var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'تلقي المستشرقين للنص العربي : حقائق و أوهام';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'أنفونتا و فلسفته في تنفيد الاستعمار الفرنسي بالجزائر 1839 - 1841';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
المستشرقين]]>
النص العربي]]>
الاستعمار الفرنسي]]>
مصطفى عبيد]]>
تمتاز حكايات ألف ليلة و ليلة بغطارها المميز الذي يبدأ بحكاية شهر زاد مع شهريار ثم بعد ذلك تتفرع إلى حكايات جديدة و هكذا تتوالد القصص من رحم القصة الأم .]]>
يعالج موضوع أنفةنتان و فلسفته في تنفيد الاستعمار الفرنسي بالجزائر جملة من القضايا الهامة التي تبين مدى اجرام الفرنسيين و ارتكابهم الحماقات القصوى في حق الشعب الجزلئري]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'قادري, عليمة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'زيقم, مدني';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'عبيد, مصطفى';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 4 عدد 2 (2006): v4i82006; 105-116]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 4 No 2 (2006): v4i82006; 105-116]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 4 No. 2 (2006): v4i82006; 105-116]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v4i8]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 8 عدد 1 (2013): v8i152013; 299-309]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 8 No 1 (2013): v8i152013; 299-309]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 8 No. 1 (2013): v8i152013; 299-309]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v15i8]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2007-04-24]]>
2013-06-01]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2287/1681]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2377/1760]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2287]]>
10.37138/jarh.v4i8.2287]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2377]]>
10.37138/jarh.v8i15.2377]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'صورة الإسلام في الآداب الغربية من العصور الوسطى غلى عصر النهضة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بصمات استشراقية مقارنة في اللغة العربية';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
الآداب الغربية]]>
الإسلام]]>
الاستشراق]]>
اللغة العربية]]>
إن الآداب الغربية في رسمها لصورة الشرق بدءا من العصور الوسطي غلى عصر النهضة تنطوي على أشكال من التشويه و الزيف و العداء . لهذهى الأسباب أو غيرها ، ارتاتينا لفت الانتباه إلى تلك الصورة القاتمة التي رسمها الغرب عن المة الإسلامية بهدف طمس هويتها]]>
تهدف هذه المداخلة إلى بيان التقابل المنهجي و الموضوعاتي بين الفكر العربي القديم و الفكر الغربي الحديث ، في إطار مسألة المثاقفة .فها فكرة المثاقفة محور حديث العهد في الثقافة العربية الإسلامية ؟ و هل تختص بمجال دون آخر ؟ و غذا تنوعت مظاهرها فمن الطرف المستفيد منها ؟]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'منقور, ميلود عبيد';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'قرواش , ربيعة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 4 عدد 2 (2006): v4i82006; 117-130]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 4 No 2 (2006): v4i82006; 117-130]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 4 No. 2 (2006): v4i82006; 117-130]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v4i8]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 4 عدد 2 (2006): v4i82006; 57-66]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 4 No 2 (2006): v4i82006; 57-66]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 4 No. 2 (2006): v4i82006; 57-66]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v4i8]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2007-04-24]]>
2007-04-24]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2288/1682]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2399/1776]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2288]]>
10.37138/jarh.v4i8.2288]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2399]]>
10.37138/jarh.v4i8.2399]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الاستعاب الحضاري للآخر في الرواية العربية - حدوده و آلياته';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بصمات استشراقية مقارنة في اللغة العربية';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
تطرح هذه المداخلة إشكالية استعاب الآخر في الخطاب الروائي العربي بالنظر إلى : النطاق الحضاري : الذي يفترض أن ينتمي إليه هذا الخطاب ، و الذي يشكل الخوصصة الثقافية]]>
