Guilhem Boulay, Antoine Granclement. Introduction à la géographie économique. Malakoff. Armand Colin, coll. Cursus, 2019. ISBN : 978-2-200-62230-5. 221p. (CR. UAB.1)

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La mondialisation a réduit les distances mais a mis en concurrence les territoires et a accusé les inégalités spatiales. Les auteurs fixent dans l’introduction (pp.9-11) le cadre et l’objectif de l’ouvrage : présenter la géographie économique à l’ère de la mondialisation qui se combine aux mutations liées à la crise du modèle fordiste depuis les années 1970 et la mise en place d’un modèle néo libéral marqué par la dérégulation, la promotion du libre-échange et la remise en cause des États providence.
Le fonctionnement des circuits économiques a été bouleversé par une financiarisation accélérée qui accroît les flux de capitaux entre les territoires et les secteurs économiques où les activités financières, composante de la tertiarisation des économies, y occupent une place centrale. « Ce changement de paradigme fait écho au renouvellement des questionnements et des objets de la géographie économique et au glissement d’une géographie descriptive de la localisation des activités vers une géographie des circuits économiques » (p.10) qui participe à la production de l’espace. Il s’agit de voir « comment ces circuits économiques postfordistes participent à la production de l’espace, au-delà de la seule géographie des activités économiques ». L’extension du modèle néo-libéral et la marchandisation de l’environnement dépassent la question sectorielle de l’économie verte dans le contexte du changement global.
L’ouvrage est structuré en trois parties et dix chapitres avec chaque fois une étude de cas à la fin de chaque chapitre. La première partie porte sur « Les objets de la géographie économique à l’ère du post-fordisme » (pp.12-71). Ses trois chapitres présentent les concepts indispensables à l’analyse des circuits économiques et de la géographie des activités économiques, de l’organisation de la production et des entreprises jusqu’à la circulation des richesses.
Le tournant postfordiste et la financiarisation renouvellent les cadres conceptuels. Le premier chapitre traite du passage « de l’entreprise aux systèmes productifs : les nouvelles formes d’organisation de la production » avec une étude de cas l’Airbus comme une entreprise-réseau, le second s’intéresse au passage « du financement de l’économie à sa financiarisation » avec l’étude du cas de l’agriculture tandis que le dernier chapitre analyse la « circulation et redistribution des richesses » avec l’étude de cas la géographie du micro-crédit.
La seconde partie, « Espace et localisation dans une économie globalisée » (pp.72-127), porte sur les transformations des relations entre l’espace et les activités économiques à travers l’analyse géographique des impacts de la mondialisation, les trois chapitres (4 à 6) interrogent les évolutions des logiques de localisation des activités et leurs conséquences en termes de développement des territoires locaux.
La troisième partie, intitulée « Régimes de régulation de l’espace » (pp.128-210), s’intéresse à l’intégration dans la logique de marché de nouveaux objets et de nouveaux champs comme l’environnement, l’action publique ou l’aménagement du territoire. Par une lecture socio-politique du tournant postfordiste, il s’agit d’analyser le fonctionnement de régimes de régulation de l’espace qui dépassent la seule localisation des activités et témoignent de la dimension normative et politique des corpus théoriques néo-libéraux.
حفل تاريخ الأديان بتسجيل تجارب روحية شتّى وأنماط صوفية متعدّدة، حتّى صارت ظاهرة ملازمة للدين وتاريخه، فلا تنفك عنه، إذ لا يتصوّر دين بلا تصوّف، الأمر الذي دفع نحو البحث في هذه الظاهرة، من منطلقات معرفية مختلفة، وأسهم ذلك بدوره في توفير مادة علمية، أذنت بقيام حقل معرفي خاص عرف بالتصوف المقارن، لهذا تسعى هذه الورقة البحثية - بعد التسلّح بالمنهجين التحليلي التاريخي والمقارن- للوقوف على ماهية هذا الحقل المعرفي، وتسليط الضوء على جملة الجهود المبذولة في دراسة الظاهرة الصوفية، وصولا للوقوف على خصائصها المشتركة، ، واستخلاص قاعدة إمكان دراسة التصوّف علميا، وأنّ جوهره ومقصده واحد على اختلاف أشكاله ومظاهره.
The celebration of the history of religions by recording various spiritual experiences and multiple mystical patterns, until it became a phenomenon inherent to religion and its history, so it does not cease from it. authorized the establishment of a special field of knowledge known as comparative mysticism, for this reason this research paper seeks - after arming the historical and comparative analytical methods - to find out what this field of knowledge is, and to shed light on the sum of efforts made in studying the Sufi phenomenon, in order to find out its common characteristics, and to extract a rule The possibility of studying Sufism scientifically, and that its essence and purpose are the same despite its different forms and manifestations.

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