مؤانسة وحوار الأستاذة شامة درويش

د.عايدة الربيعي، كيف يمكن للوجود الإنساني أن يرافق الموجود الفني؟

الإنسان والموجود الفني هذه الثنائية المهمة. الإنسان موجود في الوجود، والفن أثر لهذا الموجود في الوجود، لكن تبقى كيفية التعامل والتعايش هي من تحدد ذلك، ترتبط هذه الحقيقة بكمية الوعي وماهو القدر الحقيقي لهذا الموجود لتحقيق الارتباط لوجود الإنسان بما يحيطه، التأثير والمُؤثِر والموثَر! هل هو بالوعي الذاتي للأشياء من حولنا يتحقق ذلك، أم يعتمد على طريقة وكمية ونوعية الوعي بها؟  إذن القضية تتعلق بالوجود وبالوعي لهذا الوجود والموجود والدقة في ملاحظة الأشياء للتأثر، ومن ثم التأثير ليتحقق الأثر. الفنان كائن واع، وجزء من الوجود، الحقائق من حوله تثيره حول الأشياء من حوله، وتبدأ عملية التفكير والوعي بقيمتها.. يبدأ التأمل وطرح الأسئلة مايحقق الانسجام الوجودي المعرفي وتحويله عبر مخيلة إلى وجود جمالي، هذا الوجود الجمالي يبقي الأثر الفني.

متى نحتاج إلى تجسيد عالم فني مواز لما نحن عليه الآن، أم أن الفن جزء من واقعنا بطريقة متعالية؟

حين يصل الفنان إلى فكرة ما صادقة عن أمر يتعلق بطبيعته البشرية وقضايا محيطه، وحين نلمس أن الفن حافل باستلهام وتوظيف الكثير من حولنا لطرح حلول لقضايا تعالج وتحفز الآخر على التفكير للخروج بمنطق السلام، ومن زوايا جديدة في الظواهر التي يبحثها لصنعة فنية متينة محكمة يتقنها الفنان المحترف تنبع تلقائيا من روح خلاقة تنتمي لواقعها سيكون الفن واقع وجزء مهم من حياة. نجد هذا الفعل عند الفنان المجدد إنه يحرص على تجسيد الواقع أو الحقيقة بموازاة ماوصل إليه إذا لم يهمل البحث في علاقة الحساسية الجمالية ولم يفقدها. برأيي نحن نجسد عالمنا الفني بما نطمح ومانحن عليه أو بميتافيزيقيا تصوراتنا أحيانا..الفن ثقافة برجوازية مهمة لخاصة وعامة الناس، إنه الغذاء الروحي والذهني (مهم للجميع) هدف سام لابد من تحقيقه.

ما يلاحظ في لوحاتك هو سيمياء المتغيرات الإنسانية، هل هذا تجريد لدهشة الإنسان، أم تجسيد لرؤية ذاتية؟

إن ضرورة الانتقال الى جوهر فكرة ما موضوعية تتمازج مع فكرة الجمالية سواء أكانت فكرة وزن العناصر البصرية بما يتعلق بالخفة والثقل أو بمدى احتوائه من طاقة، أو في التوازن البصري، نسبة حضور العنصر او اللون، أو نوع الحركة كلها عملية نقاشية تتجلى في ذات عايدة مع تنفيذ اللوحة. ذاتي الإنسانية جزء من عالم جميل ساحر..أبحث في نوع القيمة للوحة، مجال القيمة، مضمون القيمة، معيار القيمة، دلالة القيمة والمفهوم الجمالي للقيمة. لوحتي تكوين من حركة خطوط بسمة المرونة الرشاقة المثيرات الجمالية ذات الطابع السكوني والاستقرار، أو بشكل خطوط مستقيمة وحادة أعبر بها عن قوة جمالية  بدائية، وأحيانا أخرى تأتي بمنحنيات واحتضانات وخطوط لولبية لاخضاع الاسلوب في تمييز المعنى الرمزي الكلي للعمل لامنحها صفة جاذبة للمتلقي. فضلا على أنها رؤية شحصية، وكطبيعة لا أحب الوقوف كثيرا في محطة واحدة.

حدثينا عن التقنيات الخاصة بالدكتورة عايدة الربيعي في إخراج لوحات مغايرة.

الفنون بعمومها نشاط انساني ابداعي ادائي او بصري مرئي أو سمعي من اجل التعبيرعن الافكار عبر اعمال تُعد اعمالا إبداعية أو نحو المفاهيمية بمهارة فنية تحمل قيمتها؛ لجمالها، لفلسفتها، بتوظيف وسائط وتقنيات متعددة لتحقق تاثيرها بشكل ما في المتلقي. تطورت المواد والأشكال والوسائط في العملية الابداعية مع التطور الحضاري والتقني في عصرنا الحاضر، حالَ الى ان تتحول اشكال الفنون من حالة ثقافية روحية إلى نتاج تقني وظيفي. لاحظي ان اعمال باتت تلامس وتعبر عن الجمال بكل المقاييس سواء اكان الروحي أوالمادي، وعليه تحولت الاعمال عند بعض المعاصرين من التشكيليين إلى مجرد حالة تعبر عن مدى التطور المادي التكنولوجي للحضارة البشرية.