استسمح الملتقى أن أعطيه مثالا على إحدى المسائل اللغوية التى لا تفتأ معقدة و شائكة في قواعد اللغة العربية ، و أعني بها هنا صيغة او بنية الفعل المجرد الرباعي و علاقة كل هذا بما هو زائد على ثلاثة أصوات .]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'زيقم , مدني';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'مرتاض , عبد الجليل';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 4 عدد 2 (2006): v4i82006; 117-130]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 4 No 2 (2006): v4i82006; 117-130]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 4 No. 2 (2006): v4i82006; 117-130]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v4i8]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 4 عدد 2 (2006): v4i82006; 57-66]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 4 No 2 (2006): v4i82006; 57-66]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 4 No. 2 (2006): v4i82006; 57-66]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v4i8]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2007-04-24]]>
2007-04-24]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2290/1683]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2406/1779]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2290]]>
10.37138/jarh.v4i8.2290]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2406]]>
10.37138/jarh.v4i8.2406]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'من الاستشراق غلى الاستغراب : قراءة في فكر حسن حنفي';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'تاريخنا الوطني و مسعى إعادة صياغته بشمولية و بروح جديدة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
الاستشراق]]>
حسن حنفي]]>
الاستغراب]]>
تاريخ الجزائر]]>
يعد حسن حنفي من أبرز الوجوه الفاعلة في الفكر العربي المعاصر ، و تكمن أهميته في كونه رسم لنفسه خطا فكريا اصيلا ، و أسس مشروعا متكاملا يهدف إلى إعادة قراءة التراث بعيون معاصرة]]>
مسعى إعادة كنزابة تاريخ الوطن الجزائري بكل مراحله. عمل مركب ومعقد ونبيل ضمن مسيرة طويلة تقتضي الانخراط فيبها بارادة نافذة وخطة محكمة وياستمرارية وتلقاينمن المخيصين، بمنأى عن سلطة الفاعلين السياسيين.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'شعلان, عبد الوهاب';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'لقبال, موسى';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 4 عدد 2 (2006): v4i82006; 131-142]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 4 No 2 (2006): v4i82006; 131-142]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 4 No. 2 (2006): v4i82006; 131-142]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v4i8]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 6 عدد 1 (2010): v6i112010; 07-16]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 6 No 1 (2010): v6i112010; 07-16]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 6 No. 1 (2010): v6i112010; 07-16]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v6i11]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2007-04-24]]>
2010-01-01]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2291/1684]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2412/1781]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2291]]>
10.37138/jarh.v4i8.2291]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2412]]>
10.37138/jarh.v6i11.2412]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'العلوم الإنسانية و الإجتماعية و البحث العلمي في الوطن العربي';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'منهج الأصوات المركبة "الفونولوجي" دراسة في أصول القراءات القرآنية - الإظار و إدغام الصوامت الحلقية';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
العلوم الإنسانية]]>
العلوم الإجتماعية]]>
البحث العلمي]]>
تافونولوجي]]>
القراآت القرآنية]]>
يدخل البحث العلمي ضمن الانشغالات الأساسية و الحيوية التي يعني بها الإنسان في حياته على مر العصورلأنه من خلال البحث العلمي يتمكن الإنسان منتحقيق إنجازات مذهلة على مصرح الحياة البشرية بشكل عام]]>
الفوناتيك هو دراسة الصوت مجردا مفردا و الفونولوجي هو دراسة التغيرات التي تحدث في أصوات اللغة نتيجة تطورها]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بودابة , رابح';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بولطيف, لخضر';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'شيباني, عبد الوهاب';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 4 عدد 1 (2006): v4i72006; 225-248]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 4 No 1 (2006): v4i72006; 225-248]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 4 No. 1 (2006): v4i72006; 225-248]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v4i7]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 8 عدد 1 (2013): v8i152013; 12-43]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 8 No 1 (2013): v8i152013; 12-43]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 8 No. 1 (2013): v8i152013; 12-43]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v15i8]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2006-11-01]]>
