ﻣﻦ ﺃﺑﺮﺯ ﺷﻌﺮﺍﺀ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﻴﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﺍﻟﻮﻃﻦ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ، ﺃﺗﻴﺤﺖ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﺃﻥ ﻧﺴﺒﺮ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﻋﻮﺍﻟﻢ ﺍﻹﺑﺪﺍﻉ ﺍﻟﺨﺒﻴﺌﺔ ﻟﺸﺎﻋﺮ ﻭﻟﺞ ﻣﺘﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﺍﻟﻌﺼﻴّﺔ ﺑﻠﻐﺔ   ﺷﻌﺮﻳﺔ ﺳﺎﺣﺮﺓ، ﻭﺑﺴﻼﺳﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺨﻼﻕ ﻭ ﺣِﺮﻓﻴّﺔ ﺍﻻﺷﺘﻐﺎﻝ ﻭﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ، ﺍﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﺬﻟﻚ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﻟﻐﺎﻣﺾ ﺍﻟﻤﻨﺒﺜﻖ ﻣﻦ ﺃﻏﻮﺍﺭ ﺫﺍﺗﻪ ﻭﺗﺠﺮﺑﺘﻪ، ﻣﺘﺠﺎﻭﺯﺍ ﺑﺬﻟﻚ ﻧﻤﻄﻴّﺔ ﺍﻟﻤﺄﻟﻮﻑ ﺑﺨﻄﺎﺏ ﺣﺪﺍﺛﻲ ﻋﻤﻴﻖ ، ﻭﺻﻮﺭ ﺗﻜﺴﺮ ﻣﺮﺍﻳﺎ ﺍﻟﺮﺅﻯ ﺍﻟﻘﺎﺻﺮﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ..، ﻭﺗﻘﻔﺰ ﻓﻮﻕ ﺣﺪﻭﺩ ﺍﻟﻤﻮﺭﻭﺙ ﻭﺍﻟﻤﻜﺮﺭ، ﻟﺘﺸﻜﻴﻞ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺧﺎﺻﺔ، ﻭﻟﻠﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺨﻔﻴّﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺨﺘﺒﺮﻫﺎ ﺍﻟﺤﻮﺍﺱ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻻﻧﺼﻬﺎﺭ ﻓﻲ ﺗﺠﺎﺭﺏ ﺇﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻛﻠﻴﺔ .

– ﺟﺎﺋﺰﺓ ﺍﻟﺸّﺎﺭﻗﺔ ﻟﻺﺑﺪﺍﻉ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻋﻦ ﺩﻳﻮﺍﻥ (ﻣﻼﻣﺢ ﺍﻟﻈّﻞ ﺍﻟﻬﺎﺭﺏ)، ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﻋﺎﻡ 2013

-ﺭﺋﻴﺲ ﻧﺎﺩﻱ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻓﻲ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻸﺩﺑﺎﺀ ﻭﺍﻟﻜﺘّﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ .

•ﺃﻋﺘﻘﺪ ﺃﻥ ﻟﻜﻞ ﺷﺎﻋﺮ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺑﺪﺍﻳﺔ، ﺭﺑﻤﺎ ﺗﻄﻠﻖُ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﺴﻤﻴﺔ ﻧﻘﻄﺔ ﺗﺤﻮﻝٍ ﻓﻲ ﺗﺠﺮﺑﺘﻪ، ﻟﻜﻦ ﻳﺮﻭﻕ ﻟﻲ ﺗﺴﻤﻴﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺒﺪﺍﻳﺔ، ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺻﺎﻧﻊ ﺑﺪﺍﻳﺎﺕ ﻭﺃﻥ ﻻ ﻳﻜﺘﻔﻲ ﺑﺒﺪﺍﻳﺔٍ ﻭﺍﺣﺪﺓ، ﻓﻜﻤﺎ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺃﻥ ﻟﻜﻞ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻧﻬﺎﻳﺔ، ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﺘﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺎﺕ، ﺻﺎﻧﻌﺎً ﻟﻜﻞ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻭﺷﻴﻜﺔٍ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﺗﻔﺘﺢ ﻟﻪ ﺃﻓﻘﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﺸّﻌﺮ. ﺃﻣﺎ ﻋﻦ ﺑﺪﺍﻳﺘﻲ ﺍﻷﻭﻟﻰ، ﻓﻘﺪ ﺑﺪﺃﺕ ﻗﺒﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﺮﺏ ﻣﻦ ﺳﺖ ﻋﺸﺮﺓ ﻋﺎﻣﺎً، ﻣﺤﺎﻭﻻً ﻳﻜﺘﺐ ﻣﺎ ﻳﺸﺒﻪ ﺍﻟﺨﺎﻃﺮﺓ، ﻣﻌﺘﻘﺪﺍً ﺃﻥ ﻣﺎ ﺃﻛﺘﺒﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﺸّﻌﺮ، ﻟﻜﻨﻲ ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺩﺧﻠﺖ ﺍﻟﻮﺳﻂ ﺍﻷﺩﺑﻲ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺤﻘﺒﺔ، ﺍﻛﺘﺸﻔﺖ ﺗﻮﻫﻤﻲ ﺑﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺸﻌﺮ، ﻭﺑﺪﺃﺕ ﺑﺪﺍﻳﺔً ﺟﺪﻳﺪﺓً ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﺍﻟﻨﺜﺮ، ﻭﺷﻴﺌﺎً ﻓﺸﻴﺌﺎً ﺗﻌﻠﻤﺖ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﺸّﻌﺮ ﺍﻟﻤﻮﺯﻭﻥ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﺛﻢ ﺍﺳﺘﻬﻠﻜﺖ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﻨﺖ ﺃﺷﺘﻐﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻓﺒﺪﺃﺕ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ، ﻭﻫﺎ ﺃﻧﺎ ﺫﺍ ﺃﺑﺪﺃ ﻛﻠﻤﺎ ﺷﻌﺮﺕ ﺃﻥ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﺿﻴّﻘﺔٌ ﻭﺃﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺭﺧﻮﺓً.. ﻭﻣﺎ ﺯﻟﺖ ﺃﻓﺘﺶ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ، ﻭﺃﺗﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﻻ ﺃﺻﻞ ﺇﻟﻰ ﻧﻘﻴﻀﻬﺎ.

•ﺃﻇﻦُّ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻮﻫﺒﺔ ﺗﻤﺜﻞ ﺍﻟﺸﺮﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺸﺘﻌﻞ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ، ﻟﻜﻦّ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﻫﺬﻩ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺴﺘﻤﺮ ﻻﻣﻌﺔً ﻭﺑﺮّﺍﻗﺔ ﺩﻭﻥ ﺍﻋﺘﻨﺎﺀ، ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻳﻌﺘﻨﻲ ﺑﻘﺼﻴﺪﺗﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﻌﺘﻨﻲ ﺍﻟﻌﺎﺷﻖُ ﺑﺤﺒﻴﺒﺘﻪ، ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻹﻋﺘﻨﺎﺀ ﻳﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺸﻜِّﻞ ﺭﻭﺍﻓﺪ ﺗﺴﻘﻲ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ. ﺃﻧﺎ ﻣﺜﻼً، ﻟﻘﺪ ﻗﺮﺃﺕ ﻓﻲ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﺳﺎﺑﻘﺔ ﺷﻌﺮﺍً ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ، ﻗﺮﺃﺕ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻲ، ﻭﺷِﻌﺮَ ﺻﺪﺭ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻷﻣﻮﻱ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺳﻲ، ﻭﺷﻌﺮ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻴﻴﻦ، ﻭﺍﻟﺤﻘﺒﺔ ﺍﻟﻤﻈﻠﻤﺔ، ﻭﺍﻟﺸّﻌﺮ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻗﺮﺃﺕ ﻷﻏﻠﺐ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﻴﻦ، ﻭﺣﻔﻈﺖ ﻋﺪﺩﺍً ﺟﻴﺪﺍً ﻣﻦ ﻋﻴﻮﻥ ﺍﻟﺸّﻌﺮ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ، ﻟﻜﻨّﻨﻲ ﺍﻵﻥ ﺃﻗﺮﺃ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺷﻌﺮﺍً. ﺻﺮﺕ ﺃﻣﻴﻞ ﻓﻲ ﻗﺮﺍﺀﺍﺗﻲ ﻟﻠﺘّﺎﺭﻳﺦ، ﻭﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻭﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ، ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻭﺍﻟﺮّﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﻬﻤّﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺼﺪﺭ، ﻛﻤﺎ ﻻ ﻳﻔﻮﺗﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﻧﻮﻩ ﻋﻠﻰ ﺟﺪﺍﻭﻟﻲ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﻴﺔ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﻭﻫﻮ ﺳﻤﺎﻉ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ، ﻛﻤﺎ ﺃﻗﻀﻲ ﻣﺪﺓً ﻻ ﺑﺄﺱ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘّﺄﻣﻞ.