شخصيا استثمرت تقنية استوحيتها من الفن التكعيبي ومن المستقبلية بتبسيط الشكل الواقعي، والتحوير بالحذف والاضافة بالخط واللون لشحن اللوحة بطاقة ودينامية يستشعرها المتلقي حال مشاهدتها، بنيتها محاولةً للتعبير عن شكل فني خاص بي مجرد بعيدا عن التقليد، لوحات تحمل بناء هندسي ممكن تصنيفه مع ماطرحته التكعيبية ممشوقا بقوس يحتضن معالم وتفاصيل عدة، اتخذته كمفردة شرقية في تنفيذ اشكالي، باعتبار ان الفن هو الحركة المطلقة، هذه الحركة للتعبير عن حالة روحية عميقة في ذاتي الثائرة، فالمادة عندي ليست مجرد سكون، اضيفي أن الفن هو عملية تحليل للأشياء الخارجية وإعادة تركيبها (مؤمنة جدا بهذا). ان عملية الخلق الفني عندي هي نتيجة تركيب بين ما احلله من الواقع وبين ما أخذه من الذاكرة التشكيلية. الأسلوب  التكعيبي الذي لجأت إليه للتعبير عن الحركة أخذ شكلًا رمزيًا في السنوات الاخيرة، وذلك من خلال تمثيلها بمادة تشكيلية قريبة من مفهوم الحركة صورت الحركة بشكل بعيد عن التكرار. وفي تجاربي الجديدة اخرجت العمل الفني عبر توظيف خامات مختلفة من مهمشات ومخلفات لانتاج اعمال فنية تجمل الساحات والشوارع والمؤسسات الثقافية في كركوك عبر مشروعي (الفن هو اكبر صديق للبيئة).

تجربتك خارج المحيط الجغرافي الأول، ماذا أضفت لك؟

التنوع الجغرافي يعني تنوع مادي وبشري وثقافي وسلوكيات، نعم اثرت في تجربتي وشكلت عندي رصيد معرفي وادراكي ومعارفي، نمى ثقافتي واضاف لي مزايا جديدة، فتنوعت ثقافة التجربة الفنية وثقافة محتوى الفن عندي عبر دراستي للفن التشكيلي في بلدي العراق وفي جمهورية مصر ومن ثم في دولة لبنان. فضلا عن اطلاعي على الفنون في الدول المجاورة مما اثرى من اختياراتي وتوسيعها سواء اكاديميا او ابداعيا كتجربة فنية شخصية. اسعى لتشكيل مساراتي اينما احل انها جغرافية العطاء.

 البيئة هي موطننا الباقي، كيف وظفت عايدة الربيعي هذه التيمة فن/بيئة في إخراج نسق يجمع بين الرؤية والواقع ؟

وظفت ذلك عبر مفهوم العلاقة الاعتمادية الداخلية بين الإنسان وبيئته، وبطبيعة الفنان يتأثر ويؤثر عليها، وعليه ما يبدو جلياً أن مصلحة المجتمعات تكمن في تواجدها ضمن بيئة سليمة لكي تستمر في حياة صحية سليمة، وفق هذا المبدأ تم تنفيذ مشروعي الفائز (الفن هو اكبر صديق للبيئة) من خلال توطيد العلاقة بيني وبين الوسط الذي أحيا فيه، ومن اجل الحفاظ عليها من الإشعاعات، الغبار والنفايات ..وما الى ذلك. تحتاج مجتمعاتنا إلى التمسك بأخلاق اجتماعية عصرية ترتبط باحترام وجودنا داخل البيئة، وثقافة الحفاظ على البيئة، ولا يمكن أن نصل إلى هذه الأخلاق إلا بعد توعية هادفة تفاعلية حيوية تشعر الإنسان بمديات عدة منها  ارتباطه بمحيطه، استشعاره بواجبات تحتمها طبيعة الحياة السليمة مثل اهتمامه بالبيئة.. دوري كفنانة يتجلى ببث ثقافة الحفاظ على البيئة ضمن تخصصي بانجاز اعمال فنية من المخلفات والمهمشات بمدلول البيئة ورسالة الفن بنمط علاقة الفنان المعاصر والوسط من حوله. انها علاقة النشاط المتعلق بالمجال الجمالي الابداعي بفعل توعوي ثقافي حضاري.

لايسعني في نهاية هذا الحوار الشيق والاسئلة الذكية ان اشكر كادر مجلة امزاد الغراء باهتمامهم بالجانب التشكيلي والتجربة الفنية العراقية. كل المحبة القلبية لكم مني.

م. د. عايدة الربيعي

كركوك 12-11-2022