2013-06-01]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2309/1697]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2413/1786]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2309]]>
10.37138/jarh.v4i7.2309]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2413]]>
10.37138/jarh.v8i15.2413]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بناء قصيدة المديح في النقد العربي القديم';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الطب و الصيدلة في الأندلس في القرن السادس الهجري';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
قصيدة المديح النقد العربي القديم]]>
أبو جعفر أحمد بن محمد الغافقي]]>
إن الذي يميز فلسفة العلوم اليوم ، هو التزامها في مناهج بحثها عموما الإنطلاق من المتصورات الذهنية ، و ما تتبلور فيها من مصطلحات لغوية نوعية ، تتضمن حدا أدنى من أسس التقويم الموضوعي ، و لذلك تحرص على حصر التصورات الذهنية في المصطلحات ، مستقلة في حقولها الدلالية ، لتكون بمثابة المرجع الولى]]>
لا شك أن الكثير من النصوص التراثية العلي عامآ والطبية الصيدلانية على وجه الخصوص، قد ظهر منها بفضل علماء محققين وباحثين مستشرقين ومغاربة ومشارقة، بذلوا جهدا سمرا وطاقة لاكتشاف الذات الأندلسية في المجالات العلمية والفكرية. ومساهمتها ني الحضارة الإسلامية. نم ما قد} للنهضة الأوروبية على وجه العموم.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'حنبلي, فاتح';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'فيلالي, عبد العزيز';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 4 عدد 1 (2006): v4i72006; 195-224]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 4 No 1 (2006): v4i72006; 195-224]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 4 No. 1 (2006): v4i72006; 195-224]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v4i7]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 6 عدد 1 (2010): v6i112010; 17-30]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 6 No 1 (2010): v6i112010; 17-30]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 6 No. 1 (2010): v6i112010; 17-30]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v6i11]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2006-11-01]]>
2010-01-01]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2310/1698]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2415/1785]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2310]]>
10.37138/jarh.v4i7.2310]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2415]]>
10.37138/jarh.v6i11.2415]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'تأثير المنهج الأدونيسي في الثابت و المتحول في الشعر و الدين';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'أبو المهاجر دينار بين الروايات العربية و القراءات الغربية صور و أبعاد';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
الرويات]]>
القراءات الغربية]]>
أبو المهاجر دينار]]>
الامكتشاني الذي طرحه أدونيسء ينهج في النهاية غج الثك الديكارتي الذي ينطلق من الشك في كل نيء ليصل إلى اليقين، والذي يجب أن يتحرر من كل فكرة مبقة ومن كل حقيقة شائعة مألوفة، ليرى..>!>* ).على حد تععبر عبد الن عبد الدائم الذي تكر لهذا النهح الأدونيي معنا بأنه يقود إلى أفكار مميتة، وإلى دروب عتيقة يحبها بكر، لم تمس( > ■ وإذا كانت الحياة العربية الإسلامية قد /غت منخيف أساسين ق النظر والعمل، منحى التحول ومنحى الثبات ء يقدم عبد 1ءش عبد الدائم عرضا سريعا لهذين المنحنيين فيقف عند مفهوم الثابت والتحول وتجليهما في بدان الدين والسياسة والأدب ٠ع التلمح لإنكار أدونيس للعلاقة الجدلية بينهما، إغا علاقة تعارض وتضاد بين طرفين ينفي كل منهما الآخر، والتاقد بعل ذلك يناصر أدوبس ني مسألة وجود هنين التيارين إلى حد بجد، معرفا بفضل أدونيس ني تحليل خصائصهما دينيا وأدبيا وسياسيا، لكنه يختلف مع أدونيس حين بر جعل منهما خطين 4تواريين لا يلتقيان، علاوة على إنكار العلاقة الجدلية بينهما، فالباران وكما يرى عبد الله عبد الدائم تفاعلا]]>
تعتير الفترة الإسلامية الأولى من أعقد الفرات دراسة ني مجال البحث التاريخي للغياب شبه التام لوثائق الأرشيف والشواهد الأثرية والن-ائة إن مؤرخ الأمس وباحث اليوم يعتمد بالأساس على معرفة تاريخة هي في حقيقتها نتاج مرحلة زمنية أخرى غير التي تتحدث عنها سما يجعل التعامل معها النوم ني غاية الصعوبة. وتنطبق هذر الملاحظة بصقة خاصة على عمليات الحاق بلاد المغرب بالفلك السياسي والديني للاسلام الوسيط المعروفة تراثيا ا٠بالفتثأ أين يلاحظ غياب واضح لتدوين تاريخهم عامر بالحملات العسكرية قش القرن التاسع الميلاد( ان التدوين المتأخر جمل الياخين الكلاسيكيين ينسجون خيالات «تاريخية» اعتمادا على روايات متأخرة ويساهمون في التأسيس »لقادة أسطوريط تحت طاولة ربط المعلم بذاكرة تاريخية مشوهة ومغلوطة. لا يمكن للدارس تقبلها لتعارضها مع علم نقد النصوص والمعطيات الأثرية المتوفرة. لبعد ارتباط تهودة الأمس بشخصية]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'تاوريرت , بشير';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'عمارة, علاوة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 