٍ وتمزيقٍ ودمويَّةٍ ونحوها من التُّهم، فميدانُ ذلك في مكانٍ آخرَ؛ ولكنَّ المنهج يقتضينا أن ننظر ما المعاني المتضمَّنةُ في القرآن الكريم والسنَّة النبويَّة المطهَّرة؛ باعتبارهما الهدي الذي يَرتَسِمُ من خلالهما الإسلامُ حقًّا. ]]>
This research attempts to clarify the concepts of sects and sectarianism, in parallel with the study of the concepts of intolerance; and the goal is to achieve a deeper understanding of the hateful bigotry against the other and sectarianism, which characterizes our contemporary world, where there is a sectarianism based on race, ethnicity, intellectual, nationalism, etc, not the religious one only. This research studies sectarianism and intolerance to determine their concepts in the Holy Quran and the Sunnah of the Prophet; We do not care about accusations against Islam, that Islam is the religion of terrorism, bloody and destructive religion, we do rather observing what are the meanings included in the Holy Quran and in the prophetic Sunnah as guidance which illustrates Islam in its true image.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'محمد, الشافي';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بودبان, محمد';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 8 عدد 1 (2019): V08I12019; 57-90]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 8 No 1 (2019): V08I12019; 57-90]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 8 No. 1 (2019): V08I12019; 57-90]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v8i1]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 11 عدد 2 (2022): V11I22022; 11-34]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 11 No 2 (2022): V11I22022; 11-34]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 11 No. 2 (2022): V11I22022; 11-34]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v11i2]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
2019-06-27]]>
2022-04-15]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4786/3782]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4415/3453]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4786]]>
10.37138/jdscrl.v8i1.4786]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4415]]>
10.37138/jdscrl.v11i2.4415]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الدولة الثيوقراطية';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'حركة العصر الجديد: النشأة، التعريف، أبرز الممثلين وأهم المعتقدات';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
السلطة]]>
الدولة]]>
الدين]]>
العصر الجديد]]>
باطنية]]>
طائفة]]>
الدولة الثيوقراطية، دولة أقامها رجال الكنيسة في أوروبا و أرادوا بها تحقيق مآربهم ، متخفين وراءستار الدين ، لذلك بقي كابوس إقامة دولة دعائمها الدين يؤرق السلطة ، فما حقيقة الدولة الثيوقراطية ، و هل الدولة الإسلامية دولة ثيوقراطية؟]]>
إن الاهتمام بالمقدس صفة لازمت الحياة البشرية منذ القدم، حيث سعى الإنسان إلى البحث عنه، بغية الوصول إلى التكامل الروحي والسمو الأخلاقي، وقد عبر عن هذه النزعة بكونها: تطلع إلى الوصول إلى ما هو أكثر كمالا من أي شيء ممكن أن يوفره العامل الميلادي. لكن هناك من غالى في هذا التصور والبحث وصولا إلى الاعتقاد بوجود توق أبدي وتجل لادني، هدفه المشاركة حتى في الذات الإلهية، وهو الأمر الذي أخذ كمبدأ من قبل مجموعة من الفرق والطوائف، تنتسب إلى الديانات الوضعية وحتى إلى الديانات الكتابية، وجاء في العصر الحالي متجددا في شكل جد متطرف يتناسب ومتطلبات العصر الحالي، تحت مسمى العصر الجديد new Age وهي طائفة روحانية بامتياز نشأت أواخر القرن العشرين، تسعى إلى إعادة بعث العادات الميتافيزيقية والروحانيات الشرقية وجمعها مع مؤثرات من المساعدة الذاتية، وعناصر من علم النفس والطب البديل وعلم الفلك والتنجيم وحتى الفيزياء الكمية، حاملة للبشرية الفكر الباطني، ساعية إلى إحياء صياغات الفلسفات الشرقية في قوالب تدريبية غربية لتضمن بذلك انتشارا واسعا في أرجاء المعمورة و منها بلاد الإسلام والمسلمين، ولا يستقيم التصدي لمثل هاته الدعوات إلا من خلال التعرف عليها من حيث أصلها وقواعدها وأساليبها ليتسنى دفعها عن معرفة والتفطن لها. لهذا سنحاول في هذا البحث التعريف حركة العصر الجديد إضافة إلى التعرف على أبرز ممثليها وأهم معتقداتها.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الخامسة, مذكور';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بوقفة, سلمى';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 8 عدد 1 (2019): V08I12019; 91-109]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 8 No 1 (2019): V08I12019; 91-109]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 8 No. 1 (2019): V08I12019; 91-109]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v8i1]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 11 عدد 2 (2022): V11I22022; 35-51]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 11 No 2 (2022): V11I22022; 35-51]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 11 No. 2 (2022): V11I22022; 35-51]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v11i2]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
