وهذا العَمَل يُمَثِّل حَلَقة في سلسلة أعمال حَوْل سُؤال الزَمَن تقْليبا مِن مجال تفكير إلى آخر، وهو مَشرُوع بحث ابتدَأَه الأُستاذ مُصطفى الكيلاني مُنذ أكثر مِن سبعة أعوام، وقد أنجَزَ مِنه، وبِنَشر شَركة لوغوس للنشر والتوزيع كُلّا مِن:

-المَوْت والزَمن؟

-الحِكاية الشعبيّة والتاريخ؟

-الزَمَن الوُجودِيّ؟

-الزَمَن التاريخيّ-إمكان التاريخ عِلْما؟

وهذا الكِتاب الجَدِيد الّذي سيصدر قريبا يُحيلنا إلى هيغل، فيلسوف الحَدَاثَة وما-بعد الحَدَاثة، ومَرْجع أساسِيّ لِكلّ الأفكار والإيديولوجيّات الحديثة والمُعاصِرة في مُختلف الثقافات الإنسانِيَّة، تقريبا: فكيْف قرأَ هيغل مُجمَل تاريخ الفلسفة مُنذ بارمينيدس وهيرقليطس وأفلاطون وأرسطو، وإلى فيخته وشيلنغ وجاكوبي وغوته وهولدرلين، مُرورا بِفلاسفة العصرَيْن الوسيط والحديث؟ وكيْف قرأَ فلاسفة القرنيْن التاسع عَشَر والعشرين، وإلى هذه الأيّام هيغل، كمارتن هيدغر وألكسندر كوجيف، وجان هيبوليت ويورغن هابرماز، ومِن قبلهم نيتشه وماركس وهوسرل؟..