الدرس العقديّ عند الشيخ إبراهيم بيّوض وأبـعـــــــاده الوظيــفــيّـة

Dublin Core

Contributeur

[aucun texte]

Couverture

[aucun texte]

Créateur

Description

تتناول هذه المداخلة استكشافَ معالم الدرس العقديّ عند أحد أعلام الجزائر، الشيخِ إبراهيم بيّوض، أحدِ مؤسِّسي جمعية العلماء المسلمين الجزائريّين، ورائدِ النهضة الإصلاحيّة في الجنوب الجزائريّ، وتحاول الإجابة عن الأسئلة الآتية: - ما هي ظروف نشأة الشيخ إبراهيم بيّـوض؟ - كيف كان يَعرض مسائل العقيدة الإسلامية؟ - وهل للدرس العقديّ عندَه معالـمُ متميّزة؟ - وما مدى ربطه بين الأصول العقديّة وحركته الإصلاحيّة؟
ترنو هذه المداخلة إلى تسليط الضوء على قضيّة هامّة وأساسيّة في الفكر الحداثي المعاصر المتعلّق بالتّراث الإسلامي وخصوصًا النّص الدّيني، حيث شهد هذا الأخير في الأزمنة الأخيرة إخضاعًا للدّراسة والتّمحيص والتّحليل والنّقد من قبل الحداثيين والمستشرقين، وذلك باستخدام مناهج أدبيّة نقديّة حديثة. ويأتي في مقدّمة هؤلاء الحداثيين الذين أشرنا إليهم آنفًا؛ المفكّر المصري الكبير نصر حامد أبو زيد الذي له دراسات جمّة وكثيرة في هذا المجال، حاول من خلالها تسليط الضّوء على نقد النّصّ الدّيني ولاسيما القرآن الكريم باعتباره المصدر الأوّل للدّين الإسلامي، حيث اجتهد في إخضاعه للبحث والدّراسة من وجهة نظر نقديّة تمحيصيّة، فنادى بتاريخيّة القرآن واعتبره منتجًا ثقافيّا يخضع لثقافة البيئة العربيّة التي نزل فيها ممّا يقلّل من قدسيته، كما اعتبره نصًّا أدبيّا بحتًا، وبالتالي لا مناص من وضعه تحت النّقد الأدبي الحديث وسبر أغواره باستخدام المناهج الأدبيّة الحديثة وتحليل معطياته في إطار النّظام الثّقافي الذي تجلّى من خلاله، ولذلك يكون منهج التحليل اللغوي هو المنهج الوحيد الإنساني –في نظر هذا المفكّر- الممكن لفهم الرسالة ولفهم الإسلام كذلك، ففهم النّص المؤسّس يؤدّي بالضرورة إلى فهم الدّين الإسلامي وتحديد هويّته.

Format

[aucun texte]

Langue

ara
ara

Droits

[aucun texte]

Titre

Autre forme de titre

[aucun texte]

Résumé

[aucun texte]

Table des matières

[aucun texte]

Date de disponibilité

[aucun texte]

Date de création

[aucun texte]

Date d'acceptation

[aucun texte]

Date du copyright

[aucun texte]

Date de soumission

[aucun texte]

Date de parution

[aucun texte]

Date de modification

[aucun texte]

Date de validité

[aucun texte]

Droit d'accès

[aucun texte]

Licence

[aucun texte]

Est conforme à

[aucun texte]

A pour autre format

[aucun texte]

A comme partie

[aucun texte]

A d'autres versions

[aucun texte]

Est un autre format de

[aucun texte]

Est une partie de

[aucun texte]

Est référencé par

[aucun texte]

Est remplacé par

[aucun texte]

Est requis par

[aucun texte]

Est une version de

[aucun texte]

Référence

[aucun texte]

Remplace

[aucun texte]

Requiert

[aucun texte]

Étendue de la ressource, taille, durée

[aucun texte]

Support

[aucun texte]

Référence bibliographique

[aucun texte]

Couverture spatiale

[aucun texte]

Couverture temporelle

[aucun texte]

Méthode d’abonnement

[aucun texte]

Périodicité d’acquisition

[aucun texte]

Politique d’acquisition

[aucun texte]

Public visé

[aucun texte]

Niveau public destinataire

[aucun texte]

Médiateur

[aucun texte]

Méthode d’enseignement

[aucun texte]

Provenance

[aucun texte]

Ayants droit

[aucun texte]

Related Items you might want to check out...

النّصّ القرآني بين التّاريخيّة واللغويّة الأدبيّة - قراءة في المشروع الفكري النّقدي لنصر حامد أبي زيدالجزويت -اليسوعية- وأبعادها العقدية والسّياسيةالدرس العقديّ عند الشيخ إبراهيم بيّوض وأبـعـــــــاده الوظيــفــيّـةالنّصّ القرآني بين التّاريخيّة واللغويّة الأدبيّة - قراءة في المشروع الفكري النّقدي لنصر حامد أبي زيد
Tumblr

Embed

Copy the code below into your web page