•ﻻ ﺷﻚَّ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺸّﺎﻋﺮ ﺍﺑﻦ ﻣﺠﺘﻤﻌﻪ، ﻭﺃﻥ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻤﺲّ ﻣﺤﻴﻄﻪ، ﺗﻤﺴّﻪ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺃﻭ ﺑﺄﺧﺮﻯ، ﻟﻬﺬﺍ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻓﺼﻞ ﺍﻟﺸّﺎﻋﺮ ﻋﻦ ﻣﺠﺘﻤﻌﻪ، ﻭﺇﻥ ﺃﺭﺍﺩ ﺫﻟﻚ. ﻭﻷﻧّﻨﻲ ﻋﺮﺍﻗﻲ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺃﻛﻮﻥ ﺷﺎﻋﺮﺍً، ﻭﺃﻋﻴﺶُ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﺎﻧﻰ ﺃﺯﻣﺎﺕ ﻋﺪﻳﺪﺓ ﻭﻣﺴﺘﻤﺮّﺓ ﺃﻛﻠﺖ ﺷﺒﺎﺑﻪ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺧﻴﺮﺍﺗﻪ، ﻋﺎﻫﺪﺕُ ﻧﻔﺴﻲ ﺃﻥ ﺃﻛﻮﻥ ﺻﻮﺗﺎً ﻟﻠﻤﺴﺘﻀﻌﻔﻴﻦ ﻓﻲ ﺑﻠﺪﻱ، ﻭﺃﻥ ﺃﺣﺎﻭﻝ ﺩﺍﺋﻤﺎً ﺇﺷﻌﺎﻝ ﻣﺸﺎﻋﻞ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺘﻤﺔ، ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺷﻌﺮﺍً ﺃﻡ ﺭﺃﻳﺎً ﺃﻡ ﻗﻮﻻ ﻭﻣﻮﻗﻔﺎً. ﻭﺃﺟﺪُ ﺍﻟﺸّﺎﻋﺮ ﻣﻄﺎﻟﺒﺎً ﺗﻤﺎﻣﺎً ﻭﺃﻣﺎﻡ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﺗﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﺑﻤﻮﺍﻛﺒﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻃﻲ ﻣﻌﻬﺎ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺩ. ﺍﻟﺸّﻌﺮ ﻟﻴﺲ ﺣﺮﻭﻓﺎً ﻓﺤﺴﺐ، ﺑﻞ ﻫﻮ ﻣﻮﻗﻒٌ ﺇﻧﺴﺎﻧﻲٌّ ﺑﻮﺟﻪ ﺍﻟﻈﻠْﻤﺔ، ﻭﺍﻟﺸّﺎﻋﺮ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺜﻘﻔﺎً ﻋﻀﻮﻳﺎً ﻳﺪﺧﻞ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﻣﺎﺗﻬﺎ ﻣﺤﺎﻭﻻً ﻓﺘﺢ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﺤﺮﻳّﺔ ﻭﺍﻟﺴّﻼﻡ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ..