4 عدد 1 (2006): v4i72006; 173-194]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 4 No 1 (2006): v4i72006; 173-194]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 4 No. 1 (2006): v4i72006; 173-194]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v4i7]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 6 عدد 1 (2010): v6i112010; 31-42]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 6 No 1 (2010): v6i112010; 31-42]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 6 No. 1 (2010): v6i112010; 31-42]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v6i11]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2006-11-01]]>
2010-01-01]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2312/1699]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2419/1788]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2312]]>
10.37138/jarh.v4i7.2312]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2419]]>
10.37138/jarh.v6i11.2419]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'أشكال الشعر الجاهلي';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'علوم القرآن بين تناقضات الرواية و واقع التاريخ';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
علوم القرآن]]>
الرواية]]>
واقع التاريخ]]>
اختلك الآراء حول عدد الأبيات التي يجب أن كوفر ني ١تص ليصبح قصيدة أو مقطعة أو أبياتا، فابن رشيق يقول : << إئه إدا يلفت الأيياسأ سبعة فهي قصيدة، ولهذا كان الإيطاء بعد سبعة أبيات غير معيب غتد أحد من الناس ء - ومن التاس من لا يعن القصيدة إلأ ما بلغ العشرة وجاوزها ولو ببيت واحد ب>< )٠ ويرى ارأي نفسه عبد الله اليب في تعريفه للقصيدة، يقول :زر هي ني غرف ،لنقاد القدماء ما تألف من عشرة أبيات فأكل أو سبعة فأكل، وص دون ذلك فهو القطعة والقطوغذ >>ي2ء. أغا الأخغش فذهب إلى أة القصيدة ما كانت على ئلاثة أيات، ولكن اين جني يرى أن القصيدة ما جاوزت ابيابها الخسة عشر، وما دون ذلك قطعة( ) وينهيا الغر١ء إلى أن القصيدة ما بلغت العشرين بسا وأكل( ) ء أغا نحن <جءج رأي ابن رشيق الني حذد القصيدة بسبعة أبيات لأن الإيطاء بعد سبعة أبيات غير معب عند كير من النقال, ومهعا يكن من أمر فإن الشعر الجاهلي كان أكله قصائد مطنلة، ولكه زيخنمن مقطعات وأبيات، لنف كما سيأتي]]>
علوم القرآن هي مجموعة من المعارف ، تساعد على الفهم الأمثل للنص القرآني ، فهي في واقع الأمر ، ليست علوا قرآنية ، بل إنسانية ، سواء كانت تليدية قديمة ، أم إنسانية معاصرة.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بوفلاقة, سعد';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بوكعباش, عبد الحميد';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 4 عدد 1 (2006): v4i72006; 163-172]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 4 No 1 (2006): v4i72006; 163-172]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 4 No. 1 (2006): v4i72006; 163-172]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v4i7]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 7 عدد 1 (2013): v7i132013; 69-108]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 7 No 1 (2013): v7i132013; 69-108]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 7 No. 1 (2013): v7i132013; 69-108]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v7i13]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2006-11-01]]>
2013-02-23]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2313/1700]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2430/1793]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2313]]>
10.37138/jarh.v4i7.2313]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2430]]>
10.37138/jarh.v7i13.2430]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الرواية الجزائرية : نحو آفاق إبداعية جديدة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الإعتداء على الأحباس نماذج من تاريخ المغرب الإسلامي';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
الرواية الجزائرية]]>
الأحباس]]>
تاريخ المغرب الإسلامي]]>
صياغة وضع الكنابة الرومة تي التجربة الإبداعية الجزائرية ييل إلى أن الؤال الضر ني الموقف الراهن للكتابة بوصفها وعيا هو: ما العلاقة بين آليات الحركة التاريية للمجتعع الجزائري من ناحية، وبين ضوابط القيم انخمعية؟ بتعبير آخر ما شكل التفاعل بين القيم،لعامة في اغتمع الجزري، وبين مكونات وعي انكنابة الرومة. فالعقد الساح من القرن الماني خضلا ني مجالات التفكير والواقح الأيديوباسي - مكن الروائيين من لهسة إمكانية ئصور غتمع ؤ انتكيف مع حان. ر ايديولوجي وليدا الثاقفة، بات يشكل هذا الفعل فعل الثاقفة— صورة ثقافية جديدة، ليشكل عنى صعيد الإبداع الروافي ءأدلجة ستكون لها آثارها اغدد. على توجيهه. أيديولوجية حملت ني عهدها التسمية اكقدمية الالتزام، وأثرت سب وإيجادا-٠بي تكون حوهر الأدب، وفر فر مقابيها المتمدة من قيم اللحظة التار مجية التي ليت بالضرورة ما يريد النص توليده. قيم تخفز الروائيون على الالبرام في ب مكاقحة الظلم والاضطهاد الامحماعي والسياسي، وهو ما أعطى اًوبية فائقة للأيسدغو.لو.مب عنى حاب،الإبداعي لينجم عنه اخذلال بين وظائف الأندلي و؛لأا البدعة الني لم ءكن قد اسقر ت على الحال، وني البحة الأخيرة أصبحت الأيديولوب الفية رغم طابعها]]>
