الإنجازات العلميّة للدكتور رشيد بن مالك وأبعادها وانعكاساتُها الأكاديميّة :

يمكن توزيع إنجازات رشيد بن مالك العلميّة إلى صنفين؛ مُنجز نظريّ ومنجز تطبيقيّ. تعلّق المنجز الأوّل بالتعريف بالمنهج السيميائي وأسسه النظريّة وتاريخ تطوّره ومدارسه وتيّاراته، وتعلّق المنجز الثاني بالتحليلات التطبيقيّة التي تناولت نصوصا أدبيّة، منها ما هو نثري ومنها ماهو شعريّ، مطبِّقا عليها آليات المنهج السيميائي. صاحب ذلك عناية خاصّة بالمصطلح وترجمته الترجمة الحصيفة والمناسِبة.

إنّ جميع أعمال الأستاذ رشيد بن مالك خلال ما يزيد على الثلاثين سنة تمثّل ورشة مفتوحة للبحث النظريّ والتطبيقي في ميدان السيميائيات، وقد تطورت هذه الورشة عبر عقود من الزمن من العناية بالمداخل والمفاتيح الأولى لولوج العمل الأدبي، إلى التعمّق في النظريّة والاضطلاع بالمصطلحية الخاصة بهذا الميدان، من خلال الإسهام في الترجمة ووضع المعاجم، ومراجعة ترجمات أقرانه من السيميائيين العرب من أمثال محمد البكري وسعيد بن كراد والعجيمي وغيرهم، والعودة لأعضاء مدرسة باريس البارزين والاتصال المباشر بهم ومناقشتهم في المفاهيم وتاريخ الحركة السيميائية، من أمثال إين إينو وبواتيي وغيرهما، وقد تمّ تتويج جميع هذه الخطوات بقراءة فاحصة في الأصول اللسانيّة للسيميائيات، وفحص شامل لمختلف أعمال كَريماس وأعضاء مدرسة باريس.

يمثّل كتاب “الخلفيّات النظريّة للسيميائيّات؛ دراسة متبوعة بترجمة مجموعة من البحوث السيميائيّة والسيميولوجيّة والفنومينولوجيّة” نموذجا للصنف الأول (النظريّ) فهو عبارة عن قراءة واعية ومتفحّصة للنقد السيميائيّ كما تجلّى عند غريماص في دراسته لموباسان.

تنتمي هذه الدراسة بجدارة إلى ما يُطلق عليه النقاد مصطلح “نقد النقد”؛ وهو لغة واصفة من الدرجة الثانية، فهو يعالج لغة واصفة أخرى من الدرجة الأولى. تمثل هذه الأخيرة متنا نقديا ينتمي لمدرسة السيميائيات، المدعوة مدرسة باريس ، وضعه “أ.ج. كَريماس” مؤسس هذه المدرسة الشهيرة. وتتميّز هذه المعالجة بكثير من العمق والجدية والجدّة بالنسبة للدراسات السيميائيّة العربيّة بالنظر لكونها تختطّ طريقا غير مسبوق في التحرّي والاشتغال على المتن النقدي بمراعاة مجموعة من القواعد العلمية التي تهدف إلى الكشف العلمي عن الخلفية المعرفيّة التي تؤطّر النص التحليلي الذي وضعه كَريماس في دراسته لقصة قصيرة لأحد أعلام القصة البارزين، وهو غي دوموباسان. ولاشكّ أنّ الأستاذ رشيد بن مالك مؤهّل بكل جدارة لمثل هذه المغامرة العلمية التي تبحث في الأسس المعرفية المعتمدة في البحث السيميائي التحليلي الأدبي عند كَريماس، فهو من بين القلة النادرة –إن لم يكن الوحيد- فيما أعلم ممن اختصوا في الدرس السيميائي القريماسي وتعمّقوا في معرفته وتطبيقه، وقد بدأ مشروعه في اكتشاف السيميائيات الكَريماسيّة منذ أن كان يحضر حلقات كَريماس والمحيطين به من أعضاء جماعة مدرسة باريس، ويهيّئ أبحاثه الأكاديميّة استنادا إلى منطلقاتها، وظلّ وفيّا لها يسعى لاستكشافها ويدرّسها ويساهم في بناء صرح الدرس السيميائي في الجامعة الجزائريّة وفي مراكز البحث ومخابره، وفي مداخلاته الكثيرة في الندوات العلمية والملتقيات منتجا لعدد هامّ من الدراسات التي تناولت النصوص القصصيّة والروائيّة العربيّة الأدبية الحديثة انطلاقا من مبادئ هذه السيميائيات، وبمراعاة خطتها في فحص النص الأدبي السردي بصفة خاصة.

لم تكتفِ هذه الدراسة بالعودة إلى السيميائيات السرديّة بل استكملت المعالجة السرديّة فتتبّعت السرديات البنوية عند جيرار جينات وتزفيتان طودوروف ورولان بارث وغيرهم، وأخضعت كلّ ذلك للمقارنة والاستنتاج. وذلك بانظر لطبيعة الموضوع المعالج والمتعلق بالوصف في الخطاب السردي.

تؤكّد هذه الدراسة على مدى أهمية البعد النظريّ الذي يؤطر مختلف المفاهيم، والذي لا يمكن استكناهه إلا من خلال الرجوع للسياق العام ولوجهات النظر المتعددة والمتعايشة في ساحة النقد الأدبيّ، إلى جانب أهمية الكشف عن التفاعل ما بين العديد من الاختصاصات والرؤى العلمية في استيعاب المفاهيم السيميائية التي مثلت منطلق دراسة كَريماس لقصة موباسان.

لقد اتّبعت هذه الدراسة خطّة منهجية ترسم سبيلا علميا دقيقا للترجمة، إنها بدون منازع درس نموذجيّ لما يجب أن يقوم به أي مترجم لأثر ما، خاصة إذا ما كان المترجَم له من العلماء المتضلِّعين، والذين أسهموا في تطوير البحث الأدبي ونقله من طور إلى طور آخر، بالاستناد إلى حمولة نظرية علمية وإنجازات تطبيقية، من أمثال أ.ج. كَريماس. وهو أمر لم يتيسّر للأستاذ رشيد بن مالك إلاّ من خلال عمل دؤوب وتفرّغ للبحث والتمحيص وكفاءة نادرة في قراءة الفكر اللساني الحديث وإدراك للتيارات العلمية المسيطرة على تحليل النصوص الأدبيّة منذ منتصف القرن الماضي.

أمّا أعماله التطبيقيّة فقد عالجت خاصّة النصّ الروائيّ، فاهتمّت بالتحليل السيميائي لعدد هامّ من الروايات الجزائرية والعربيّة، ومن النصوص السرديّة التراثيّة، كما لم تهمل النص الشعري.

تميّزت المعالجات التطبيقيّة بتناول مختلف المستويات في النصّ بشيء من الشموليّة والاستقصاء المراعي لطبيعة النص وخصوصيّته.