•ﺃﻋﺘﻘﺪ ﺍﺳﺘﻨﺎﺩﺍً ﺇﻟﻰ ﺗﺠﺮﺑﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻮﺍﺋﺰ ﺍﻟﺸﻌﺮﻳّﺔ، ﺃﻥّ ﺍﻟﺠﺎﺋﺰﺓ ﺑﻘﺪﺭ ﻣﺎ ﺗﻤﻨﺢ ﺍﻟﺸّﺎﻋﺮ ﺿﻮﺀﺍً ﺇﻋﻼﻣﻴﺎً ﻛﺒﻴﺮﺍً ﻭﺗﺠﻌﻞ ﺍﻟﺸّﺎﻋﺮ ﻓﻲ ﺑﺆﺭﺓ ﺍﻟﻨﻮﺭ، ﺗﻀﻌُﻪُ ﺃﻣﺎﻡ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﺗﺠﺎﻩ ﺍﻟﺸّﻌﺮ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺃﻥ ﻳﺒﺮﻫﻦ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻠﻲ ﺣﺼﻮﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﺋﺰﺓ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﺴﺘﺤﻘﺎً ﻟﻬﺎ، ﻓﻀﻮﺀ ﺍﻟﺠﺎﺋﺰﺓ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻛﺒﻴﺮﺍً ﻟﻜﻨّﻪ ﻣﺆﻗﺖ، ﻭﻳﺒﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﻬﻤﺔ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﺍﻟﺴّﻴﺮ ﻓﻲ ﻃﺮﻕ ﺍﻟﺸّﻌﺮ، ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺣﺴﻦ ﺗﻮﻇﻴﻒ ﺍﻟﻀﻮﺀ ﺍﻹﻋﻼﻣﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻤﻨﺤﻪ ﺇﻳﺎﻩ ﺍﻟﺠﺎﺋﺰﺓ، ﻭﺭﺑﻤﺎ ﻫﺬﺍ ﻛﻠﻪ ﻳﻘﻊ ﺿﻤﻦ ﻣﺎ ﺃﺣﺐ ﺗﺴﻤﻴﺘﻪ ﺑﻔﻦ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﻮﻫﺒﺔ، ﻭﻛﻞ ﻣﺎ ﻗﻠﺘﻪ ﻳﻤﻜﻨﻪ ﺃﻥ ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺍﻟﺠﻮﺍﺋﺰ ﻭﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ. ﺃﻣﺎ ﻋﻦ ﻧﺰﺍﻫﺔ ﺍﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﻓﻬﺬﺍ ﺃﻣﺮ ﻣﺘﺸﻌّﺐٌ

ﻗﻠﻴﻼً، ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺃﻗﻮﻟﻪ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺼّﺪﺩ، ﻫﻮ ﺃﻥّ ﺗﺤﻜﻴﻢ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﻋﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﺃﺻﻌﺐ ﺍﻟﻤﻬﻤﺎﺕ، ﻷﻧﻪ ﺧﺎﺿﻊ ﺑﺎﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻷﺳﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺬﻭﻕ، ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻷﺧﻴﺮ ﻣﺘﺒﺎﻳﻦ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻛﻤﺎ ﺃﻥّ ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﺗﺠﺎﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺃﻳﻀﺎ، ﻓﻤﺎ ﺃﺭﺍﻩ ﺟﻤﻴﻼً ﻗﺪ ﻻ ﻳﺮﺍﻩ ﺍﻵﺧﺮ ﻛﺬﻟﻚ، ﻟﻬﺬﺍ ﻗﺪ ﻳﻔﻮﺯ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻻﺑﺪﺍﻋﻲ ﺑﺠﺎﺋﺰﺓ ﻣﺎ، ﻷﻥ ﻣﺎ ﻭﺻﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻟﻴﺎﺕ ﺗﻮﺍﻓﻘﺖ ﻣﻊ ﺫﻭﻕ ﻭﻓﻬﻢ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻠّﺠﻨﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﺑﺸﺮٌ ﺑﺎﻟﻨﻬﺎﻳﺔ، ﻭﺁﺭﺍﺀ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺨﻄﺄ ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ.

•ﺃﻋﺘﻘﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﺸّﻌﺮ ﺑﻜﻞ ﺃﺷﻜﺎﻟﻪ، ﻻ ﻳﺤﺘﻮﻳﻪ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻣﺎﻧﻊ ﺟﺎﻣﻊ، ﻭﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﻢ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﺮ ﻟﻪ ﻋﺒﺮ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺸّﻌﺮ ﺍﻟﻤﻤﺘﺪ ﻫﻮ ﻣﺤﺎﻭﻻﺕ ﺗﺮﻳﺪ ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﺏ ﻣﻦ ﺟﻮﻫﺮﻩ، ﻭﻫﺬﻩ ﻟﻴﺴﺖ ﺃﺯﻣﺔً ﺃﻭ ﻣﺸﻜﻠﺔً، ﻷﻥ ﺍﻟﺸّﻌﺮ ﻓﻦ، ﻭﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﺤﺎﺻﺮﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨّﻈﺮﻳﺎﺕ، ﺃﻣﺎ ﻋﻦ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﺍﻟﻨﺜﺮ ﻓﺄﺭﺍﻫﺎ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﺷﺠﺎﻋﺔ ﺗﺤﺎﻭﻝ ﻛﺴﺐ ﺭﻫﺎﻥ ﺍﻟﺸّﻌﺮ ﺑﻼ ﻣﺆﺛﺮﺍﺕ ﻭﺯﻧﻴﺔ ﻭﺇﻳﻘﺎﻋﻴﺔ، ﻧﻌﻢ ﻟﻘﺪ ﻓﺘﺤﺖ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻟﻠﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺪّﻋﻴﻦ، ﻟﻜﻨّﻲ ﺃﺗﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﻮّﻝ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸّﻌﺮ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲّ، ﺑﻞ ﻭﺗﻨﻔﺦ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺘّﺠﺪﻳﺪ ﺣﺘﻰ ﻓﻲ ﺃﺟﺴﺎﺩ ﺍﻷﺷﻜﺎﻝ ﺍﻷﺧﺮﻯ ..

•ﻧﻌﻢ، ﺃﺣﺎﻭﻝ ﺍﻟﻤﺮﺍﻭﺣﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺴﺮﺡ ﻭﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺣﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮ، ﻷﻫﺮﺏَ ﻣﻦ ﺍﻟﺸّﻌﺮ، ﺃﻭ ﺑﺎﻷﺣﺮﻯ ﻷﺑﺘﻌﺪ ﻋﻨﻪ ﺑﺘﺠﺮﺑﺔِ ﻓﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻳﻔﺘﺢ ﻟﻲ ﻧﺎﻓﺬﺓ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ، ﻭﻻ ﺃﻋﺪّ ﻧﻔﺴﻲ ﻗﺎﺻﺎً ﺍﻭ ﻣﺴﺮﺣﻴﺎً ﺭﻏﻢ ﺃﻥ ﻟﺪﻱ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻗﺼﺼﻴﺔ ﻭﻣﺴﺮﺣﻴﺘﻴﻦ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻟﻴﺴﺖ ﻟﻠﻨﺸﺮ، ﻛﻮﻧﻲ ﺃﺣﺎﻭﻝ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﺗﺠﺪﻳﺪ ﺟﻠﺪ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺭﺍﻫﺎ ﺣﺒﻴﺒﺘﻲ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﺍﻟﺤِﻀﻦَ ﺍﻷﺭﺣﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﺘﻮﻱ “ﺍﻧﻔﻌﺎﻻﺗﻲ“ ﻭ“ﺗﺠﺎﺭﺑﻲ“..

•ﺃﻋﺘﻘﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ ﻻ ﻳﺒﺘﻌﺪ ﻛﺜﻴﺮﺍً ﻋﻦ ﺍﻹﺑﺪﺍﻉ ﺍﻷﺩﺑﻲ، ﻭﻣﺎ ﺃﺿﺎﻓﻪ ﻟﻲ ﻳﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ، ﺑﺼﻮﺭﺓٍ ﺷﺒﻪ ﻳﻮﻣﻴﺔ، ﻛﻤﺎ ﺟﻌﻠﻨﻲ ﻣﻌﺘﺎﺩﺍً ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻈﻬﻮﺭ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻜﺎﻣﻴﺮﺍ، ﻓﻀﻼً ﻋﻦ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻬﺎﺭﺍﺕ، ﺑﻞ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻠّﻐﺔ، ﻟﻘﺪ ﺗﻄﻮﺭﺕ ﺗﻄﻮﺭﺍً ﻛﺒﻴﺮﺍً ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺯﺍﻭﻟﻪ. ﺍﻟﺼّﺤﺎﻓﺔ ﻭﺍﻹﻋﻼﻡ ﻳﺠﻌﻼﻥ ﺍﻟﻤﺸﺘﻐﻞ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻗﺮﻳﺒﺎً ﻣﻦ ﺃﻭﺟﺎﻉ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﻫﻤﻮﻣﻬﻢ، ﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺸﺘﻐﻞ ﺷﺎﻋﺮﺍً ﻓﻬﻮ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗﻮﻇﻴﻒ ﻣﺎ ﻳﺮﺍﻩ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻪ ﻋﺒﺮ ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺘﻜﻮﻥ ﻭﺛﻴﻘﺔً ﺗﺎﺭﻳﺨﻴﺔً ﺑﻌﺪ ﺳﻨﻮﺍﺕ ..

