موقف الشيخ محمد محمود حجازي من الإسرائيليات في "التفسير الواضح" ومدى توظيفه لها في التفسير الموضوعي

Dublin Core

Contributeur

[aucun texte]

Couverture

[aucun texte]

Créateur

Date

2021-10-24

Description

يتناول هذا البحث موضوعا حساسا أسال الكثير من الحبر في القديم والحديث، ألا وهو الإسرائيليات، التي تعد نوعا من أنواع الدخيل في التفسير، وقد تباينت مواقف علماء التفسير منها. وبناءً على ذلك حاولت أن أبين موقف أحد مفسري العصر الحديث؛ الشيخ محمد محمود حجازي من هذا الموضوع من خلال تفسيره: "التفسير الواضح"، وبما أنّه من أوائل من دون في التفسير الموضوعي فإني بذلت جهدي في إبراز مدى توظيفه للإسرائيليات في هذا المنهج التفسيري المستجد. فكانت نتيجة البحث أن موقف الشيخ مما يخالف شرعنا منها هو الرّد بقوة واعتبارها أكاذيب وأباطيل حصلت بسبب تحريف التوراة والإنجيل الحقيقيين، وأمّا ما يوافق الحق الذي عندنا فهو مقبول عنده، خاصة إذا كان فيه رد على باطل أهل الكتاب، أمّا ما سكت عنه شرعنا منها، فالشيخ كان وسطا في موقفه وتوظيفه له، فلم يقبل منه كل شيء، ولم يرد منه كل شيء، مع أنّ الغالب عنه قلة الاستعانة بها، وكذا ندرة توظيفه لها في التفسير الموضوعي، فقد كان في حدود ضيقة ومواضع يسيرة جدا
The current research deals with a crucial topic that brought about a lot of controversy in theancient and modern times. It is" the Israelites". It is considered as a kind of intruder in exegetics.The attitudes of exegetes' scholars have differed, hence, I tried to explain the attitude of one ofthe modern exegete "Sheikh Mohammed Mahmmoud Hijazi" in this topic in his book "the clearExegetics". He was one of the scholars who wrote about the objective exegetics. I did my bestto show to what extent he has used "the Israelites" in this new topic.The result of this research was that Sheikh strongly rejects the news from "the Israelites" thatoppose to our religion. They are considered as lies due to the falsification of the true Torah andGospel. But, this news that matches the truth in Islam is acceptable. The Sheikh does not mindof using them, especially if there is an answer to the invalidity of the People of the Book.Concerning what our religion is silent about it. Sheikh was a mediator in his attitude and hisemployment for him. He neither accepted nor wanted everything.
Sheikh rarely used the "Israelites" as well as he seldom employed it in the objectiveinterpretation. All that was in narrow senses and few contests (situations).

Format

[aucun texte]

Langue

ara

Titre

Autre forme de titre

[aucun texte]

Résumé

[aucun texte]

Table des matières

[aucun texte]

Date de disponibilité

[aucun texte]

Date de création

[aucun texte]

Date d'acceptation

[aucun texte]

Date du copyright

[aucun texte]

Date de soumission

[aucun texte]

Date de parution

[aucun texte]

Date de modification

[aucun texte]

Date de validité

[aucun texte]

Droit d'accès

[aucun texte]

Licence

[aucun texte]

Est conforme à

[aucun texte]

A pour autre format

[aucun texte]

A comme partie

[aucun texte]

A d'autres versions

[aucun texte]

Est un autre format de

[aucun texte]

Est une partie de

[aucun texte]

Est référencé par

[aucun texte]

Est remplacé par

[aucun texte]

Est requis par

[aucun texte]

Est une version de

[aucun texte]

Référence

[aucun texte]

Remplace

[aucun texte]

Requiert

[aucun texte]

Étendue de la ressource, taille, durée

[aucun texte]

Support

[aucun texte]

Référence bibliographique

[aucun texte]

Couverture spatiale

[aucun texte]

Couverture temporelle

[aucun texte]

Méthode d’abonnement

[aucun texte]

Périodicité d’acquisition

[aucun texte]

Politique d’acquisition

[aucun texte]

Public visé

[aucun texte]

Niveau public destinataire

[aucun texte]

Médiateur

[aucun texte]

Méthode d’enseignement

[aucun texte]

Provenance

[aucun texte]

Ayants droit

[aucun texte]

Related Items you might want to check out...

موقف الشيخ محمد محمود حجازي من الإسرائيليات في "التفسير الواضح" ومدى توظيفه لها في التفسير الموضوعيتقديمالأصول الفكرية للبنية العميقةاعتماد تقنية الشبكات العصبية في تحديد مستوى الفقر في العراق للسنوات الخمس الاخيرة: دراسة مقارنة
Tumblr

Embed

Copy the code below into your web page