التّنصير ومواجهته في منطقة القبائل

Dublin Core

Contributeur

[aucun texte]

Couverture

[aucun texte]

Créateur

Description

إنّ عصرنا الحاضر عصر إبلاغ وإعلام، ولذلك تعددت وسائل الإعلام فيه كالصحافة والإذاعة والتلفاز، وهي الوسائل المؤثرة في الجماهير سلبا أو إيجابا، إذ تعتبر السلطة الرابعة من حيث أهميتها، وقوة تأثيرها، قد يعلو شأن أمة من الأمم على غيرها إذا كانت وسائل إعلامها أقوى وأبرز، وطريقتها أذكى وأوعى، ولا شك أنّ الأمم اليوم في حاجة إلى تنشيط وتدعيم وسائل إعلامها، فالإعلام الرشيد يلقي أضواء ساطعة على ماضي الأمة وتراثها، كما أنّه يبرز الجوانب المشرقة من حاضرها، ويبين ما هي عليه أو ما تصبو إليه في المستقبل، وما نلاحظه في بلادنا عموما، وفي منطقة القبائل بصفة خاصة، أنّ الإعلام بأنواعه تروج للجوانب السلبية، وتغض البصر عن الجوانب الإيجابية ففي المجال الديني مثلا تتحدث عن المرتّدين، وعن عدد الكنائس، وعن عدد الحانات وتروج لإغراءات المسيحيين، ولا تتحدث عن الذين يدخلون في الإسلام، ولا عن عدد المساجد والزوايا، ولا عن عدد المصلين الشباب الذين يملؤون المساجد، وتسكت عن النشاطات الثقافية الدينية التي تقام في المنطقة طوال السنة، وكلّ ذلك- سواء عن قصد أو عن غير قصد – خدمة للتنصير وترويج للمسيحية، وإعطاء صورة سيئة للمنطقة.
القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة يعتبران الأصل وما سواهما فرع عنهما ، فهما عمدة في تقرير الأحكام الشرعية لمراد الله تعالى من عباده . السنة النبوية بها يعرف بيان كثير من نصوص القرآن ، فهي التي ترشدنا إلى معرفة بيان النص القرآني ، ومن هنا يتبين لنا جلياً منزلة ومكانة ووظيفة السنة بالنسبة للقرآن . و مصدر الكتاب والسنة واحد وهو الوحي الإلهي ، والآيات القرآنية أجمعت على وجوب طاعة الرسول  في كل ما دعى إليه. لا تعارض بين القرآن والسنة ، ولا بأي شكل من الأشكال ، بل يتعاضد ويتوافق القرآن معها ، ويكمل أحدهما الأخر ، لأن كليهما وحي من عند الله تعالى ، فهما متلازمان ، لا يمكن بحال من الأحوال أن ينفصل وينفك أحدهما عن الآخر ، ولا يمكن الاستغناء عن أحدهما أبداً . والصواب أن نقول عند تعارض نصين ظاهرين بين الكتاب والسنة فلا نقدم أحدهما على الآخر ، فيهمل نص ويؤخذ بآخر ، لأن التعارض في الظاهر فقط ، وإلا كيف يتعارضان ومصدر هما واحد ، وهو الوحي الإلهي ، فمنشأ التعارض إما في الظاهر ، أو قصر في فهم النصوص والجهل في إحاطتها . وصدق الله عندما قال :  وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللهِ لَوَجَدُوا فِيْهِ اخْتِلاَفاً كَثِيْراً  [ النساء : 82 ] . أن التعارض الظاهري بين نصوص الشرع لا يعدوا أن يكون وهم في ذهن القارئ ، ويزول هذا الوهم ويدفع ببيان الائتلاف بين الأحاديث من خلال الجمع ، أو بيان النسخ أو الترجيح . (R
uling on the contradiction between Quran and Sunnah) The Holy Quran and the Sunnah of the Prophet are considered as the origin and what is not a branch of them. The Sunnah of the Prophets knows many of the texts of the Qur'aan, which guide us to the knowledge of the Qur'anic text. Hence, the status, status and function of the Sunnah in relation to the Qur'an are clear. And the source of the Qur'aan and the Sunnah, which is the divine revelation, and the Quranic verses unanimously agreed that the Prophet should be obeyed in all that he was called. There is no conflict between the Qur'aan and the Sunnah, and in no way, but rather, the Qur'an is mutually supportive and compatible with each other, and complement each other, because both are inspired by God. They are inextricably linked and can not be separated from one another. Start . It is correct to say that when we oppose two texts that are apparent between the Scriptures and the Sunnah, we do not offer one to the other, so the text is ignored and the other is taken, because the contradiction is only apparent. Otherwise, how do they contradict one another, which is the divine revelation? In her briefing. And God believed when he said:  Even if it is from other than God, they found a lot of difference  [Women: 82]. That the apparent contradiction between the texts of Islam is no longer to be an illusion in the mind of the reader, and removes this illusion and push the statement of the coalition between the conversations through the collection, or the statement of copies or

Format

[aucun texte]

Langue

ara
ara

Droits

[aucun texte]

Titre

Autre forme de titre

[aucun texte]

Résumé

[aucun texte]

Table des matières

[aucun texte]

Date de disponibilité

[aucun texte]

Date de création

[aucun texte]

Date d'acceptation

[aucun texte]

Date du copyright

[aucun texte]

Date de soumission

[aucun texte]

Date de parution

[aucun texte]

Date de modification

[aucun texte]

Date de validité

[aucun texte]

Droit d'accès

[aucun texte]

Licence

[aucun texte]

Est conforme à

[aucun texte]

A pour autre format

[aucun texte]

A comme partie

[aucun texte]

A d'autres versions

[aucun texte]

Est un autre format de

[aucun texte]

Est une partie de

[aucun texte]

Est référencé par

[aucun texte]

Est remplacé par

[aucun texte]

Est requis par

[aucun texte]

Est une version de

[aucun texte]

Référence

[aucun texte]

Remplace

[aucun texte]

Requiert

[aucun texte]

Étendue de la ressource, taille, durée

[aucun texte]

Support

[aucun texte]

Référence bibliographique

[aucun texte]

Couverture spatiale

[aucun texte]

Couverture temporelle

[aucun texte]

Méthode d’abonnement

[aucun texte]

Périodicité d’acquisition

[aucun texte]

Politique d’acquisition

[aucun texte]

Public visé

[aucun texte]

Niveau public destinataire

[aucun texte]

Médiateur

[aucun texte]

Méthode d’enseignement

[aucun texte]

Provenance

[aucun texte]

Ayants droit

[aucun texte]

Related Items you might want to check out...

حكم التعارض بين القرآن والسنة دراسة تفسيرية حديثية أصوليةحكم التعارض بين القرآن والسنة دراسة تفسيرية حديثية أصوليةالهداية القرآنية في تعظيم الله عزَّ وجل من خلال النموذج اليهودي – عرض مقارن بالتوراة-حكم التعارض بين القرآن والسنة دراسة تفسيرية حديثية أصولية
Tumblr

Embed

Copy the code below into your web page