• ﻳﻌﺮّﻑ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺃﺩﻭﻧﻴﺲ ﺍﻟﺸّﻜﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ: «ﺍﻟﺠﺴﺪ ﺍﻟﺒﻨﻴﻮﻱ ﺍﻹﻳﻘﺎﻋﻲ، ﻭﻫﻮ ﺇﺫًﺍ ﻟﻴﺲ ﻣﺠﺮﺩ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﺃﻭ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺧﺎﺭﺟﻲ، ﻭﺇﻧّﻤﺎ ﺗﺠﺴﻴﺪ ﻟﻮﻋﻲ ﻭﻟﺤﺮﻛﺔ ﻭﻟﻤﺴﺎﺭ ﺗﺄﺭﻳﺨﻲ».

•ﺑﺮﺃﻳﻲ ﺍﻟﻘﺎﺻﺮ، ﺃﻥ ﺍﻟﻮﺯﻥ ﻭﺍﻟﻘﺎﻓﻴﺔ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺿﻤﻦ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ “ ﻗﻮﺍﻟﺐ ﻗﺪﻳﻤﺔ“، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﺪﺛﺮﺓ، ﺑﻞ ﻣﺘﺪﺍﻭﻟﺔ، ﻧﻌﻢ ﻟﻢ ﺗُﺠﺮَ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺗﺤﺪﻳﺚ، ﻓﻘﺪ ﺑﻘﻴﺖ ﺍﻟﺒﺤﻮﺭ ﺳﺘﺔ ﻋﺸﺮ ﺑﺤﺮﺍً، ﻭﺛﻤﺎﻧﻲ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﻗﺎﻓﻴﺔ، ﻟﻜﻦّ ﺗﻔﻜﻴﺮ ﺍﻟﺸّﺎﻋﺮ ﻭﺣﻴﻠﺘﻪ ﺗﺠﺎﻩ ﺍﻟﻠّﻐﺔ ﻭﺍﻟﻮﺯﻥ ﺗﻄﻮﺭﺍ ﻣﻊ ﻣﺮﻭﺭ ﺍﻟﺰﻣﻦ، ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﻌﻠﻪ ﻳﻨﺠﺢ ﻓﻲ ﻛﺴﺐ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻟﺔ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻧﺺ ﺫﻱ ﺭﻭﺡٍ ﺟﺪﻳﺪﺓٍ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭٍ ﻣﺘﺤﺮﺭﺓٍ ﺩﺍﺧﻞ ﺇﻃﺎﺭ ﺍﻟﻮﺯﻥ ﻭﺍﻟﻘﺎﻓﻴﺔ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ ﻃﺮﺣﻬﺎ، ﻛﻘﺼﻴﺪﺓ “ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻘﻠﻪ ﺍﻟﺮﺳﺎﻡ“ ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ “ﻋﺎﺭﻑ ﺍﻟﺴﺎﻋﺪﻱ“، ﺃﻭ ﻗﺼﻴﺪﺓ “ﺃﺭﻗﺎﻡ“ ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ “ﻫﺰﺑﺮ ﻣﺤﻤﻮﺩ“، ﺃﻭ ﻗﺼﻴﺪﺓ “ﺃﺑﻨﺎﺀ ﻫﺎﺟﺮ“ ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ “ﺃﺣﻤﺪ ﺑﺨﻴﺖ“، ﻭﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺼﺎﺋﺪ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺴﺒﺖ ﺍﻟﺮّﻫﺎﻥ ﻭﺟﻌﻠﺖ ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ ﺍﻟﺸّﻜﻞ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻱ ﻣﻜﻤﻼً ﺟﻤﺎﻟﻴﺎً، ﻻ ﻗﻴﺪﺍً ﻳﺤﺎﺻﺮ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ. ﻟﺬﺍ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﺸّﺎﻋﺮ ﻛﺴﺮَ ﺍﻟﻨّﺴﻖ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻱ ﻟﻸﻓﻜﺎﺭ، ﻭﺍﻟﻤﺠﻲﺀ ﺑﺄﻓﻜﺎﺭ ﺗﺴﺘﻮﻋﺐ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﻌﻴﺸﻬﺎ ﺩﺍﺧﻞ ﻗﺎﺑﻞٍ ﺗﺮﺍﺛﻲ، ﺷﺮﻳﻄﺔ ﺗﺤﻮﻳﻠﻪ ﺍﻟﻰ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺟﻤﺎﻟﻴﺔ، ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺘﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸّﺎﻋﺮ ﻭﺣﺮﻓﺘﻪ..

