جدل الأنا والآخر في الخطاب الحضاري من الصدام إلى الحوار

Dublin Core

Contributeur

[aucun texte]

Couverture

[aucun texte]

Créateur

Date

2022-05-10

Description

لقد أخذ موضوع جدل العلاقة بين الأنا والآخر في خطاب الحضارات اهتماماً واسعاً من قبل الباحثين على المستويين العربي والغربي، إذ تمثلت في أهم الأطروحات الفكرية التي حاولوا من خلالها الإجابة عن سؤالٍ جوهريٍّ: على أيِّ أساسٍ تقوم العلاقة بين الأنا والآخر؟ وكيفية التواصل الحضاري بين الأنا (الشرق) والآخر (الغرب)، ذلك أنَّ علاقة الأنا بالآخر تجسَّدت في مرحلةٍ سابقةٍ في تكريسها للصدام، ثم في مرحلةٍ لاحقةٍ شكَّلت أهم مظاهر الوعي بعملية الانتقال الحضاري في المجتمعات إلى الحوار، كون طبيعة هذه العلاقة تحدِّد شروط الوعي، وكذا شَكل حضور مفهوم الآخر في تجربة الوعي بالذات، وقد أنتج التفكير في ثنائية الأنا والآخر مشروعاً نهضويا عربياً قائماً على اكتشاف تأخُّر الذات العربية مقابل تقدُّم الآخر (الغرب الأوربي)، نتج عنه دراساتٍ سعت إلى البحث في طبيعة هذه الثنائية، ولا شكَّ أنَّ إعادة قراءة بعض تلك الكتابات التي تحدثت عن ثنائية الأنا والآخر، يعدُّ شكلاً من أشكال قراءة ملامح الوعي العربي ورصد مظاهره.
The topic of the dialectic of the relationship between the ego and the other in the discourse of civilizations has taken wide attention by researchers at the Arab and Western levels, as they were represented in the most important intellectual theses through which they tried to answer a fundamental question: On what basis is the relationship between the ego and the other based? And how the civilizational communication between the ego (the bright one) and the other (the west), because the ego's relationship with the other is the most important manifestation of awareness of the process of civilizational transition in societies, the fact that the nature of this relationship determines the conditions of consciousness, as well as the presence of the concept of the other in the experience of self-awareness. The duality of the ego and the other is an Arab revival project based on the discovery of the backwardness of the Arab self versus the progress of the other (the European West), which resulted in studies that sought to investigate the nature of this duality, and there is no doubt that re-reading some of those writings that talked about the duality of the ego and the other is a form of Read the features of Arab awareness and monitor its manifestations.

Format

[aucun texte]

Langue

ara

Titre

Autre forme de titre

[aucun texte]

Résumé

[aucun texte]

Table des matières

[aucun texte]

Date de disponibilité

[aucun texte]

Date de création

[aucun texte]

Date d'acceptation

[aucun texte]

Date du copyright

[aucun texte]

Date de soumission

[aucun texte]

Date de parution

[aucun texte]

Date de modification

[aucun texte]

Date de validité

[aucun texte]

Droit d'accès

[aucun texte]

Licence

[aucun texte]

Est conforme à

[aucun texte]

A pour autre format

[aucun texte]

A comme partie

[aucun texte]

A d'autres versions

[aucun texte]

Est un autre format de

[aucun texte]

Est une partie de

[aucun texte]

Est référencé par

[aucun texte]

Est remplacé par

[aucun texte]

Est requis par

[aucun texte]

Est une version de

[aucun texte]

Référence

[aucun texte]

Remplace

[aucun texte]

Requiert

[aucun texte]

Étendue de la ressource, taille, durée

[aucun texte]

Support

[aucun texte]

Référence bibliographique

[aucun texte]

Couverture spatiale

[aucun texte]

Couverture temporelle

[aucun texte]

Méthode d’abonnement

[aucun texte]

Périodicité d’acquisition

[aucun texte]

Politique d’acquisition

[aucun texte]

Public visé

[aucun texte]

Niveau public destinataire

[aucun texte]

Médiateur

[aucun texte]

Méthode d’enseignement

[aucun texte]

Provenance

[aucun texte]

Ayants droit

[aucun texte]

Related Items you might want to check out...

أدب/ثقافة الأقليات الأفريقية: الصوت المضطهد ورهانات الكينونالتلقي والقراءة في النقد العربي القديم : (القرن الرابع الهجري)LES CARACTÉRISATIONS DES FELDSPATHS DU MASSIF D’OUED EL-ANNAB ET LA POSSIBILITÉ DE LES EXPLOITER POUR L’INDUSTRIEإسهامات المجامع اللغوية العربية في تيسير النحو : - دراسة نقدية في ضوء التراث النحوي العربي
Tumblr

Embed

Copy the code below into your web page