Interkulturelle Wortschatztechniken

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2005-12-31

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Malgré les nombreux résultats délivrés par la didactique interculturelle du vocabulaire, l'acquisition du vocabulaire reste l'une des principales difficultés des apprenants en classe d'allemand langue étrangère, en particulier dans les pays non germanophones. Dans cet article, j'essaie de recommander des moyens qui conduisent à un travail de vocabulaire efficace. Une attention particulière est portée à l'aspect interculturel de l'enseignement du vocabulaire. A l'aide de l'exemple du nouveau manuel d'allemand "L'allemand pour l'Algérie - Un manuel interculturel", élaboré par une équipe d'experts germano-algériens, il est montré comment un travail de vocabulaire interculturel peut être effectué. Le vocabulaire en tant que vecteur de culture est soumis à une constante variabilité. C'est précisément cette caractéristique qui mérite une attention particulière dans le processus de médiation et d'appropriation.Cette étude a montré que le point de vue de l'apprenant influence le choix du vocabulaire et le travail de vocabulaire. Comme nous l'avons vu, pour permettre aux apprenants de communiquer la facette interculturelle de la langue, il est nécessaire d'inclure des sujets dans la langue source. En même temps, il faut compter avec un vocabulaire individuellement différencié, qui, cependant, ne peut pas apparaître dans le manuel. Dans ce contexte, je préfère utiliser le critère de l'utilité, qui est tout aussi flou que celui de l'indispensabilité.
La sélection d'un vocabulaire minimum orienté vers l'apprenant doit contribuer au développement de l'échange interculturel d'informations et tenir compte des conditions sociales et culturelles de la langue cible et du pays. Des sujets tels que les festivals, les vacances, la famille, les loisirs et les coutumes s'avèrent fructueux dans ce contexte puisque la culture arabo-musulmane diffère considérablement de la culture occidentale dans ce domaine. Partant de cette idée, je suis favorable à l'opinion selon laquelle le minimum pour le stade initial, qui est généralement considéré comme plus ou moins certain dans les matériaux d'enseignement et d'apprentissage, devrait être spécifié de telle manière « que les unités lexicales soient omises et complétées par d’autres". Avec la subjectivation du vocabulaire plus objectivement choisi, le minimum devient plus ouvert et ne peut ni ne doit être dogmatiquement limité. Il doit également fournir un espace pour un vocabulaire déterminé intuitivement. D'autre part, les enseignants et les concepteurs de manuels, et plus encore les apprenants, ont besoin d'une certaine orientation quantitative.
Afin de montrer l'ouverture du minimum, je choisis le thème des fêtes/vacances. D'un point de vue interculturel, il convient d'inclure non seulement les mots qui appartiennent aux fêtes chrétiennes (Noël, Pentecôte, Pâques, Ascension, etc.), mais aussi ceux qui accompagnent les fêtes islamiques (Fête du Sacrifice, Ramadan, Mois de Jeûne, Fête des Prophètes, etc.). Toutefois, les unités lexicales qui ne répondent pas aux critères de sélection mentionnés doivent être supprimées ou remplacées.Certes, le manuel a aussi des limites en termes de sélection de vocabulaire. De cette manière, seul un minimum moyen peut être déterminé et enseigné, qui ne contient aucun vocabulaire différencié individuellement. Une autre limite concerne la mise à jour du vocabulaire sélectionné. Si nécessaire, cela ne peut se faire qu'en classe. Par conséquent, le concept de travail de vocabulaire interculturel ne peut être pris en compte que de manière limitée dans le manuel, c'est-à-dire que le manuel n'est qu'insuffisamment en mesure de garantir le transfert du vocabulaire aux conditions de vie et d'expérience personnelles des apprenants.
 
Despite the numerous results delivered by intercultural vocabulary didactics, the acquisition of vocabulary is still one of the main difficulties for learners in the classroom of German as a foreign language, especially in non-German-speaking countries. In this article, I try to recommend ways that lead to efficient vocabulary work. Particular attention is paid to the intercultural aspect of teaching vocabulary. Using the example of the new German textbook "German for Algeria - An intercultural textbook", which was developed by a German-Algerian team of experts, it is shown how intercultural vocabulary work can be carried out. The vocabulary as a carrier of culture is subject to constant variability. It is precisely this characteristic that should be given special consideration in the mediation and appropriation process.This study showed that the learner's perspective influences the choice of vocabulary and vocabulary work. As we have seen, in order to enable learners to communicate the intercultural facet of language, it is necessary to include topics in the source language. At the same time, one has to reckon with an individually differentiated vocabulary, which, however, cannot appear in the textbook. In this context, I prefer to use the criterion of usefulness, which is just as vague as that of as that of indispensability.The selection of a learner-oriented minimum vocabulary should contribute to the development of the intercultural exchange of information and take into account the social and cultural conditions of the target language and the country. Topics such as festivals, holidays, family, leisure time, and customs prove to be fruitful in this context since Arabic-Islamic culture differs significantly from Western culture in this area. Based on this idea, I am in favor of the opinion that the minimum for the initial stage, which is generally considered more or less certain in teaching and learning materials, should be specified in such a way "that lexical units are omitted and supplemented by others". With the subjectification of the more objectively selected vocabulary, the minimum becomes more open and cannot and must not be dogmatically limited. It must also provide space for intuitively determined vocabulary. On the other hand, teachers and textbook authors, and even more so learners, need a certain quantitative orientation.
In order to show the openness of the minimum, I choose the theme of festivals/holidays. From an intercultural point of view, not only those words should be included that belong to the Christian festivals (Christmas, Pentecost, Easter, Ascension Day, etc.), but also those that go with the Islamic festivals (Feast of Sacrifice, Ramadan, Fasting Month, Feast of the Prophets, etc.). However, lexical units that do not meet the selection criteria mentioned are to be deleted or replaced.Surely, the textbook also has limits in terms of vocabulary selection. In this way, only an average minimum can be determined and taught, which does not contain any individually differentiated vocabulary. Another limit relates to updating the selected vocabulary. If necessary, it can only be done in class. As a result, the concept of intercultural vocabulary work can only be taken into account to a limited extent in the textbook, i.e. the textbook is only insufficiently able to guarantee the transfer of the vocabulary to the personal living and experience conditions of the learners.
 
indispensability.

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