•ﻻ ﺗﻮﺟﺪُ ﻃﻘﻮﺱٌ ﻣﺤﺪﺩﺓٌ، ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻞ، ﻓﺄﻧﺎ ﺃﻋﻴﺶ ﻣﻊ ﻧﺼﻲ ﻗﺒﻞ ﻛﺘﺎﺑﺘﻪ، ﺃﻓﻜﺮُ ﻓﻴﻪ ﻭﺃﻋﻴﺶ ﻣﺪﺓً ﻣﻦ ﺍﻟﺘّﺄﻣﻞ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮﻋﻪ ﻭﻃﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻟﻠﻔﻜﺮﺓ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴّﺔ. ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻭﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﻻ ﺃﻋﻠﻤﻪ ﺗﻌﻠﻦ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﻋﻦ ﻭﻻﺩﺗﻬﺎ، ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﺗﻌﻴﺶ ﻓﺘﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺠﺮﻳﺐ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ، ﻭﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻭﺍﻟﺸﻄﺐ، ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺍﻟﻰ ﻗﻤّﺔ ﻣﺎ ﺃﺭﻳﺪﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ. ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﻟﺪﻱ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﺗﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻭﺇﻥ ﻧﺸﺮﺕ ﻓﻲ ﺩﻳﻮﺍﻥ، ﺃﻭ ﺃﻧﺸﺪﺕ ﻓﻲ ﻣﺤﻔﻞ.

•ﺃﻋﺘﻘﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﺸّﻌﺮ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ﺑﺨﻴﺮ، ﻭﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﻤﺮﺍﻫﻨﺔ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﻴﻞ ﺟﺪﻳﺮٌ ﺑﺎﻹﺳﻬﺎﻡ ﻓﻲ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ، ﻟﻜﻦَّ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻮﺍﺟﻪ ﺍﻟﺠﻴﻞ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺸّﻌﺮ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﻋﺎﻣﺔ ﻭﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ﺧﺎﺻﺔ، ﺗﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺎﺋﺪ، ﻭﻫﺬﺍ ﻭﻓﻘﺎً ﻟﺮﺃﻳﻲ، ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻘﺎﺭﺏ ﺍﻻﺷﺘﻐﺎﻝ ﻭﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎﺕ، ﺣﺘّﻰ ﻳﻜﺎﺩ ﻳﺼﻌﺐ ﺍﻟﺘّﻤﻴﻴﺰ ﺑﻴﻦ ﺷﺎﻋﺮ ﻭﺁﺧﺮ، ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺿﻌﻒ ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺗﻴﺔ، ﺗﺠﻌﻞ ﺍﻟﺸّﺎﻋﺮ ﻏﻴﺮَ ﻗﺎﺩﺭٍ ﻋﻠﻰ ﻭﻟﻮﺝ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﺍﻟﻮﻋﺮﺓ ﺑﺮﺷﺎﻗﺔ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻮﻗﻮﻉ ﻋﻠﻰ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ. ﺍﻟﺸّﻌﺮﺍﺀ ﻏﺎﺭﻗﻮﻥ ﺗﻤﺎﻣﺎً ﻓﻲ ﺫﻭﺍﺗﻬﻢ، ﻭﺃﻏﻠﺐ ﻣﺎ ﻳﻜﺘﺒﻮﻧﻪ ﺍﻵﻥ ﻋﺎﻡ ﻭﻣﺸﺘﺮﻙ، ﻟﻜﻨﻲ ﻣﺘﻔﺎﺋﻞ ﺭﻏﻢ ﻫﺬﺍ، ﻓﺎﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻏﺮﺑﻠﺔ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﻭﺇﺑﻘﺎﺀ ﺍﻷﺭﺳﺦ ﻭﺍﻷﺟﻤﻞ..