2019-06-27]]>
2022-04-15]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4788/3784]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4418/3454]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4788]]>
10.37138/jdscrl.v8i1.4788]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4418]]>
10.37138/jdscrl.v11i2.4418]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'نسخ السنة بالقرآن، دراسة تفسيرية حديثية أصولية';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الجزويت -اليسوعية- وأبعادها العقدية والسّياسية';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
تفسير]]>
نسخ ;]]>
; ; حديث]]>
السنة]]>
القرآن]]>
اليسوعية]]>
جزويت]]>
التنصير]]>
نسخ السنة بالقرآن، دراسة تفسيرية حديثية أصولية جاء هذا البحث ليثبت أن السنة النبوية بها يعرف بيان كثير من نصوص القرآن ، فهي التي ترشدنا إلى معرفة بيان النص القرآني ، و أن مصدر الكتاب والسنة واحد وهو الوحي الإلهي . وأثبت البحث بالأدلة النقلية و العقلية جواز النسخ , وأنه واقع , وهذا محل إجماع بين المسلمين إذا استثنينا أبا مسلم الأصفهاني , و إن عدم اتضاح الرؤيا في علم الناسخ والمنسوخ سببا من أسباب الوقوع في الخطأ عند تفسير النصوص الشرعية . وللنسخ فائدتان رئيسيتان : الأولى : رعاية الأصلح للمكلفين ، فضلاً من الله ، لا وجوباً عليه ، فالحكمة من النسخ هي تحقيق مصالح الناس التي هي المقصود الأصلي من تشريع الأحكام . الثانية : امتحان المكلفين بامتثالهم الأوامر والنواهي ، فإن الانقياد في حالة التغيير أدلُّ على الإيمان والطاعة . و تبينمعنا : أن الطرق التي يعرف بها الناسخ و المنسوخ , هي تصريح السنة للنسخ , وما في حكمها: كتصريح الصحابي للنسخ , ومعرفة المتقدم من المتأخر , والإجماع على النسخ . و أن السنة ينسخها القرآن ، ولكن لا بد من ورود سنة أخرى تبين الآية الناسخة لهذه السنة، ومن ثم نستطيع أن نقرر أن القرآن لم ينسخ سنةً إلا بعد أن صحبته سنةٌ تبين النسخ ، وأن كل دعوى نسخ بالقرآن للسنة ، على قول أو فعل من سنة رسول الله هي مرفوضة إلا إذا بيَّنت السنة هذه الدعوى . وهذا بعض ما قرره الشافعي و أحمد في مذهبهما .]]>
إن اليسوعية (حاملة لواء الصليبية) التي أرهبت العالم على مدى أربعمائة عام على الأقل لا تزال تغرز مخالبها في خاصرة العالم الإسلامي وليس هناك من ينبري من أبناء الإسلام لتتبُّع أخبارها فضلاً عن التحذير منها، فهل أمِنَّا جانبهم؟ في الخامس عشر من عام 1534م، وفي دَير «مونتمارتر» بباريس تقاسم رهط من الروم على محاربة الإسلام، يقودهم قديس إسباني أعرج يدعى: «إغناطيوس دي لويولا»، أخذ هذا القديس على أتباعه النذور الثلاثة التي كان يؤديها الفرسان الصليبيون: نذور الفقر، والتبتل، والطاعة، وأضاف إليها النذر الرابع الذي تشمئز منه نفوس الأسوياء، ثم توجه إلى البابا بولس الثالث الذي أعلن اعتماد الكنيسة الكاثوليكية هذا التنظيم الإغناطي الذي يعرف باليسوعية، أو «جمعية يسوع» عام 1540م، أما النذر الرابع فصار عمدة كثير من الجماعات الباطنية السرية التي انبثقت عن الكنيسة الكاثوليكية في ما بعد. أخذ اليسوعيون على عواتقهم استعادة أمجاد الكنيسة الرومية، ودخلوا في معارك رهيبةٍ ضد من يخالفهم من البروتستانت في أوروبا، ولما حاولوا عام 1688م أن يُجلسوا على عرش إنجلترا البروتستانتية عميلهم الكاثوليكي «جيمس الثاني»]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بن محمد أبو عمر , عدنان';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بن الموفق, سمية شهناز';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 8 عدد 1 (2019): V08I12019; 110-158]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 8 No 1 (2019): V08I12019; 110-158]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 8 No. 1 (2019): V08I12019; 110-158]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v8i1]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 11 عدد 2 (2022): V11I22022; 52-57]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 11 No 2 (2022): V11I22022; 52-57]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 11 No. 2 (2022): V11I22022; 52-57]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v11i2]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
2019-06-27]]>
2022-04-15]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4789/3785]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4419/3455]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4789]]>
10.37138/jdscrl.v8i1.4789]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4419]]>
10.37138/jdscrl.v11i2.4419]]>