المرجعية الأدبية و تجليات القراءة في النص الشعري

Dublin Core

Contributeur

[aucun texte]

Couverture

[aucun texte]

Créateur

Description

تشكل المرجعية الدبية رافدا هاما من روافد الإبداع ، و بواسطتها يقبل القارىء على قراءة النص الأدبي ، بل يحفظه و يألفه و يحن إليه . إن المرجعية الأدبية هي غير الموروث الأدبي ، فالموروث هو مجموعة المعارف و الاداب و القيم و الأعراف المألوفة و المحفوظة في ضمير الأمة جيلا عن جيل .أما المرجعية الأدبية فهي صدى هذه التقاليد و الثقافات و الطرائق ، و هي مث الموروث تتدخل في تشكيل الذائقة الأدبية ، بل تحافظ على استمرار نمط معين من الفكار و النصوص و الصور و الأحاسيس ، و حينئذ فان قراءة النص الأدبي تصبح عملية مشتركة بين المبدعو المتلقي .
تنطلق هذه الدراسة من حقيقة أن العصر الحديث عامل مؤثر في التفسير، تحفظ الكثيرون عليه. وقد عرض البحث كنموذج تعقيب الدكتورة عائشة عبد الرحمن على التفسير العصري للدكتور مصطفى محمود.
لكن ورغم كل التحفظات، يبقى القرآن محتاجا لتفسير عصري، خاصة في هذا العصر التفسيري الحديث الذي بدأ مع الإمام محمد عبده وتلميذه محمد رشيد رضا ووارث منهجهما الإمام عبد الحميد بن باديس.
ثم انتقلت الدراسة لعرض الآثار الإيجابية والسلبية للعصر الحديث في التفسير، ولعل أهمها مواكبة التفسير للحياة المعاصرة ومناهضة الاستعمار والدعوة للإصلاح السياسي والاجتماعي.
ذلك لأن التفسير المعاصر تحرر من ثنائية الأثر والرأي، وانتقل من التفسير باللغة والفقه والعقيدة إلى التفسير بالمعرفة. وذلك في ظل موقف متزن من تفسير السلف، لا يلغيه ولا يقدسه، لأن التفسير لا يمكن أن يحتكره عصر واحد؛ فالعقل المسلم ملزم بالتفاعل مع القرآن في كل عصر ليواكب التفسير تاريخ الأمة وتاريخ المعرفة ويحل مشكلات كل زمان ومكان وإنسان.
وليحقق ذلك، انتقل العصر الحديث بالتفسير من لغة المناهج إلى لغة الاتجاهات؛ من لغة الأدوات المستخدمة في التفسير، إلى لغة الإطار الكلي والخلفية الفكرية الموجهة لغايات العمل التفسيري.
This study started from the fact that the modern age is an influent factor on the explanation of Quran “tafsir”, but it is disagreed by a lot of searchers such as Dr. Aicha Abdurrahman which criticised Dr. Mustafa Mahmoud.
Although, Quran needs a modern explanation, especially in this new age starting with Imam Mohamed Abdou and his student Mohamed Rachid Redha and Imam Abdulhamid Ben badis.
Than, the study presented the positive and negative effects of the modern age on Tafsir.
The main effects are that tafsir is now going with the modern life, and it played an important role on facing colonialism and calling for political and social reformation.
Tafsir is liberated from the circle of texts and opinions, using a new tool: “science” instead of language, fiqeh and aquida.
Tafsir cannot be limited in one age, even the age of “salaf” (the three first centuries of Islam), because we have to react with Quran every time in all ages, to be up to date with the history of nation and knowledge, thus we can solve our problems every where and when.
To realise that, Tafsir moved in this age from the language of methods to the language of trends.

Format

[aucun texte]

Langue

ara
ara

Titre

Autre forme de titre

[aucun texte]

Résumé

[aucun texte]

Table des matières

[aucun texte]

Date de disponibilité

[aucun texte]

Date de création

[aucun texte]

Date d'acceptation

[aucun texte]

Date du copyright

[aucun texte]

Date de soumission

[aucun texte]

Date de parution

[aucun texte]

Date de modification

[aucun texte]

Date de validité

[aucun texte]

Droit d'accès

[aucun texte]

Licence

[aucun texte]

Est conforme à

[aucun texte]

A pour autre format

[aucun texte]

A comme partie

[aucun texte]

A d'autres versions

[aucun texte]

Est un autre format de

[aucun texte]

Est une partie de

[aucun texte]

Est référencé par

[aucun texte]

Est remplacé par

[aucun texte]

Est requis par

[aucun texte]

Est une version de

[aucun texte]

Référence

[aucun texte]

Remplace

[aucun texte]

Requiert

[aucun texte]

Étendue de la ressource, taille, durée

[aucun texte]

Support

[aucun texte]

Référence bibliographique

[aucun texte]

Couverture spatiale

[aucun texte]

Couverture temporelle

[aucun texte]

Méthode d’abonnement

[aucun texte]

Périodicité d’acquisition

[aucun texte]

Politique d’acquisition

[aucun texte]

Public visé

[aucun texte]

Niveau public destinataire

[aucun texte]

Médiateur

[aucun texte]

Méthode d’enseignement

[aucun texte]

Provenance

[aucun texte]

Ayants droit

[aucun texte]

Related Items you might want to check out...

المرجعية الأدبية و تجليات القراءة في النص الشعريرسائل العلماء الموجهة للخلفاء العباسيين في إصلاح البطانة : (132-193هـ/750ـــ809 م)صيغة " اِفْعَالَّ " في العربية: قراءة في البنى والدلالةالمرجعية الأدبية و تجليات القراءة في النص الشعري
Tumblr

Embed

Copy the code below into your web page