إن توسع الممتلكات الوقفية أو الآحباس بالتعبير المغربي يعد ظاهرة عامة مرا المغرب الإسلامي بعد القرن السادس الهجري/الثاني عشر الميلادي. إن هذا التوسع جعلها عرضة نطمع واسام أطراف عديدة بما في ذلك رجال السلطةم ولم يعد النظار كلهم يتوفرون على الأمانة والكفاءة التي تؤهلهم لإدارة تلك الممتلكات بنزاهة. ولعل الصورة التي رسمها الإمام الغزالي لدواع إقبال العلماء على القللاسيما الخلافات والجدليات، واهمالهم لتخصصاب أخرى أتنر حيوية بالنسبة للمجتمع الإسلاس، تشرح بوضوح ما أصبحت تتعرض له الممتلكات الوقفة من اعتداء]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بوشليحة, عبد الوهاب';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بوداود, عبيد';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 4 عدد 1 (2006): v4i72006; 149-162]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 4 No 1 (2006): v4i72006; 149-162]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 4 No. 1 (2006): v4i72006; 149-162]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v4i7]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 6 عدد 1 (2010): v6i112010; 43-62]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 6 No 1 (2010): v6i112010; 43-62]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 6 No. 1 (2010): v6i112010; 43-62]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v6i11]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2006-11-01]]>
2010-01-01]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2314/1701]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2431/1789]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2314]]>
10.37138/jarh.v4i7.2314]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2431]]>
10.37138/jarh.v6i11.2431]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'قراءة نقدية في رحلة محمد الزاهي الميلي من باريس إلى قسنطينة 1938';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'تشكل الزمن السردي في القصص القرآني -قصة موسى أنموذجا-';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
رحلة]]>
محمد الزاهي الميلي]]>
باريس-قسنطينة]]>
القصص اقرآني]]>
قصة موسى]]>
الزمن السردي]]>
أربعون يوما في العريق من باريس إلى قذطيذة،ءام:1938،إذا الدة التي استغرقها ارحلة الني قام ها الأدب،لشهيد افهول: محمد ازاهي اليلي، الونود تارخ:0اآكذوبر 1904. بجبال اليلية، بإتجاه باريس، حيث كان ني يعثة موفدة من قبل جمعية العلماء اللمين الجزائريين للقيام بدور الإرشاد بين أفراد الجالية الجزائرية ني فرنا، قبل التحاقه بالثورة عام : 1957.،ثم العودة منها عبر اتجطات التالية: يارس ة11ة٠ء، روق00ا ، سانت ،تيانج110ج11ح-ا0ذةة،تولون 7011100، ٠رسا،ج1ذيلأد؛ ،البحر، تونس، وفي الأخير، قتطينة. وككون الرحلة من سبع حلقات، صدرت الحلقة الأولى منها، في عدد البائر رت٠ء: 124، الؤرخة في : 29 جويلية 1938. ومن هذا التارخ، نستنتج،، أن الرحلة بدأت ض بارص في: 14جواف 938ام. وإذا أضننا إلى هذا التارخ، مدة ار حلة الغدر٠ بأربعين يوما، تطايق ذلك نبيا ٠ع نشر الحلقة الأول ني ب بدن البصائر,ء وني نماية الطاف،سقط،لأدب مح٠د ازاهي شهيدا، هت وابل من ارصاص أطلقته إحدى الطائرات ألفرنسية عليه وعلى عدد معتبر من رهاقه اتجاهدين،كان دلك في شهر جويليذ عام 0ة19م..]]>
تتناول هذه الدراسة المفارقة الزمنية من الوجهة السردية في قصة موسى عليه السلام ، أي الإختلاف بين نظام ترتيب زمن الحداث في القصة و نظام ترتيب نفس الحداث في الحكاية]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'لعكايشي, عزيز';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'لعكايشي, عزيز';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'هبيرة, عز الدين';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 4 عدد 1 (2006): v4i72006; 139-148]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 4 No 1 (2006): v4i72006; 139-148]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 4 No. 1 (2006): v4i72006; 139-148]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v4i7]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 8 عدد 1 (2013): v8i152013; 44-72]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 8 No 1 (2013): v8i152013; 44-72]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 8 No. 1 (2013): v8i152013; 44-72]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v15i8]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2006-11-01]]>
2013-06-01]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2315/1702]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2432/1794]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2315]]>
10.37138/jarh.v4i7.2315]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2432]]>
10.37138/jarh.v8i15.2432]]>